日前，有關(guān)黨報黨刊和網(wǎng)絡(luò)都在談?wù)撝袊伯a(chǎn)黨的瘦身問題，有的黨建學(xué)者甚至明確提出要通過剔除不合格黨員使黨員隊伍減少三千萬，通過建立黨員退出機制使黨員隊伍規(guī)模控制在五千萬以內(nèi)。既然要瘦身，要剔除不合格黨員，要通過嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)以及保持黨的純潔性與先進性，那么也就非常有必要討論一下什么才是一個合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)。

　　第一、共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)問題根本上是個黨性問題。首先，黨員標(biāo)準(zhǔn)是與黨的性質(zhì)密切相關(guān)的，黨員標(biāo)準(zhǔn)決定于黨的性質(zhì)、服從于黨的性質(zhì)、表達和體現(xiàn)黨的性質(zhì)。一個政黨的黨員標(biāo)準(zhǔn)首先是由黨的性質(zhì)所決定的，這是政黨性質(zhì)在黨員條件方面的必然要求和反映。其次，黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容及其落實情況如何直接影響到黨的純潔性和黨的先進性，直接的表達和體現(xiàn)著黨的性質(zhì)問題，是黨性問題的外在表現(xiàn)。因此，黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容如何、實踐中的落實情況怎樣，必然影響到黨的性質(zhì)。黨的作風(fēng)形象作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性的實踐表現(xiàn)問題。黨員標(biāo)準(zhǔn)與黨性問題的關(guān)系就是，黨員標(biāo)準(zhǔn)表達、體現(xiàn)黨性標(biāo)準(zhǔn)，又反作用到黨性問題的方方面面。黨員標(biāo)準(zhǔn)及其實踐表現(xiàn)與黨性的關(guān)系問題既是局部與整體的關(guān)系問題，也是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問題。黨的作風(fēng)形象問題就是黨性的純度、高度、廣度、深度在實踐中的表現(xiàn)尺度。從這個意義上說，黨員標(biāo)準(zhǔn)極其實踐問題是直接關(guān)乎黨性的大問題，它既決定于黨的性質(zhì)又反作用于黨的性質(zhì)。從某種程度上可以認(rèn)為，黨員標(biāo)準(zhǔn)就是黨性標(biāo)準(zhǔn)，但是，黨的性質(zhì)問題并不是僅僅體現(xiàn)在黨員標(biāo)準(zhǔn)一個方面，更體現(xiàn)在黨的方針、政策、路線等諸多方面，核心問題是必須保證它們所體現(xiàn)的黨性問題的一致性。

　　關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)問題有時總是被認(rèn)為是比較原則、比較虛的。其實合格的共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)不僅在中國共產(chǎn)章程中有明確具體的規(guī)定，在黨的其他有關(guān)文件中更是針對不同崗位的共產(chǎn)黨員有著許許多多的更為具體的規(guī)定。之所以總會被有人認(rèn)為比較原則、比較虛，很難具體，這既是對黨章以及有關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)尤其是對黨性問題的理解不夠深入、不夠細致、不夠全面所致，更是對黨章及黨性落實不到位所致。甚至是總是有人把黨章以及黨性問題有意的束之高閣或是泛泛而談，而不去做真正的深刻的理解和落實所造成的。這樣一來，就把黨員標(biāo)準(zhǔn)以及黨性問題的認(rèn)識虛化了、片面化了，甚至是歪曲化了。虛化、片面化、歪曲化的結(jié)果就是沒有人再敢于去強調(diào)它，沒有人再敢于在這些問題上較真，自然也就沒有人按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求、去做了。當(dāng)前黨員以及干部隊伍的純潔問題之所以如此嚴(yán)重，正是這種情況長期累積所造成的結(jié)果。說穿了，就是長期在實踐中脫離甚至是背離黨章及有關(guān)規(guī)定，回避、含糊、弱化黨性認(rèn)識問題的結(jié)果。黨的建設(shè)及黨風(fēng)中存在的諸多問題都是黨性建設(shè)不徹底的表現(xiàn)。脫離黨性建設(shè)這個核心抓黨建，黨章及有關(guān)文件中規(guī)定的黨員(及其領(lǐng)導(dǎo)干部)標(biāo)準(zhǔn)再具體、對于黨性的描述再先進，恐怕就難以得到有效的落實和實際地執(zhí)行，保持黨的純潔性、先進性，保持黨的性質(zhì)永不變色就有可能落空。

　　既然黨員標(biāo)準(zhǔn)決定于黨的性質(zhì)，是黨性問題的外在反映，那么認(rèn)識黨員標(biāo)準(zhǔn)、堅守黨員標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該首先從黨性問題著手、從黨的性質(zhì)要求所決定的黨的建設(shè)的主要方面來著眼。

