敬愛的毛主席離開我們已經整整四十年了，今天的人民在懷念毛主席的時候，喜歡稱那個人民當家作主的時代為毛澤東時代。那個時代不僅給中國而且給世界留下了不可磨滅的印記。

　　有一哲人曾說過：任何人只要改變了中國的命運，就必然要影響幾乎整個世界。毛主席就是那個改變了中國并影響了世界的偉人。40年前，歷史學家說：人類歷史上從來沒有人象毛主席那樣在他的一生中博得那么多人的忠誠和崇敬，40年后的今天，中國人民說：也從來沒有人象毛主席那樣在他逝世40年后的今天依然贏得那么多人的懷念和敬仰。人民熱愛毛主席的印記就是這樣的歷史性的傳承著，以致形成了這個時代的潮流。

　　毛主席晚年曾說：我一生做了兩件事情。一件是打倒了蔣介石，把蔣介石趕到臺灣，戰勝了日本帝國主義，把日本帝國主義趕出中國;一件是勝利地進行了無產階級文化大革命。(中共中央文獻研究室編輯《毛澤東年譜1949～1976》)。毛主席總是那樣精辟地概括著他的思想，包括對自己的一生的總結亦是如此。今天，我們懷念毛主席，研究毛澤東思想，重要的是怎樣認識和理解毛主席又有獨特性又有創造性又有膽略地繼承和發展了馬克思列寧主義，毛主席的英明偉大在什么地方，這是人們在研究中常常會思考的問題，我們不妨從毛主席對自己的這一總結中，來深刻領悟毛主席是如何將馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的，從而將馬克思列寧主義發展到毛澤東思想這一新階段的。

　　從中國共產黨成立，到中華人民共和國成立，在28年中，從建立了一支以農民為主的工農紅軍，以農村為根據地、以農村包圍城市的斗爭方式，將中國革命的星星之火 燎原中國大地。中國共產黨人在毛主席的英明領導下，在一個半封建半殖民地的國家進行了無產階級領導的新民主主義革命，推翻了壓在中國人民身上的封建主義、帝國主義、官僚資本主義的“三座大山”，這件事在毛主席之前沒有一個馬克思主義的領導人想到建立一支在廣大農村，甚至是在山林中活動的以農民為主的工農紅軍，而這個工農紅軍又不同于舊軍隊，他們除了打仗之外，還要負擔宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權以至于建立共產黨的組織等項任務，這實際上是賦予了工農紅軍革命任務的新內涵，它就是工農紅軍的無產階級性質和全心全意為人民服務的根本宗旨。

　　你看，這件事馬克思、恩格斯沒有做過，列寧、斯大林也沒有做過，毛主席的領導們、戰友們更是沒有想到會以這樣不同于蘇俄“十月革命”的革命方式來進行中國的革命，他們不敢想象放棄了蘇俄革命的經驗一一城市工人階級革命暴動的方式，還會有無產階級革命的其他方式的存在嗎?蘇俄革命導師們都沒有做過的事，那些個留歐留俄的布爾什維克學子們自然就不會了。只有毛主席領導下中國共產黨和中國人民這樣做了，并且是有理論，又有實踐的完成了新民主主義革命，建立起了一個新中國。《毛澤東選集》1～4卷中的158篇雄文巨著，就是毛主席28年革命的歷史見證，也是馬列主義發展到毛澤東思想新階段的精髓所在。

　　從“中國人民從此站起來了!”的那一天起，到他老人家逝世的那個年代，在27年中，經歷了新民主主義革命向社會主義革命和建設過渡時期，社會主義革命和建設時期，尤其是無產階級專政下繼續革命理論的實踐一一文化大革命。毛主席始終在思考如何才能保衛和鞏固社會主義革命和建設的成果，防止中國改變顏色。

　　毛主席關于繼續革命理論的思考，這件事是在延安時期與黃炎培的“窯洞對”開始的，毛主席說：“只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”;從西柏坡“進京趕考”時又在黨的七屆二中全會上第一次明確指出：“在無產階級奪取政權之后，國內的主要矛盾是工人階級和資產階級的矛盾，斗爭的中心仍然是政權問題”，毛澤東特別提醒全黨：“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現在，不是這樣地提出問題和認識問題，我們就要犯極大的錯誤”。那時的毛主席就預見到了無產階級專政建立以后，無產階級同資產階級之間階級斗爭的長期性和復雜性，實際上是向全黨提出了新的戰斗任務，這就奠定了無產階級專政下繼續革命的理論基礎。進京趕考的毛主席，為趕考的自己和戰友們出了這樣一道繼續革命的考題，遺憾的是能夠理解和懂得其真諦的是少之又少。

