中國共產(chǎn)黨建設(shè)的歷史經(jīng)驗

　　——紀念中國共產(chǎn)黨誕辰90周年

　　李 偉

　　(載《馬克思主義研究》2011年第6期)

　　【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨在90年的風(fēng)雨歷程中，積累了豐富的黨的建設(shè)經(jīng)驗。作為當代世界最大的無產(chǎn)階級政黨，我們黨肩負著重大的歷史責(zé)任，它的建設(shè)和發(fā)展深受世界關(guān)注。研究和掌握這些經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨的責(zé)任。其中包括：(1)堅持一個鮮明馬克思列寧主義的黨綱;(2)正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系：(3)掌握思想教育;(4)貫徹民主集中制。這四點歷史經(jīng)驗，對于新的歷史時期的黨的建設(shè)，有著更為直接的意義而需要我們給予更大的關(guān)注和研究。

　　【關(guān)鍵詞】 中國共產(chǎn)黨 黨的建設(shè) 歷史經(jīng)驗

　　作者簡介： 李偉(1949- )，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員(北京100732)。

　　中國共產(chǎn)黨為中國人民的解放和人類的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了90年，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了社會主義新中國，經(jīng)歷了新民主主義革命和社會主義革命兩個歷史階段。在社會主義歷史階段即中國革命的“下篇”[①]，經(jīng)歷了建設(shè)社會主義基本制度的童年時代和仍然進行著的改革開放時代兩個歷史時期。我們黨是在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境及其曲折奮斗的征途中發(fā)展起來的，積累了一系列關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的寶貴歷史經(jīng)驗。研究和掌握這些經(jīng)驗，對于目前黨的建設(shè)有著更為直接的意義。

　　一、堅持一個鮮明徹底的馬克思列寧主義黨綱

　　160多年前，馬克思建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，制定了一份指導(dǎo)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，其中用“透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論”，確立為無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想;[②] 經(jīng)過1848年歐洲革命運動，馬克思進一步提出了“階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政”的科學(xué)社會主義新論斷。[③] 這些不可移易的思想原則和理想信念，成為后來指導(dǎo)各國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論基礎(chǔ)和基本原則，也是檢驗真假馬克思主義的試金石。

　　中國共產(chǎn)黨在1921年那個風(fēng)雨如磐的半殖民地半封建社會的黑暗年代，從一個只有幾十人的無聞小黨，發(fā)展成為建立起社會主義新中國的當代世界最強大的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，首先得益于從建黨之初就“吸收了世界工人運動中最好的經(jīng)驗”，“就有明確的階級自覺”，確立了具有馬克思主義基本原則和理想信念的黨綱，“是一個無產(chǎn)階級的、馬克思列寧主義的完全新式的政黨”[④]。用這樣的黨綱統(tǒng)一全黨并堅定不移地來指導(dǎo)黨的建設(shè)，“使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段”，“在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”[⑤]，成功地建立起社會主義的新中國。形成了指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是與中國共產(chǎn)黨持之以恒地堅持和貫徹黨綱的馬克思列寧主義的基本原則和理想信念分不開的。

　　政黨是近代以來，即資本主義社會產(chǎn)生以來階級斗爭發(fā)展的產(chǎn)物，特別是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的產(chǎn)物。“同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”[⑥] 從黨建立之日起就樹立了鮮明徹底的唯物主義歷史觀，因而始終不懈地堅持“黨是階級的先進部隊，是階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者”[⑦]這一馬克思列寧主義的黨的建設(shè)的基本觀點和基本原則，并一脈相承地貫穿于新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)的兩個歷史階段，用“在黨章的總綱上首先就指出”這樣的方式，持之以恒地對全黨進行階級觀點和階級隊伍的黨性教育和黨性鍛煉，使全體黨員牢牢記住：“我們黨是中國工人階級的先進的有組織的部隊，是它的階級組織的最高形式”;[⑧]“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先進部隊，是中國工人階級的階級組織的最高形式”;[⑨]“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”。[⑩]把握政黨的性質(zhì)，進一步認識并把握政黨的最基本的功能，即作為“階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者”的政黨，為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)而進行的階級斗爭、政治斗爭，是一切政黨最基本的任務(wù)，黨的建設(shè)就是圍繞這一最基本的任務(wù)展開的。因而我們黨能夠在戰(zhàn)爭與和平、革命與建設(shè)的復(fù)雜環(huán)境及其所發(fā)生的各種斗爭中，始終不渝地貫徹和執(zhí)行無產(chǎn)階級“先鋒隊只有當它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進時，才能完成其先鋒隊的任務(wù)”;用“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級的先鋒隊，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設(shè)自己社會生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖”[11];制定出不同發(fā)展階段黨的建設(shè)的最基本的宗旨、任務(wù)和方法。這就是為什么在新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)兩個歷史階段，繼黨的七大之后，鄧小平在八大修改黨章報告中突出強調(diào)：“黨是階級組織的最高形式，指出這一點，在今天黨已經(jīng)在國家工作中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的時候，特別重要。”[12]