　　第二、階級基礎(chǔ)問題是黨組織建設(shè)的基本問題。從黨的性質(zhì)來說，中國共產(chǎn)黨章程總綱部分開宗明義，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”。這表明中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，它是有著鮮明的階級基礎(chǔ)和階級立場的。中國共產(chǎn)黨首先是一個階級的政黨，是中國工人階級的政黨。盡管“十六大”以來，黨章總綱在描述黨的性質(zhì)問題上，在強調(diào)“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”時，反復(fù)強調(diào)“同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”，但是不可否認(rèn)的是作為“中國人民和中華民族的先鋒隊”必須要以“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”為基礎(chǔ)。沒有了這個基礎(chǔ)，也就沒有和喪失了先進性，喪失了作為“中國人民和中華民族先鋒隊”的資格。同樣，說中國共產(chǎn)黨“代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”也是建立在黨的中國工人階級政黨基礎(chǔ)之上的，離開了這個基礎(chǔ)去談“三個代表”“是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”也就失去了基本依據(jù)。只有承認(rèn)黨的階級基礎(chǔ)和中國工人階級的先進性才會有中國共產(chǎn)黨的先進性，如果脫離了這個基礎(chǔ)中國共產(chǎn)黨就不再是共產(chǎn)黨。

　　從黨的階級基礎(chǔ)出發(fā)，中國工人階級的先進分子理應(yīng)是中國共產(chǎn)黨的主體。當(dāng)然，強調(diào)階級基礎(chǔ)不是唯“身份論”和“出身論”，而是強調(diào)“立場論”。也就是說中國共產(chǎn)黨必須以那些站在工人階級立場、從工人階級立場出發(fā)、能夠代表工人階級的立場、觀點、方向，能夠組織帶領(lǐng)中國工人階級通過實現(xiàn)民族解放、人民解放解而最后以徹底消滅剝削為主要標(biāo)志達到解放自己的人們?yōu)橹黧w。否則，就不足以保障“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。如果背離或偏離了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，那么黨也就偏離了中國工人階級的立場、觀點、方向，也就偏離了中國工人階級政黨的性質(zhì)。因此，黨的先進性和純潔性的基本問題是黨的階級基礎(chǔ)問題。從組織建設(shè)角度要保持黨的純潔性、先進性的核心問題就在于堅決剔除和杜絕那些不是站在工人階級立場、不是從工人階級立場出發(fā)、不能夠能夠代表工人階級的立場、觀點、方向甚至是與之相背離的人。

　　從黨的歷史來看，黨的成員中尤其是一些為主張工人階級的立場、觀點、方向做出突出貢獻的先鋒人物中，歷來就不缺少拋棄既得利益而轉(zhuǎn)移到工人階級立場的人，這樣的人加入黨不僅不會遭到工人階級的反對，相反的還會受到工人階級的熱烈歡迎。是否具備黨的工人階級的階級基礎(chǔ)、立場、觀點、方向、方法，理應(yīng)成為判斷一個中國共產(chǎn)黨黨員是否合格的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點。要做一名合格的共產(chǎn)黨員就必須具備無產(chǎn)階級的階級立場、觀點，具備無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，能夠拋開既有立場和既得利益才可能成為無產(chǎn)階級的代言人。

　　階級基礎(chǔ)問題本質(zhì)上是黨組織建設(shè)的基本問題。這是一個關(guān)于什么人入黨、代表什么人、為了什么人的人入黨的問題，是黨的建設(shè)的基本問題。黨的組成問題是保持黨性純潔性和先進性的基礎(chǔ)因素，是黨性以及黨的建設(shè)的基本問題、首要問題、是黨建工作的出發(fā)點。按照這樣的基礎(chǔ)出發(fā)，黨的瘦身和黨的純潔才會找對方向，否則就會偏離正確的方向，并沿著錯誤的方向越走越遠。說黨的階級基礎(chǔ)問題是黨的建設(shè)的基本問題，這是由黨的性質(zhì)決定的，這是保持黨的性質(zhì)、解決黨的純潔性、保持黨的先進性的組織基礎(chǔ)和基本條件。

　　既然中國共產(chǎn)黨是一個階級的政黨，那么在黨的建設(shè)過程中就不能不講階級基礎(chǔ)，就不能害怕、拒絕或模糊階級概念，而是要牢固的建立在階級基礎(chǔ)之上。有了堅定的階級基礎(chǔ)才有為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)，才可能真正的具有群眾觀點、群眾路線，具有權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的出發(fā)點。