　　從建國后的一系列整風，再到中蘇論戰的“九評”，在共產主義的陣營中，毛主席第一個站出來反對赫魯曉夫，指出并批判他的修正主義路線，對批判“蘇聯老大哥”出修正主義這件事，那是要有大智慧、大氣魄、大無畏精神的，今天的我們能懂嗎?這是毛主席在共產主義陣營中捍衛真理、挑戰權威的一個壯舉，也是第一次用“蘇聯修正主義的黨”這個反面教員來教育中國共產黨人。但，遺憾的是，仍然沒有解決中國共產黨內“走資派”的問題，怎么辦?毛主席親自領導和發動了無產階級文化大革命，希望用無產階級反對資產階級這一政治大革命的群眾運動，來解決社會主義條件下的階級斗爭的問題，并明確了“黨內一小撮走資本主義道路當權派是無產階級專政下革命的主要對象”。

　　你看，作為黨的主席、作為新中國的締造者、作為社會主義革命和建設的領導者，為了維護人民的利益，為了實現共產主義的理想，帶頭對黨的權力機關開刀來糾正新官僚特權階層所犯的“走資本主義道路”的錯誤，這是共產主義運動歷史上沒有過的，也是其他當政的共產黨領導人所沒有想過的。這是在毛主席“信任群眾、依靠群眾、尊重群眾”的思想指導下，用“人民來監督政府”的一個偉大創舉。

　　繼續革命的理論和實踐是馬克思列寧主義發展到了毛澤東思想新階段的又一重要標志。馬克思主義是以《共產黨宣言》為標志的一系列關于共產主義理論的問世，誕生了馬克思的思想;列寧在帝國主義和無產階級革命時代進一步發展了馬克思主義，進行了“十月革命”，從而又誕生了人們熟知的列寧主義或列寧思想，合在一起形成了馬克思列寧主義。一句話概述，馬克思列寧主義是解決了資本主義的帝國主義階段的無產階級革命的理論和實踐的問題。

　　在半封建半殖民地的中國，毛主席的新民主主義革命的理論、新民主主義革命成功后的社會主義革命和建設的理論，尤其是無產階級專政下繼續革命的理論又進一步地發展了馬克思列寧主義，這就形成了完整的毛澤東思想的科學體系。那毛澤東思想解決了中國革命的什么問題呢?兩句話概述，毛主席用新民主主義革命的理論和實踐推翻了“三座大山”，解決了“中國人民站起來的”問題，而后，又用無產階級專政下繼續革命的理論和文化大革命的實踐來解決“共產黨不變質”的問題。

　　由此可知，毛澤東思想不僅僅是劉少奇在中共七大修改黨章的報告中，首次提出的“毛澤東思想，就是毛澤東同志關于中國歷史、社會與中國革命的理論與政策”，“它是中國無產階級與全體勞動人民用以解放自己的唯一正確的理論與政策”的那個毛澤東的思想，還應該包括周恩來在中共十大報告中強調的毛澤東思想是揭示了社會主義革命和建設“這個歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性，存在著帝國主義、社會帝國主義進行顛覆和侵略的威脅”的繼續革命的那個毛澤東的思想。

　　“很難充分估量他的偉大，人們現在還看不到他的全部影響。但是，能說明他的偉大有一個活生生的紀念碑，那就是他的國家本身”。這是1976年9月9日《巴基斯坦時報》的社論“巨人逝世”中的一段話，今天讀來真可謂：亦喜亦悲難言表，別有滋味在心頭。不得不佩服“巴鐵”人民對毛主席的熱愛，不得不佩服“巴鐵”政治家們對毛主席的偉大的認識和偉大的預言。40年后的今天之中國，真有點“見證奇跡的時刻”的感覺，那就是毛主席永遠活在人民的心中，毛澤東思想永遠是人民心中的紅太陽。

　　時間越久遠，人民越懷念一一人民救星毛主席!

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