　　中國共產(chǎn)黨黨綱持之以恒地以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最高綱領(lǐng)，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一個歷史特點。在反帝反封建的民主革命年代，“誰人不知，關(guān)于社會制度的主張，共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。在現(xiàn)在，新民主主義，在將來，社會主義，這是有機構(gòu)成的兩部分，而為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導(dǎo)的。”[13]無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個遠大理想是馬克思主義研究人類社會的規(guī)律所得出的科學(xué)結(jié)論。只有無產(chǎn)階級的先鋒隊才能認識和接受科學(xué)社會主義所闡明的為共產(chǎn)主義奮斗的理想和信念，并用這個理想和信念教育和引導(dǎo)本階級。在階級存在的社會里，只有從各階級自身產(chǎn)生的不同的甚至互相沖突的利益及其思想，不存在任何超階級的共同理想。實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想需要一代又一代無產(chǎn)階級先鋒隊為之奮斗，共產(chǎn)黨人的信念就是在為之不懈的奮斗中產(chǎn)生并形成起來的。在為共產(chǎn)主義奮斗的遠大征途中，必然經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，而當前階段的具體任務(wù)構(gòu)成了同樣需要無產(chǎn)階級政黨為之斗爭的最低綱領(lǐng)。黨綱制定最低綱領(lǐng)是闡明無產(chǎn)階級政黨在當前發(fā)展階段須完成的歷史任務(wù)，是無產(chǎn)階級政黨為實現(xiàn)當前階段的歷史任務(wù)用來團結(jié)可以一起奮斗的階級階層所共同遵循的思想基礎(chǔ)和行動方針。黨綱中的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)表明了在無產(chǎn)階級革命運動中要把實現(xiàn)當前利益和爭取長遠利益緊密地結(jié)合起來，以長遠利益指導(dǎo)當前利益，以最高綱領(lǐng)指導(dǎo)最低綱領(lǐng)，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)必須堅持的一條原則和必須遵循的戰(zhàn)略策略。無產(chǎn)階級政黨如果為了當前利益、眼前利益而混淆、偏離或放棄了最高綱領(lǐng)和長遠利益，就會淪為機會主義或修正主義，遭至變質(zhì)或滅亡。能否正確處理當前利益與長遠利益、最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的相互關(guān)系，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一個重大問題。馬克思主義歷來高度重視這個問題，在《共產(chǎn)黨宣言》中就及時地提出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”[14]

　　用黨綱確立的共產(chǎn)主義的偉大理想和最高綱領(lǐng)堅持不懈地教育全黨，是黨的建設(shè)的一條歷史經(jīng)驗。在半封建半殖民地社會的黑暗年代，我們黨就深刻認識到“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的”;“中國的民主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了”，即社會主義革命和建設(shè)的階段;而“中國新文化也不能離開中國無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，即不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”。為此，我們黨在民主革命年代就積極主動地“擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)”，因為“沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達到勝利”。[15]在物質(zhì)環(huán)境極其匱乏和斗爭環(huán)境極端險惡的革命戰(zhàn)爭年代，在民族的和階級的敵人殘酷圍剿和鋪天蓋地的反動宣傳下，我們黨毫不猶豫地高舉共產(chǎn)主義的旗幟，毫不動搖地堅持用鮮明的共產(chǎn)主義思想體系，發(fā)現(xiàn)并大力倡導(dǎo)了白求恩毫不利己專門利人、張思德全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神來教育全黨，深深地吸引和團結(jié)了廣大的同盟軍。進入社會主義革命和建設(shè)年代，我們黨發(fā)現(xiàn)并深入挖掘了具有“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”的雷鋒精神，在全國大力開展學(xué)習(xí)雷鋒的運動。在中國這塊古老的大地上初步建立起中華民族從未有過的全新的無產(chǎn)階級的意識形態(tài)、思想道德和文化體系。歷史證明，以尊孔讀經(jīng)、提倡舊禮教為代表的中國封建主義的舊文化舊思想，早已經(jīng)遠遠地落后并阻礙了中國社會的進步與發(fā)展，不但不能引領(lǐng)民族前進，反而與帝國主義“結(jié)成文化上的反動同盟”[16]，共同反對無產(chǎn)階級的新思想、新文化。我們黨就是以共產(chǎn)主義思想教育全黨，教育無產(chǎn)階級和引導(dǎo)它的同盟軍，打垮了中國封建主義和西方帝國主義的反動聯(lián)盟，取得了建立社會主義思想文化體系的偉大成就。這是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)幾十年的奮斗而收獲的一條建設(shè)馬克思主義政黨和社會主義文明的歷史經(jīng)驗。在中國，只有共產(chǎn)主義的思想體系，才能戰(zhàn)勝中國舊有的封建主義和來自西方資本主義、帝國主義這兩股思潮及其聯(lián)手的反動同盟，并最后鏟除這兩種反動的思想文化。