　　第三、黨的思想建設(shè)問題本質(zhì)上是黨的指導(dǎo)思想及其在全黨的統(tǒng)一性問題。黨的思想建設(shè)的核心內(nèi)容和根本依據(jù)是黨的指導(dǎo)思想。黨的思想建設(shè)的任務(wù)是以探索凝結(jié)形成能夠反映無產(chǎn)階級本質(zhì)要求的思想體系、理論學(xué)說，并以其來統(tǒng)一全黨，解決全黨思想認(rèn)識的統(tǒng)一和價值觀的一致性問題。黨的指導(dǎo)思想極其思想建設(shè)問題是黨的組織基礎(chǔ)問題在黨的意識形態(tài)領(lǐng)域的集中反映。組織基礎(chǔ)的高度統(tǒng)一、高度一致是思想領(lǐng)域高度統(tǒng)一、高度一致的基礎(chǔ)。這不僅是全黨成員思想一致的基礎(chǔ)，也是黨的指導(dǎo)思想、理想信念、現(xiàn)實的路線方針政策與奮斗目標(biāo)保持一致的基礎(chǔ)。立場決定觀點、決定方法、決定態(tài)度、決定方向。黨的核心指導(dǎo)思想決定著黨的性質(zhì)、方向，黨以及黨的成員是否站在、是否符合黨的階級基礎(chǔ)，決定了他對待工人階級以及以工人階級為主的勞動人民的態(tài)度與方法，決定著現(xiàn)實與未來社會的性質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部是否了解中國工人階級的立場、觀點、方向、要求，決定著在他們領(lǐng)導(dǎo)的范圍內(nèi)黨的路線、方針、政策是否符合工人階級為主的廣大勞動人民的利益和愿望。說穿了，黨的階級基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)體現(xiàn)了黨的世界觀、決定了黨的價值觀。黨的階級基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)純潔穩(wěn)定，是黨的指導(dǎo)思想純潔穩(wěn)定的最基本的組織條件。從這個意義上說，黨的指導(dǎo)思想必須是一元化的，在方向和性質(zhì)上是旗幟鮮明的，因此也必須是相對穩(wěn)定的。一旦黨的階級基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)發(fā)生了分化或者說擴大化、多元化，那么，黨的指導(dǎo)思想、黨的價值觀也就必然的會伴隨發(fā)生分化和多元化，這無疑會對黨在核心指導(dǎo)思想上鮮明的階級性及其在全黨的統(tǒng)一性構(gòu)成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

　　社會價值觀的多元化也許不該大驚小怪。但是，一旦黨內(nèi)出現(xiàn)了價值觀的分化或者是多元化的趨勢那就是一個大問題。從現(xiàn)實來看，黨內(nèi)甚至是高層一部分成員價值觀的改變以及與黨的理想信念相背離的情況多有發(fā)生，如果這種情況普遍存在或者比較嚴(yán)重的存在，那么也就意味著黨的組織基礎(chǔ)以及黨的指導(dǎo)思想方面出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。組織基礎(chǔ)的擴大化、多元化必然導(dǎo)致黨在指導(dǎo)思想上的分化和多元化趨勢以及對非共產(chǎn)主義思想的包容性趨勢，從而導(dǎo)致黨在核心指導(dǎo)思想上的分化，削弱黨的指導(dǎo)思想與社會主義制度的一致性、與共產(chǎn)主義理想的一致性，干擾黨的方針路線政策與廣大勞動人民利益的一致性。現(xiàn)實黨內(nèi)成員背離理想信念的情況多有發(fā)生，除了個人方面的原因，一個不容回避的質(zhì)疑就是有沒有黨的組織基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想方面的原因。如果一旦黨的組織基礎(chǔ)出現(xiàn)了擴大化、多元化的趨勢，那么黨的指導(dǎo)思想也就必然會適應(yīng)順應(yīng)這種組織基礎(chǔ)上的變化而出現(xiàn)某些多元化、包容性的趨勢，那么黨內(nèi)思想的混亂及蛻變就是不可避免的。伴隨著黨的組織基礎(chǔ)擴大化、多元化的趨勢出現(xiàn)的，黨在指導(dǎo)思想上的某些多元化、包容性的趨勢，必然為黨內(nèi)某些個人的人生觀、價值觀的蛻變和機會主義、投機分子的產(chǎn)生提供了更多的可能和空間。黨的思想建設(shè)的核心是黨的指導(dǎo)思想，這決定著黨的建設(shè)的方向，作為無產(chǎn)階級政黨，黨以及黨的成員應(yīng)堅定不移的堅持馬克思主義，這是黨的思想建設(shè)的核心，是意識形態(tài)領(lǐng)域的黨性要求和體現(xiàn)。黨及黨的各級組織堅定不移的堅持馬克思主義的世界觀、價值觀，必然對全體黨員特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持和選擇正確的價值觀、人生觀具有基礎(chǔ)性的指導(dǎo)意義和方向性的決定性影響。