　　我們黨要在當代世界全球性激烈競爭中求得生存和發(fā)展，打敗國內(nèi)外形形色色的反社會主義和反馬克思主義的敵對勢力及其思潮的進攻與侵蝕并不斷取得勝利，從而渡過整個社會主義革命和建設(shè)的歷史階段，是沒有任何別的思想武器可以選擇的，共產(chǎn)主義的思想體系是唯一的武器。在社會主義歷史時期，我們黨比過去的民主革命年代更有條件大力進行共產(chǎn)主義思想的宣傳和教育，只能比過去更高更堅定地高舉共產(chǎn)主義的偉大旗幟，繼續(xù)用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)和加強黨的建設(shè)，只能用鮮明的共產(chǎn)主義思想體系來團結(jié)和教育全體中國人民，而且不容置疑地只能用鮮明的共產(chǎn)主義思想體系來改造和建設(shè)中華民族的精神文明。

　　100多年來，國際共產(chǎn)主義運動和無產(chǎn)階級政黨的歷史一再表明，是否堅持用馬克思主義的基本原則和共產(chǎn)主義的理想信念指導(dǎo)黨的建設(shè)問題上產(chǎn)生的爭論和斗爭，從來都沒有停止過。在19世紀后期，從1875年馬克思寫《哥達綱領(lǐng)批判》到1891年恩格斯寫《社會民主黨綱領(lǐng)草案批判》，不難在德國社會民主黨黨綱演變的歷史里，探究出后來蛻變?yōu)殒?zhèn)壓革命的資產(chǎn)階級政黨的根苗。20世紀初，俄國社會民主工黨圍繞黨綱的制定而分裂為孟什維克和列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克，從兩個派別的斗爭中不難發(fā)現(xiàn)后來形成兩個敵對政黨及其革命成敗結(jié)局的基本原因。同樣，從1961年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十二次代表大會重新制定的黨綱里不難發(fā)現(xiàn)，隱藏在蘇共黨內(nèi)的資產(chǎn)階級怎樣用“全民黨”、“全民國家”的所謂新理念掩蓋他們偷換馬克思列寧主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的基本原則。

　　在紀念中國共產(chǎn)黨成立78周年座談會上，江澤民同志這樣說：“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都不能動搖的。一個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產(chǎn)黨人根本的政治立場，就必然偏離正確的政治方向。”[17]無論是100多年來各國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的歷史，還是中國共產(chǎn)黨90年建設(shè)的歷史，一再揭示了這樣一條歷史的經(jīng)驗，無產(chǎn)階級政黨如果不能堅持和加強共產(chǎn)主義的思想體系，淡化甚至放棄了用馬克思主義的基本原則和共產(chǎn)主義理想信念來教育全黨和人民，就一定要受到歷史的懲罰。

　　二、正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系是黨的建設(shè)的極為重大的課題

　　政黨是階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)而進行階級斗爭的工具，那么，黨的建設(shè)就不是在脫離社會生活的自我封閉中進行，而是在與爭奪政權(quán)的對手的斗爭中進行和實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)自身建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗時發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象并提出了這樣一種觀點：“中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在這樣同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中走過的，這是一個歷史的特點。”“我們黨的建設(shè)過程”，即“黨的失敗和勝利，黨的后退和前進，黨的縮小和擴大，黨的發(fā)展和鞏固，都不能不聯(lián)系于黨同資產(chǎn)階級的關(guān)系。”[18]這一生活體驗和思想認識，與馬克思經(jīng)歷1848年革命后總結(jié)的一條歷史經(jīng)驗是完全吻合的：“革命的進展不是在它獲得的直接的悲喜劇式的勝利中，相反，是在產(chǎn)生一個聯(lián)合起來的、強大的反革命勢力的過程中，即在產(chǎn)生一個敵對勢力的過程中為自己開拓道路的，只有通過和這個敵對勢力的斗爭，主張變革的黨才走向成熟，成為一個真正革命的黨。”[19]馬克思和中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從不同的歷史和國度得到的本質(zhì)上一致的認識，非常深刻地表明，正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，敢于和善于自覺地與資產(chǎn)階級進行各種形式的斗爭，不僅是中國共產(chǎn)黨，也是100多年來國際共產(chǎn)主義運動和無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一條非常重要的歷史經(jīng)驗，更是一個始終伴隨無產(chǎn)階級政黨建設(shè)并需要不斷地加以解決的極其重大的課題。

　　無疑，在與資產(chǎn)階級斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的無產(chǎn)階級政黨，能否正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，對無產(chǎn)階級政黨能否自覺地清醒地開展黨的建設(shè)有著難以估量的極其重大的影響，是一個關(guān)乎黨的建設(shè)和發(fā)展的全局性的極其重大的問題，無產(chǎn)階級政黨為此必須投入它的全部智慧和力量。這就是為什么在那個各種形式的斗爭都十分激烈的革命戰(zhàn)爭年代，我們黨認識到：“當我們黨的政治路線是正確地處理同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫著分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題時，我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進一步;而如果是不正確地處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系時，我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就會要后退一步。”[20]甚至遭至十分慘痛的挫折，這是用血的歷史換來的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

　　歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)我們黨的歷史，是我們認識和汲取黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗的最好途徑和方法。毛澤東在1939年寫的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“中國無產(chǎn)階級同中國資產(chǎn)階級和其他階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是在三種不同的情況、三個不同的階段中間發(fā)展著的，這就是一九二四年至一九二七年第一次大革命的階段，一九二七年至一九三七年土地革命戰(zhàn)爭的階段和今天的抗日戰(zhàn)爭的階段。三個階段的歷史，證明了下列的規(guī)律：(一)由于中國最大的壓迫是民族壓迫，在一定的時期中，一定的程度上，中國民族資產(chǎn)階級是能夠參加反帝國主義和反封建軍閥的斗爭的。因此，無產(chǎn)階級在這種一定的時期內(nèi)，應(yīng)該同民族資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，并盡可能地保持之。(二)又由于中國民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上、政治上的軟弱性，在另一種歷史環(huán)境下，它就會動搖變節(jié)。因此，中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容不能始終一致，而是要發(fā)生變化的。在某一時期有民族資產(chǎn)階級參加在內(nèi)，而在另一時期則民族資產(chǎn)階級并不參加在內(nèi)。(三)中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級，是直接為帝國主義服務(wù)并為它們所豢養(yǎng)的階級。因此，中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級歷來都是革命的對象。但是，由于中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，在各個帝國主義間的矛盾尖銳化的時候，在革命的鋒芒主要地是反對某一個帝國主義的時候，屬于別的帝國主義系統(tǒng)的大資產(chǎn)階級集團也可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加反對某一個帝國主義的斗爭。在這種一定的時期內(nèi)，中國無產(chǎn)階級為了削弱敵人和加強自己的后備力量，可以同這樣的大資產(chǎn)階級集團建立可能的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在有利于革命的一定條件下盡可能地保持之。(四)在買辦性的大資產(chǎn)階級參加統(tǒng)一戰(zhàn)線并和無產(chǎn)階級一道向共同敵人進行斗爭的時候，它仍然是很反動的，它堅決地反對無產(chǎn)階級及其政黨在思想上、政治上、組織上的發(fā)展，而要加以限制，而要采取欺騙、誘惑、‘溶解’和打擊等等破壞政策，并以這些政策作為它投降敵人和分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的準備。……因此，無產(chǎn)階級的政黨在同資產(chǎn)階級(尤其是大資產(chǎn)階級)組織統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題上，必須實行堅決的、嚴肅的兩條戰(zhàn)線斗爭。一方面，要反對忽視資產(chǎn)階級在一定時期中一定程度上參加革命斗爭的可能性的錯誤。這種錯誤，把中國的資產(chǎn)階級和資本主義國家的資產(chǎn)階級看做一樣，因而忽視同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線并盡可能保持這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，這就是‘左’傾關(guān)門主義。另一方面，則要反對把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的綱領(lǐng)、政策、思想、實踐等等看做一樣的東西，忽視它們之間的原則差別的錯誤。這種錯誤，忽視資產(chǎn)階級(尤其是大資產(chǎn)階級)不但在極力影響小資產(chǎn)階級和農(nóng)民，而且還在極力影響無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨，力求消滅無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，力求把無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨變成資產(chǎn)階級及其政黨的尾巴，力求使革命果實歸于資產(chǎn)階級的一群一黨的事實;忽視資產(chǎn)階級(尤其是大資產(chǎn)階級)一到革命同他們一群一黨的私利相沖突時，他們就實行叛變革命的事實。如果忽視了這一方面，這就是右傾機會主義。”“中國資產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級民主革命中的這種二重性，對于中國共產(chǎn)黨的政治路線和黨的建設(shè)的影響是非常之大的，不了解中國資產(chǎn)階級的這種二重性，就不能了解中國共產(chǎn)黨的政治路線和黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的政治路線。中國共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)的重要一部分，就是在同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的中間發(fā)展起來和鍛煉出來的。這里所謂聯(lián)合，就是同資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所謂斗爭，在同資產(chǎn)階級聯(lián)合時，就是在思想上、政治上、組織上的‘和平’的‘不流血’的斗爭;而在被迫著同資產(chǎn)階級分裂時，就轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b斗爭。如果我們黨不知道在一定時期中同資產(chǎn)階級聯(lián)合，黨就不能前進，革命就不能發(fā)展;如果我們黨不知道在聯(lián)合資產(chǎn)階級時又同資產(chǎn)階級進行堅決的、嚴肅的‘和平’斗爭，黨在思想上、政治上、組織上就會瓦解，革命就會失敗;又如果我們黨在被迫著同資產(chǎn)階級分裂時不同資產(chǎn)階級進行堅決的、嚴肅的武裝斗爭，同樣黨也就會瓦解，革命也就會失敗。”[21]