　　第四、集體主義和利己主義是社會主義與資本主義價值觀的根本對立。價值觀問題是黨的指導(dǎo)思想問題的具體體現(xiàn)。在我國現(xiàn)實條件下黨的指導(dǎo)思想不僅決定著黨的價值觀，同樣也決定著社會價值觀。改革開放以后，一些黨員的政治觀念不強，黨性原則減弱，理想信念淡化，市儈觀念、世俗習(xí)氣十足;有的黨員個人主義盛行，自私自利，心中只想個人，不關(guān)心群眾;極少數(shù)黨員以權(quán)謀私，貪污腐化，嚴(yán)重敗壞黨在人民群眾中的形象，甚至走上腐化犯罪的道路，貪腐現(xiàn)象頻發(fā)。黨群關(guān)系干群關(guān)系嚴(yán)重倒退，個別地方甚至鬧到嚴(yán)重對立的地步。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和各級政府不能樹立正確的政績觀，“發(fā)展”壓倒一切(如資源環(huán)境問題、食品與環(huán)境安全問題、貧富差距問題)、資本與權(quán)力的欲望空前膨脹、“維穩(wěn)”壓倒一切(底層意愿表達不暢，高中層意志與底層意愿脫節(jié))、GDP至上等等犧牲的是底層人民群眾的根本利益和中華民族的長遠利益。黨員隊伍特別是黨的干部隊伍以及各級政府工作中出現(xiàn)的這些問題，固然有各種各樣的原因，但是，這與黨的組織基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想有無聯(lián)系是一個敏感話題。

　　當(dāng)然，在一個開放的社會，黨的思想、黨的成員的思想不可能不受到大的社會環(huán)境的影響。因此，要想保持黨的指導(dǎo)思想上的純潔和統(tǒng)一就要求黨以及黨的各級組織對于那些非馬克思主義思想保持更高的警惕性和敏感度，對黨的指導(dǎo)思想建設(shè)和黨員隊伍的思想建設(shè)提出更高、更嚴(yán)格、更系統(tǒng)的要求。尤其是隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，這種警惕性、敏感性，以及黨的建設(shè)上的嚴(yán)肅性就應(yīng)該越高。顯然，我們這方面的工作不僅是不夠的，甚至是以思想解放為名持著一種懈怠包容的態(tài)度。資本主義的“普世價值論” 及其“良知理性論”廣泛傳播并被普遍接受，殊不知這樣的思想體系都是建立在承認(rèn)“人類自私的本性”、承認(rèn)私有制的基礎(chǔ)上的。而共產(chǎn)黨及其共產(chǎn)黨人如果承認(rèn)了這一點又怎么能夠杜絕私欲的膨脹?又怎么能做到真心實意的反對“自私自利”和“全心全意為人民服務(wù)”?又怎么能堅決徹底的反對和消滅私有制?共產(chǎn)黨及其共產(chǎn)黨人從理想信念上來說是容不得任何“一己之私”的，這就是共產(chǎn)主義與資本主義價值觀的根本對立。改革開放以來，黨的“核心作用”更多的體現(xiàn)在了“一個中心”上，而沒有更充分體現(xiàn)在黨的自身建設(shè)上，尤其是黨的價值觀建設(shè)上。

　　利己主義得以盛行的基礎(chǔ)是市場經(jīng)濟的價值觀。社會主義價值觀理應(yīng)是以人民利益、以勞動者集體利益為核心的集體主義。我們現(xiàn)在天天強調(diào)“以人為本”，但卻似乎沒有取得民眾的足夠認(rèn)可，為什么?“以人為本”可以有兩個出發(fā)點，一個是從以人民利益、以勞動者集體利益為核心的集體主義出發(fā)，這樣的以人為本才會受到人民群眾的歡迎;如果相反，“以人為本”是以承認(rèn)和肯定“個人主義”為出發(fā)點的，那么這樣的“以人為本”只能進一步導(dǎo)致社會價值觀的分化和對立。集體主義的價值觀是建立在利益關(guān)系一致基礎(chǔ)上的，把個人利益看作是集體利益中的一部分，出發(fā)點和歸結(jié)點都是集體主義。不能否認(rèn)的是，在市場經(jīng)的背景下，個人利益逼迫和誘導(dǎo)著人們不得不把它作為自己權(quán)衡利益關(guān)系的出發(fā)點和歸結(jié)點。無論我們怎樣給它加以“社會主義”的定義，我們都不可能徹底消弭其中利益關(guān)系的分歧和對立，我們所能追求的只能是市場經(jīng)濟與社會主義原則的最大限度的互相妥協(xié)，這又促使人們不得不繃緊了利益關(guān)系的敏感神經(jīng)。