　　由此，中國共產(chǎn)黨人從整個新民主主義革命的經(jīng)歷中提煉出了這樣一條關(guān)于黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗：“在我黨和國民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，黨內(nèi)容易發(fā)生右的偏向，而在我黨和國民黨分裂時期，黨內(nèi)容易發(fā)生‘左’的偏向。”反映到黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)及其具體工作中：“如果我們在全體上過高估計敵人力量，因而不敢推翻他們，不敢勝利，我們就要犯右傾機會主義錯誤。如果我們在每一個局部上，在每一個具體問題上，不采取謹慎態(tài)度，不講究斗爭藝術(shù)，不集中全力作戰(zhàn)，不注意爭取一切應(yīng)當爭取的同盟者(中農(nóng)，獨立工商業(yè)者，中產(chǎn)階級，學(xué)生、教員、教授和一般知識分子，一般公務(wù)人員，自由職業(yè)者和開明紳士)，我們就要犯‘左’傾機會主義錯誤。”“反對黨內(nèi)‘左’、右傾向，必須依據(jù)具體情況決定方針。例如：軍隊在打勝仗的時候，必須防止‘左’傾;在打敗仗或者未能多打勝仗的時候，必須防止右傾。土地改革在群眾尚未認真發(fā)動和尚未展開斗爭的地方，必須反對右傾;在群眾已經(jīng)認真發(fā)動和已經(jīng)展開斗爭的地方，必須防止‘左’傾。”[22]

　　我們黨建設(shè)的全部歷史表明，在處理與資產(chǎn)階級關(guān)系的問題上有這樣一條極其深刻的歷史經(jīng)驗，對今后在黨的建設(shè)中自覺地防范發(fā)生重大傾向性錯誤有著十分重大的意義，值得我們給予極大的重視和研究，即：無產(chǎn)階級政黨同資產(chǎn)階級發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)合時要更多地注意防止出現(xiàn)右的傾向，而在同資產(chǎn)階級發(fā)生這樣或那樣的分裂或斗爭時要注意防止出現(xiàn)“左”的傾向;就黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)來說，要開拓新局面，在敢不敢發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)群眾與敵人、與各種錯誤思潮、與各種實際困難進行斗爭并爭取勝利的問題上，應(yīng)更多地注意防止右的傾向發(fā)生;在群眾已經(jīng)發(fā)動起來的情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作應(yīng)更多地注意防止過火的“左”的傾向發(fā)生。用這一深刻的歷史經(jīng)驗觀察我國進入社會主義時期所經(jīng)歷的兩個不同階段，可以看出，在前一階段中，1957年的反右斗爭擴大化和“文化大革命”發(fā)生的“左”的傾向，反映了我們黨在與資產(chǎn)階級的聯(lián)合發(fā)生分裂和對抗時未能全面正確地開展反對資本主義的斗爭;后一階段中，即改革開放以來，發(fā)生了1989年的北京政治風(fēng)波，中紀委在向黨的第十五、十六、十七次全國代表大會作的工作報告中指出，違紀違法案件在一些地方和部門仍呈易發(fā)多發(fā)態(tài)勢，至今未能扭轉(zhuǎn)反腐敗面臨的嚴峻形勢，反映出我們黨為大力發(fā)展經(jīng)濟而與國內(nèi)外資產(chǎn)階級發(fā)生密切聯(lián)系時，出現(xiàn)了一定程度的右的傾向，已經(jīng)影響到黨的建設(shè)。無疑，認真學(xué)習(xí)我們黨在處理與資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的歷史中積累起來的這一非常深刻的歷史經(jīng)驗，對科學(xué)地探索和總結(jié)社會主義歷史階段的黨的建設(shè)，防范和避免在黨的建設(shè)和國家工作中發(fā)生“左”的和右的傾向性錯誤，有著十分重大而積極的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

　　三、掌握思想教育是團結(jié)全黨進行革命和建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

　　在中國這樣一個曾經(jīng)是極度衰敗的半封建半殖民地國家里，在一個有幾億貧窮愚昧的農(nóng)民、眾多小資產(chǎn)階級而現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級很少的國家里，為建立一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的、有戰(zhàn)斗力的、強大的無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體很早就自覺地提出了這樣一個問題：我們今天要怎樣建設(shè)我們的黨?怎樣才能“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”?[23]

　　中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代，在最初建立紅軍隊伍時期就體察到，“‘斗爭的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很”!難在哪里呢?“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的。”[24]“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。為了紅軍的健全與擴大，為了斗爭任務(wù)之能夠負荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨內(nèi)政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴大紅軍，更不能負擔(dān)重大的斗爭任務(wù)。因此，有計劃地進行黨內(nèi)教育，糾正過去之無計劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一。”[25]無疑，沒有堅強的馬克思主義的無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)，紅軍的前途就會重蹈大革命時期北伐失敗的命運。經(jīng)過20世紀20年代末井岡山時期的斗爭，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)現(xiàn)并深刻指出了黨內(nèi)種種不正確思想的來源，是“黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的成分所構(gòu)成的”[26]，從而解決了政治思想工作的兩個基礎(chǔ)性問題，一是弄清了政治思想工作的主要對象是誰，這個對象有哪些問題，使黨的建設(shè)及其政治思想工作做到了有的放矢，否則，政治思想工作將無從下手;二是明確了在中國這樣一個農(nóng)民人口眾多的國度里，黨的建設(shè)的重大任務(wù)，就是把來到革命隊伍中的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級革命分子改造和培養(yǎng)成為具有馬克思主義即共產(chǎn)主義世界觀的無產(chǎn)階級革命者。到1942年的整風(fēng)運動中，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人從一部分知識分子黨員身上發(fā)現(xiàn)，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。他們想：什么無產(chǎn)階級思想，還不是那一套?他們哪里知道要得到這一套并不容易，有些人就是一輩子也沒有共產(chǎn)黨員的氣味，只有離開黨完事。”要解決這個問題，“首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”[27]。因為“在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾。”“我們黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，就是以馬克思列寧主義——無產(chǎn)階級的科學(xué)思想去教育與改造我們的黨員、特別是小資產(chǎn)階級革命分子的問題，就是和黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級的思想進行斗爭并加以克服的問題。”[28]

　　黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過反復(fù)思考多年來各抗日根據(jù)地發(fā)展壯大的經(jīng)驗，堅定了這樣一種認識，對于中央政治局的工作來說“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”，對于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)來說同樣是“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[29]，從而把思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)、政治思想工作提到了全黨各項工作的首位。黨的七大總結(jié)得出這樣一條基本經(jīng)驗：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[30]可以說，這條黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗是發(fā)現(xiàn)和提出了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的又一個基本原理。

　　實踐證明，馬克思主義即科學(xué)社會主義是不能在無產(chǎn)階級中自發(fā)產(chǎn)生的，“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”，科學(xué)社會主義的意識、共產(chǎn)主義的思想品德“只能從外面灌輸進入”。因為“在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候不可能有非階級的或超階級的思想體系，因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強”;而“工人運動的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運動受資產(chǎn)階級思想體系的支配”。[31] 馬克思列寧主義的立場、觀點、方法和人類優(yōu)秀的思想、道德、作風(fēng)，都需要自覺地、有意識地、長期地去提倡和培養(yǎng)，才能被人們接受并形成起來。這是因為自階級社會產(chǎn)生以來，占統(tǒng)治地位的剝削階級對勞動人民幾千年的壓迫和奴化，使剝削階級的思想道德深入到社會生活的各個領(lǐng)域，形成了強大的習(xí)慣勢力，要改變這種情況，只有經(jīng)過長期的、持久的、不懈的斗爭和教育。所以“必須用加強黨內(nèi)的思想教育的辦法，大力克服我們隊伍中的這些嚴重的缺點”[32];必須有組織地、經(jīng)常地對全體黨員和工農(nóng)群眾進行共產(chǎn)主義思想的教育，那么政治思想工作的極端重要性也就不言而喻了。

　　這條歷史經(jīng)驗和基本原理闡明了政治思想工作在黨的各項工作中的地位，實際上也是給了黨的建設(shè)的基本工作一個明確的定位：“首先著重在思想上、政治上進行建設(shè)”，“要把思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[33]。無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨，首先是一個專門做政治思想工作的機關(guān)。政治思想工作是共產(chǎn)黨，是黨的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)的第一位的、首要的工作和任務(wù)。黨的歷史表明，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨的威信、共產(chǎn)黨的權(quán)力，首先和根本的是通過對廣大群眾進行持久而深入的政治思想教育，影響他們，把他們爭取和團結(jié)到馬克思主義的、共產(chǎn)黨的旗幟下。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)首先和根本的是體現(xiàn)在無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)上，而思想領(lǐng)導(dǎo)只有通過黨的政治思想的教育才能實現(xiàn)，從而“使政治思想工作變成實現(xiàn)黨的每個政策的有力工具”[34]，認識政治思想工作的這一基礎(chǔ)性和重要性地位，使之成為黨領(lǐng)導(dǎo)和推動其他各項工作的中心環(huán)節(jié)，成為決定黨健康發(fā)展的“生命線”。如果無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨把這一中心環(huán)節(jié)，把“生命線”這樣的工作淡化了，甚至撇在一邊，去干別的什么事情，將意味著什么呢?意味著共產(chǎn)黨或黨的一級組織放棄了，失去了對群眾的影響，也就是放棄領(lǐng)導(dǎo)群眾，這無異于一種自殺行為。黨的政治思想工作一旦被破壞，一旦喪失了，其結(jié)局就是群眾和干部如同離群的野馬，四散而去，相應(yīng)的制度隨之坍塌。