　　在集體主義價值觀占主導(dǎo)地位的時代，國家、集體、個人利益關(guān)系方向一致，利益關(guān)系調(diào)節(jié)相對簡單容易。而在市場經(jīng)濟條件下，政府的利益關(guān)系調(diào)節(jié)變得空前復(fù)雜，矛盾關(guān)系日益明顯。如何處理“權(quán)力(政府)、資本、勞動者”三者利益關(guān)系不僅成為對于政府的拷問，更成為對于權(quán)力的拷問，成為對黨和黨員干部黨性的拷問。在利益的驅(qū)使和誘導(dǎo)下，權(quán)力與資本總是要自發(fā)的互相聯(lián)合與依靠，勞動者越來越淪為社會利益關(guān)系中的弱勢，這種趨勢不得已徹底改變黨的無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)就不足以得到最徹底的證明。人們從長期的利益關(guān)系的糾葛中，從一種單一的“集體主義”價值觀，進而轉(zhuǎn)到了一種自發(fā)的、朦朧的“主觀為自己，客觀為別人”的價值觀，而如今“公私兼顧，以私為重”卻越來越多的成為了眾多人們“理性”的自覺追求。在這樣的背景下，我們怎么可能要求所有的干部及黨員都能像焦裕祿、楊獻州以及雷鋒、歐陽海、郭明義那樣具有無私精神、奉獻精神、犧牲精神?除非我們的黨和政府除了能夠給予這樣的行為除足夠的精神鼓勵以外的利益誘導(dǎo)或激勵。但是，即便能夠這樣做，其結(jié)果也只能是更加反證精神和信仰力量在物質(zhì)利益面前的無能。在這樣的困境中，我們又何能繼續(xù)以共產(chǎn)主義精神來號召和武裝全黨?又怎么能繼續(xù)以社會主義的價值觀來引領(lǐng)社會呢!為了什么人的問題是無產(chǎn)階級政黨黨建工作的最終的落腳點和作為無產(chǎn)階級政黨先進性的最終體現(xiàn)。

　　第五、黨的作風(fēng)問題是黨的組織建設(shè)和思想建設(shè)成果的外在體現(xiàn)。黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)、黨的指導(dǎo)思想和價值觀在黨的實踐中和在黨員隊伍尤其黨員干部行動的上反映。如果黨的組織建設(shè)、組織基礎(chǔ)出現(xiàn)了問題，黨的思想建設(shè)必然難以達到一定的高度和高度的統(tǒng)一，那么也就必然會在黨的社會實踐以及黨員隊伍作風(fēng)方面出現(xiàn)反映。官僚主義、享樂主義、特權(quán)思想等等本質(zhì)上都是非無產(chǎn)階級思想的反映，都是在組織基礎(chǔ)、思想觀點背離無產(chǎn)階級思想的結(jié)果。黨的先進性的基礎(chǔ)源于他的工人階級的階級基礎(chǔ)，黨的純潔性有賴于他的工人階級的階級基礎(chǔ)。可以說階級基礎(chǔ)是保證黨的先進性、純潔性首要關(guān)口;黨的先進性的核心是馬克思主義的價值觀，黨的指導(dǎo)思想和價值觀是保證黨的先進性、純潔性核心內(nèi)容。組織基礎(chǔ)擴大化、思想內(nèi)涵的多元化相伴生的思想建設(shè)松懈是導(dǎo)致黨的作風(fēng)建設(shè)成效不足的主要原因。

　　黨性及黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定與落實是理論、理想與實踐的關(guān)系。理想與規(guī)定是書面語言，實踐表現(xiàn)才是行動語言。相對于社會普羅大眾來講，黨的凝聚力、感召力不是來于理論的說教、輿論的宣傳，更重要的來源是他們切身的感知;來源于黨員、干部、政府的行動語言、政策語言，源于他們對于黨和政府處理利益關(guān)系問題的感知積累。理論不能落實于行動，不足以證明黨和共產(chǎn)黨人的覺悟和先進性以及理論的正確性。一旦現(xiàn)實與理想、與規(guī)定反差巨大，那么越多的空頭理論以及理想的宣傳只能進一步強化人們對于現(xiàn)實的不滿。只有當(dāng)實踐與理論一致，黨性及黨員標(biāo)準(zhǔn)才算得到最終的堅持，才會被民眾所認(rèn)可，才會成為民眾的向?qū)Ш湍哿Φ暮诵摹?/p>

　　黨的性質(zhì)不僅僅體現(xiàn)在黨章有關(guān)黨的性質(zhì)規(guī)定和描述上，更體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、黨的方針、路線、政策，黨以及政府的政治、經(jīng)濟等制度上，因為這些對于黨員、干部作風(fēng)的方方面面更具有決定性的作用，才更深切的關(guān)乎于社會的政治、經(jīng)濟權(quán)益關(guān)系，也才更深刻的反映著黨和政府的性質(zhì)。這里不敢討論黨性與黨的方針、路線、政策、制度等等的關(guān)系問題，只是就黨章有關(guān)黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定討論黨員標(biāo)準(zhǔn)和黨性的關(guān)系問題。先進的理論、先進的思想不能停留在書本上和口頭上，要付諸在實踐行動上。盡管近幾屆黨的代表大會都充分肯定黨的建設(shè)取得了新的偉大的成果，但是這些新的偉大成果都沒有能扭轉(zhuǎn)黨的作風(fēng)問題日益嚴(yán)重且趨多的趨勢。這表明，黨的作風(fēng)問題不是搞幾次學(xué)習(xí)教育實踐活動就能解決的，需要從更深層次查找原因，尤其是需要從黨的建設(shè)的主要方面來查找原因。