　　“掌握思想教育是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”這一歷史經(jīng)驗和無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本原理，是中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，從黨的長期正反歷史經(jīng)驗中總結(jié)出來的，同樣適用于社會主義革命和建設(shè)的年代，也為國際共產(chǎn)主義運動正反兩方面歷史經(jīng)驗所證明，只要馬克思主義政黨存在一天，它就是適用的，就不能違反，否則就一定要受到歷史的懲罰。1989年，針對在我國首都北京發(fā)生的企圖推翻中國共產(chǎn)黨的政治風(fēng)波。鄧小平一針見血地指出，“這次事件確實把我們的失誤也暴露得足夠了，我們確實有失誤呀!而且失誤很不小啊!”“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育”。正是因為忽視了用鮮明的共產(chǎn)主義思想進行精神文明建設(shè)，導(dǎo)致“教育和思想政治工作太差”，“缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少”，也就沒有力量去扭轉(zhuǎn)腐敗的發(fā)生和蔓延，沒有力量阻擋和打退各種錯誤思潮的進攻，激起了政治動亂。為什么20世紀90年代以來腐敗之風(fēng)蔓延，總是未能得到有效治理呢?群眾不滿意，黨員不滿意。就是因為沒有把以共產(chǎn)主義思想體系為核心的政治思想工作擺到黨的各項工作的中心環(huán)節(jié)這一位置，是思想教育、政治思想工作這個中心環(huán)節(jié)出了問題。而思想的大壩一旦出了問題，一旦坍塌，什么制度也無濟于事!不是說制度不重要，而是要清醒地認識到是思想指導(dǎo)制度的制定和落實。大家想想，那些腐敗的黨員干部，特別是高級干部，往往是地方或黨和國家的法規(guī)的制定者，哪個不是明知故犯，置黨紀國法而不顧!抓好黨的建設(shè)，要認真地吸取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，一定要抓住政治思想工作這個黨的建設(shè)的切入點!為此，鄧小平向全黨大聲疾呼，“這個黨該抓了，不抓不行了”![35] 東歐、蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨垮臺，都可以從他們放棄這一無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本原理中得到科學(xué)的解釋。

　　四、堅決貫徹民主集中制的組織路線

　　民主集中制的組織原則，是列寧與深受資產(chǎn)階級自由主義影響的俄國社會民主工黨孟什維克派激烈斗爭的產(chǎn)物。不僅如此，列寧還把這一布爾什維克政黨建設(shè)的原則和成功經(jīng)驗，推廣到十月革命后俄國共產(chǎn)黨對無產(chǎn)階級專政的國家領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)上，旗幟鮮明地強調(diào)，必須堅持俄共在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，“國家政權(quán)的一切政治經(jīng)濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[36]，其他政黨必須接受和擁護俄共的領(lǐng)導(dǎo)地位，絕不允許搞什么資產(chǎn)階級的議會多黨制。針對國內(nèi)外資產(chǎn)階級和第二國際攻擊民主集中制，攻擊俄共“獨裁”、“一黨專政”，列寧針鋒相對地回答，如果你們認為堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是“一黨專政”，那么“我們就說：是的，是一黨專政!我們就是堅持一黨專政，而且我們決不能離開這個基地”[37]。民主集中制的組織原則是馬克思列寧主義指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本原則和基本經(jīng)驗之一。中國共產(chǎn)黨直接從列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國共產(chǎn)黨那里學(xué)習(xí)了這一成功經(jīng)驗，堅持90年不動搖，是我們黨建設(shè)的一個歷史特點。可以說，盡管我們黨也經(jīng)歷過極為嚴重的右傾和“左”傾的錯誤，但是從來沒有分裂過，一直是一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，這與毫不動搖地堅持民主集中制的組織路線是分不開的。

　　我們黨堅持和實行民主集中制的一個極其鮮明的歷史特點，在于它是通過“槍桿子里面出政權(quán)”的徹底革命的道路建立和形成起來的，是與這樣的政治路線緊密聯(lián)系并為之服務(wù)的，由此也與那些一直企圖通過“選票里面出政權(quán)”的議會型工人政黨及其圍繞選舉活動而開展的黨的建設(shè)有著天壤之別，這是兩條根本對立的黨的建設(shè)的路線。