　　第六、該如何認(rèn)識黨章上規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨章程第一章第一條規(guī)定，“年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨”。從這個可以申請入黨的條件可以看出，凡是要求入黨的人員必須是中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子。那么，何謂先進分子?所謂先進分子就工人階級隊伍本身而言，就是那些符合黨章第一章第二條之規(guī)定的，“中國工人階級中就有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”;就其他社會階層而言就是那些轉(zhuǎn)移到中國工人階級立場，并且具有共產(chǎn)主義覺悟可以擔(dān)當(dāng)工人階級先鋒戰(zhàn)士的人員。顯然，這是黨性問題在黨員標(biāo)準(zhǔn)上的最根本的體現(xiàn)和要求。按照這個要求，那些與工人階級存在利益矛盾、立場對立以及價值觀對立的人就不該被允許入黨，如果這些人被允許加入，那么他們只能成為共產(chǎn)黨內(nèi)的“潛伏者”。在特定的歷史條件下，這些人可能成為無產(chǎn)階級的同盟，是我黨的統(tǒng)戰(zhàn)對象，但絕對不可能成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)主義理想的同道人。這個問題在我黨的歷史上，可以說有著足夠的正反兩反面的經(jīng)驗值得借鑒!如果，允許把這些人都能吸收入黨，那么黨員標(biāo)準(zhǔn)無疑也就降到了統(tǒng)戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國共產(chǎn)黨黨章第一章第二條規(guī)定“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，這是從黨的階級基礎(chǔ)出發(fā)規(guī)定的共產(chǎn)黨員必須具備的先進性的條件。只有那些符合“中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”的人員才配成為一名真正的共產(chǎn)黨黨員，離開了這樣的條件共產(chǎn)黨的性質(zhì)也就無從保證。過去我們黨十分強調(diào)共產(chǎn)黨員的“覺悟性”，強調(diào)“共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的”。可是改革開放以來“覺悟性”問題不僅強調(diào)的越來越少了，甚至還曾一度強調(diào)“共產(chǎn)黨員也是人”，認(rèn)為強調(diào)“共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的”不夠人性化，這無疑就把黨員標(biāo)準(zhǔn)降為了普通人的標(biāo)準(zhǔn)。不講“覺悟性”何來 “先進性”?共產(chǎn)黨員當(dāng)然是人，但是，他們不是普通的人，而是“具有共產(chǎn)主義覺悟的人”，這才配成為“無產(chǎn)階級的先進分子”。所謂“覺悟性”，核心的內(nèi)容就是在個人和人民利益關(guān)系問題上的“無私精神”、“奉獻精神”、“犧牲精神”。只有承認(rèn)這個標(biāo)準(zhǔn)，共產(chǎn)黨員才可能具有“無私精神”、“奉獻精神”、“犧牲精神”，才可能有更多的焦裕祿、楊獻州以及雷鋒、歐陽海、郭明義。對待利益的態(tài)度可以說是先進性的試金石，是不斷追求、謀取、維護既得利益還是以為人民謀利益為重就是共產(chǎn)黨人先進性的分水嶺。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，86000萬黨員里有多少人符合?在特色社會主義時代，在市場經(jīng)濟的背景下又有多少人敢于聲稱自己具有或者能夠達到?現(xiàn)實的市場經(jīng)濟的背景下的特色社會主義初級階段，又怎能有足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐和上層建筑的保障來激勵人們追求或者達到這樣的境界?實事求是的說，我們的社會現(xiàn)實中哪些黨員干部的內(nèi)心不是“公私兼顧以私為重”工作心態(tài)?“老實人吃虧”已經(jīng)成為了不可否認(rèn)的現(xiàn)實!黨的“十一大”召開時，全黨黨員約3500萬人，改革開放以來黨員隊伍規(guī)模增加了5000多萬，翻了一番還要多，面對日益嚴(yán)重的貪腐現(xiàn)象的發(fā)生，我們還有信心、有底氣相信共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是“具有共產(chǎn)主義覺悟的人”嗎?還有底氣、有信心相信“中國共產(chǎn)黨是由中國工人階級具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”所構(gòu)成的嗎?

　　衡量一個政黨的黨員標(biāo)準(zhǔn)不僅僅要看黨章的規(guī)定，更要看黨員的行動。黨章除了黨性方面的規(guī)定，其實也規(guī)定了一個合格的共產(chǎn)黨黨員必須具備的現(xiàn)實表現(xiàn)方面的條件。黨章第一章第三條所規(guī)定的“黨員必須履行的八項義務(wù)”實質(zhì)上規(guī)定的就是共產(chǎn)黨員在現(xiàn)實表現(xiàn)中必須具備的行動上的表現(xiàn)，這其實也就是共產(chǎn)黨員在作風(fēng)方面的基本要求。當(dāng)然除了黨章之外我黨還有許多關(guān)于黨的紀(jì)律、黨的作風(fēng)問題的規(guī)定，這些同黨章中的相關(guān)規(guī)定一起構(gòu)成了共產(chǎn)黨員及黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)與要求。問題是為什么這些規(guī)定與要求落實起來會這么難?其實最根本的原因就在于再嚴(yán)格、再高的黨員標(biāo)準(zhǔn)，如果離開了必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐和上層建筑的保障都將難以落實;那些違背甚至拒絕這些規(guī)定與要求的人首先是因為他們不具備或者說已經(jīng)背離、脫離了黨的階級基礎(chǔ)，當(dāng)然也就更談不上什么“工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士了”。

　　從黨的性質(zhì)到黨的階級基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、再到具的黨員體條件，黨章上無疑都對一個合格的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)有著具體的規(guī)定。只要按照這樣的規(guī)定去衡量就不難確定一個黨員是否合格。以什么樣的思路、什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來為黨的隊伍瘦身，這本身就關(guān)系到黨的性質(zhì)問題。如果按照某些所謂的黨建專家的思路，把大量的群眾黨員、退休以及離職黨員從黨的隊伍中脫離出去的話，那么我們的黨會沿著一個什么樣的性質(zhì)發(fā)展?這恐怕更會讓人懷疑和擔(dān)心。如果沿著這樣的思路來清潔黨的隊伍，那么黨就有淪為官僚黨、權(quán)貴黨的可能。堅守黨性、落實黨員標(biāo)準(zhǔn)不僅需要理論與實踐的統(tǒng)一，更需要經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，前提就是必須堅定不移的堅持黨的中國工人階級政黨性質(zhì)，堅定不移的堅持工人階級的立場觀點方法也就是馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀。

　　第七、主張和行使黨員權(quán)利也是堅持黨員標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。黨的性質(zhì)、黨的純潔不僅僅與黨員的標(biāo)準(zhǔn)和黨員的義務(wù)相關(guān)，也同樣與黨的權(quán)力形成和黨員的權(quán)利保障相關(guān)。可以說黨章第一章第四條有關(guān)“黨員八項權(quán)利”方面的規(guī)定同樣也是中國共產(chǎn)黨黨員條件和關(guān)乎黨性要求的重要內(nèi)容。因為，依照權(quán)利和義務(wù)對等原則，放棄權(quán)利也就意味著不承擔(dān)義務(wù)。面對黨內(nèi)存在和不斷出現(xiàn)的問題，一方面越來越多的黨員背離黨的性質(zhì)(但卻可能行使著黨員權(quán)力)，同時大量的基層黨員不(能)主張、不(能)行使黨員權(quán)利。這是不是意味著黨內(nèi)對背離黨性的情況有著越來越多的縱容，是不是味著有越來越多的人不符合或放棄了共產(chǎn)黨員條件或標(biāo)準(zhǔn)，如果聽任這種情況延續(xù)我們黨又怎么能保證黨的性質(zhì)?黨章第一章第四條在規(guī)定“黨員享有下列(八項)權(quán)利”時雖然沒有象第一章第三條那樣強調(diào)“黨員黨員必須履行下列(八項)義務(wù)”，也沒有象“履行黨員義務(wù)”那樣被寫入入黨宣誓的誓詞;但是，不可否認(rèn)的是黨員主張和行使黨員權(quán)利是黨員關(guān)心黨的性質(zhì)、前途、命運和關(guān)心參與黨的方針、路線政策以及參與黨的建設(shè)、參與黨內(nèi)監(jiān)督的重要內(nèi)容與途徑，充分支持黨員主張權(quán)利和充分維護黨員行使權(quán)利就是維護黨的性質(zhì)!黨應(yīng)當(dāng)象不能寬容或者漠視黨員違背義務(wù)一樣，不能寬容或者漠視黨員放棄權(quán)利以及黨員權(quán)利保障的不足問題!

　　清潔黨的隊伍與維護黨員權(quán)利是保證黨性純潔必不可少的兩個方面。如果一旦黨員放棄主張和行使黨員權(quán)利的情況普遍發(fā)生或存在，聽任違反黨性的言行普遍存在，那么也就說明一些黨員已經(jīng)放棄關(guān)心黨的命運，喪失了參與黨的建設(shè)、參與黨內(nèi)監(jiān)督的積極性。這種情況、這種情緒的普遍存在與發(fā)生就足以說明，不是我們的黨員隊伍出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，就是我們的黨本身出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。黨員主張和行使黨員權(quán)利也是維護黨的性質(zhì)、實施黨內(nèi)監(jiān)督、履行黨員義務(wù)的重要途徑。黨維護、保障、落實黨員權(quán)利也是維護黨性以及黨的純潔性和先進性的必然要求。

　　從入黨程序手續(xù)上來看，黨章第一章第六條規(guī)定“預(yù)備黨員必須面向黨旗進行入黨宣誓”。入黨宣誓既是黨員入黨的一個環(huán)節(jié)，同時也是黨員入黨的一個條件。這個條件就是黨員要發(fā)誓：擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。建議加上一條 “忠于人民，行使權(quán)利”!做一名合格的共產(chǎn)黨員必須主張和行使黨員權(quán)利。