　　民主集中制作為無產(chǎn)階級政黨才能有的一種制度，不是一種可以獨立存在的東西。中國共產(chǎn)黨的民主集中制首先表現(xiàn)為每名黨員都必須參加黨的一個組織并進行嚴格而有序的組織生活，否則中國共產(chǎn)黨就不可能成為一個有紀律的團結(jié)統(tǒng)一的強有力的無產(chǎn)階級政黨而取得革命和建設(shè)的成功。由此，我們黨在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造了“支部建在連上”這一有效加強黨的建設(shè)的組織形式和工作手段。這是一個偉大的創(chuàng)造，建構(gòu)了中國共產(chǎn)黨組織建設(shè)的骨架和基本制度。正是有了這樣的形式和組織結(jié)構(gòu)，黨員才有了實行民主和發(fā)揚民主的主要場所或環(huán)境，從而經(jīng)過這樣一種組織形式和工作手段進一步創(chuàng)造并開展了政治民主、軍事民主和經(jīng)濟民主等活動，把黨員民主監(jiān)督與嚴格執(zhí)行紀律結(jié)合了起來。民主集中制是通過“支部建在連上”這一黨的基層組織形式和工作手段得到統(tǒng)一和貫徹的。無疑，離開了黨的基層組織及其有組織的活動，就沒有也無法實現(xiàn)黨員的民主，也就失去了集中的對象和內(nèi)容。無疑，沒有健全的堅實的黨的基層組織，民主集中制就徒有虛名，將不復(fù)存在。中國共產(chǎn)黨的民主集中制就是通過萬千個基層組織這條“根”，層層連接而建構(gòu)全黨，得到從下到上并從上到下的統(tǒng)一和貫徹。所謂下級服從上級，全黨服從中央，如果淡化或失去了“下級”，也就談不上集中，更沒有民主。因此，堅持民主集中制是與加強黨的基層組織建設(shè)緊密結(jié)合在一起的，必須落實到黨的基層組織的建設(shè)上。鞏固和加強黨的基層組織建設(shè)一直是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一個極其重要的方面和一項經(jīng)常性的工作。黨的基層組織的狀況時時檢驗著黨的民主集中制是否健全;而黨的基層組織或鞏固發(fā)展，或渙散消亡，更是檢驗、辨別我們黨是否健康，生命力是否還旺盛的一個顯著標志。這個寶貴的歷史經(jīng)驗同樣適用于和平建設(shè)年代和當前的改革開放新時期，在實行社會主義市場經(jīng)濟的條件下顯得更加重要和迫切了。

　　我們黨堅持民主集中制的另一個極其鮮明的歷史特點是，與黨的群眾路線密切聯(lián)系。民主集中制不是目的，作為無產(chǎn)階級政黨組織建設(shè)的基本方法和手段，是為黨的群眾路線即“黨的根本的政治路線”、“黨的根本的組織路線”服務(wù)的。[38]中國共產(chǎn)黨民主集中制的民主不是少數(shù)黨員干部或黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)范圍里的小民主，而是全體黨員和全國人民范圍內(nèi)的民主，而有多大的民主就有多大的集中，是集中黨員和人民群眾的智慧和意見。之所以需要這樣的民主集中制并堅持下來，是因為中國共產(chǎn)黨“不是為著少數(shù)人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)”，是中國共產(chǎn)黨的唯一的宗旨。[39] “從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見”，是民主集中制的基本內(nèi)容和基本方式。[40]

　　在當前改革開放中進行政治體制改革時，堅持民主集中制是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的一條寶貴歷史經(jīng)驗需要給予高度的重視，作為中國共產(chǎn)黨建設(shè)90年和新中國建設(shè)60多年實行的一條基本的組織原則和有效方法，只能加強不能削弱。不論國內(nèi)外敵對勢力怎樣攻擊民主集中制，我們在堅持民主集中制這個問題上絕不能有絲毫的猶豫和動搖。

　　中國共產(chǎn)黨在90年的風(fēng)雨歷程中積累了豐富的黨的建設(shè)的經(jīng)驗。這其中堅持鮮明馬克思列寧主義的黨綱、正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系、掌握思想教育和貫徹民主集中制這四點歷史經(jīng)驗，對目前黨的建設(shè)有著更為直接的意義，需要我們給予更大的關(guān)注和研究。

　[①]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第276頁。

　　[②]《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第416頁。

　　[③]《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第547頁。

　　[④]《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第322、323頁。

　　[⑤]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1093-1094頁。

　　[⑥]《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第218頁。

　　[⑦]《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第337頁。

　　[⑧]《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第322頁。

　　[⑨] 中國共產(chǎn)黨第八次代表大會黨章。

　　[⑩] 中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會黨章。

　　[11]《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第343、338頁。

　　[12]《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第236頁。

　　[13]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第686頁。

　　[14]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第306頁。

　　[15]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第686、705、706頁。

　　[16]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第695頁。

　　[17] 轉(zhuǎn)引自《低谷且聽新潮聲》(下)，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2005年，第727頁。

　　[18]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第604、605頁。

　　[19]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第376頁。

　　[20]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第605頁。

　　[21]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第606-609頁。

　　[22]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1297、1267頁，。

　　[23]《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第603頁。

　　[24]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第74、77頁。

　　[25]《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第94頁。

　　[26]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第85頁。

　　[27]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第875頁。

　　[28]《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第327頁。

　　[29]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第375、435頁。

　　[30]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1094頁。

　　[31]《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第76、85頁。

　　[32]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第116頁。

　　[33]《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第330頁。

　　[34]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第293頁。

　　[35]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第312、305、306、314頁。

　　[36]《列寧全集》第42卷，北京：人民出版社，1987年，第274頁。

　　[37]《列寧全集》第37卷，北京：人民出版社，1986年，第126頁。

　　[38]《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年，第342頁。

　　[39]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1039頁。

　　[40]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第900頁。

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