　　第八、樹立和培養(yǎng)馬克思主義的世界觀、價值觀、人生觀離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐和上層建筑的保證。如何做一名合格的共產(chǎn)黨員不僅僅是一個黨員個人的問題，而同時是黨的性質(zhì)問題和黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)、制度建設(shè)方面的問題，甚至還是黨的方針、政策、路線方面的問題。黨的階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)有效堅持是保證黨的性質(zhì)和黨的純潔性、先進性的必要條件，而落實黨制度、黨的紀(jì)律、堅持黨員標(biāo)準(zhǔn)、保障黨員權(quán)利是做一名合格的共產(chǎn)黨員充分條件。有效落實黨的民主集中制原則，與強調(diào)黨員標(biāo)準(zhǔn)一樣同等重視和保障落實黨員權(quán)利，是黨的各級組織和制度建設(shè)的核心問題。

　　黨員標(biāo)準(zhǔn)的落實除了個人的原因、組織的原因，也離不開社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治條件。一定社會階段的主流或占統(tǒng)治地位、主導(dǎo)地位的價值觀是由社會的經(jīng)濟政治環(huán)境決定的或者說是由占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及上層建筑所決定的。當(dāng)然，任何社會階段主流價值觀的形成、保持、擴張、鞏固除都需要先進分子的引領(lǐng)作用，但這種引領(lǐng)作用更多的更重要的是在這種價值觀產(chǎn)生、形成的初期以及過程之中。馬克思主義在資本主義社會必然是之流，在新中國成立以前也是之流。當(dāng)一定的價值觀取得主導(dǎo)地位、統(tǒng)治地位后，除了依舊需要先進分子的傳播弘揚之外，更重要的則是依靠政權(quán)的力量，獲得的經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐、上層建筑的保障、意識形態(tài)上的張揚。不僅一個政黨的先進理念需要如此，黨及黨員的先進的世界觀、價值觀、人生觀的形成及鞏固也是如此。如果說黨在執(zhí)政以前，黨以及共產(chǎn)黨人對社會主義以及共產(chǎn)主義的追求主要依賴黨的成員的從自發(fā)到自覺的覺悟性、社會理想的一致性，那么黨在執(zhí)政以后對社會主義原則的堅持、對共產(chǎn)主義理想的追求、對社會主義制度的實踐除了繼續(xù)需要黨的成員的自我的“覺悟性”以外，會更多的依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐、上層建筑的保證和意識形態(tài)上的張揚，否則，這種“覺悟性”就會去生發(fā)、持續(xù)、擴張、鞏固的土壤與社會的環(huán)境生態(tài)條件而逐步走向泯滅。我們不可想象在一個充分的市場經(jīng)濟的經(jīng)濟和政治、文化環(huán)境里，去要求人們具有和發(fā)揚“共產(chǎn)主義覺悟”的犧牲精神。從馬克思主義理論來講，讓“共產(chǎn)主義覺悟”和社會主義價值觀的生發(fā)取得經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐、上層建筑的保證、意識形態(tài)的張揚，這正是黨以奪取政權(quán)為手段，使無產(chǎn)階級的階級意志上升為國家意志的要求和體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨政權(quán)的應(yīng)有職能，黨在執(zhí)政以后不能削弱、放棄這種職能。可以說理想信念的動搖、價值觀的混亂除了個人的原因外，更深層次的是經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、意識形態(tài)上的原因。

　　總之黨的性質(zhì)以及黨的純潔性、黨的先進性問題絕不僅僅是黨員個體的問題，更重要的是黨的組織基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、政權(quán)以及制度建設(shè)的問題，同時更是一個與社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑有著密切關(guān)聯(lián)性的問題。就黨員個人來說做一個合格的共產(chǎn)黨員首要的是要堅定不移的堅持黨的無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)，其次是堅定不移的堅持馬克思主義思想，最后是堅定不移的履行黨員義務(wù);就黨的組織來說需要鮮明的階級基礎(chǔ)、鮮明的指導(dǎo)思想、嚴(yán)明的組織紀(jì)律、毫不動搖的社會理想，同時又要堅定不移的主張和行使黨員權(quán)利;就社會價值觀來說，社會主義以及共產(chǎn)主義的價值觀的培育養(yǎng)成更需要必須的經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐、上層建筑的保證和意識形態(tài)的張揚;就政權(quán)建設(shè)來說，就是要使權(quán)力永遠掌握在那些真正能夠代表工人階級立場的人手中，使社會主義以及共產(chǎn)主義運動的實踐不斷獲得經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐、上層建筑的保障和意識形態(tài)上的鞏固。黨在執(zhí)政以后將無產(chǎn)階級意志上升到國家意志是共產(chǎn)黨政權(quán)的職能要求，也是共產(chǎn)黨政權(quán)性質(zhì)的體現(xiàn)。通過政權(quán)的力量鞏固社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、維護社會主義的上層建筑、弘揚共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，是保持黨的性質(zhì)和社會主義永不變色最根本手段!

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