我前段時間寫的《趙構與蔣介石都姓資》在騰訊日志中被封了，開始我很不理解，后來就有點想通了。實際上在中國這樣有著龐大市場的國家，資產階級由于掙錢的容易，很難有壯志豪情和民族氣節，因此只能向內處用力。毛澤東去世以后，中國特色的胥吏之害又在中華大地上滋生蔓延、橫行霸道，不正說明了不對資產階級進行改造，中國的問題就無法解決的事實嗎?在寫明朝的歷史中，我最欣賞黃仁宇先生的《萬歷十五年》。這本書對萬歷、對張居正等人都做了客觀公允的評價。張居正的改革確實具有資本主義的特色。張居正的為人也具有這樣的特點。萬歷帝小時候是受過嚴格的訓練的，做不好就會受到他的母親和他的師傅的責罰。黃仁宇也很同情這個小孩子，每天四點上朝，聽著那些大臣講些雞毛碎皮的事情(大事不匯報，小事盡吵鬧)，不聽他們的意見還時不時的來個以死進諫。皇帝被禁錮在皇城的小圈子里，不得越雷池半步，否則，不敬奉祖先的大帽子就扣下來了。開始，萬歷帝確實沒有反抗，覺得理所當然，因此他的前期還是比較有作為的，平定叛亂，抗日援朝都可青史留名。但最后，還是張居正對他的刺激大。這位讓他勤政愛民的老師，自己卻是在金錢堆、在美人窩里盡情地享受，而萬歷稍有逾矩就會被批的狗血噴頭。到這時候，萬里才知道這些人的虛偽。他的抗爭是什么呢?那就是鞭尸張居正，從此以后不上朝。只是留了個小尾巴，祭祀、賑災祈福還是要參加的，否則這些大臣們就要罷黜他了。最后就是你好我好大家好了，只是國家不好了。這也是萬歷帝的悲哀，實際上他發現了這套體制的虛偽性，但他本身就是這套體制塑造的產品，因此他沒有了他的祖先朱元璋們的魄力了。

　　我那時候為什么說程朱理學是中國資產階級的意識形態呢?其實我是有著我的判斷的。中國的儒學和中國的現實是不斷地沖撞的，產生了兩個具有極端形態的時期。一個就是講求門第和孝道的魏晉南北朝時期，一個就是講求虛名和“民主”的宋明時期。魏晉時期把孝道演繹到極至，《二十四孝》讓人感受到的不是親情，而是殘忍。而這種變態的孝道卻成了那些儒生晉升的階梯，成為他們瘋狂享受的資本。完整的人被割裂了，這是最明顯的封建式的意識形態。程朱理學的存天理、滅人欲也達至了一個極端。在實物形態上出現了對女人的禁錮——裹小腳。在精神層面，則讓人追求虛無，蔑視實務。那些諫官們為了反對而反對，只要反對了，就算成功了。一個可以得到大資本家的資助，再一個就得到了名聲。別人是不明白名聲實質的，反正只要有了名聲就有了飛黃騰達、一步沖天的資本。這就是資產階級的意識形態，這是最早的信用經濟。

　　當今中國這個問題依然突出。看看網上那些語不驚人死不休的網絡名人吧，不管他們說出了什么惡毒偽善的言論，但出名就是硬道理，管他什么烏七八糟、令人惡心呢!資產階級占據統治地位的標志是什么呢?那就是占據意識形態制高點，而所用的工具是什么呢?那就是言論自由，只要讓言論了，他們就能黑白顛倒。靠的就是用教育造就一大批這種思想的人。像王陽明這樣的知識分子受不受影響呢?可能開始不受，但后來就難免了。李贄就是這樣的典型，資產階級是有寬容心的，只要能瓦解舊思想就是自己的同盟軍。因此，處于依附性的這些知識分子就很難保持獨立行了，最后只能郁郁寡歡了。明末東林黨人的興起就代表了資產階級政治上的成熟。說他們反對政治腐敗，但他們關心的核心問題是減免稅收、開放國家控制的暴利行業。而對于由此造成的農民負擔的沉重，他們卻置若罔聞。明末中國政治的形態是什么呢?單純的皇帝的命令不管用了，利益平衡才是王道。崇禎調動吳三桂的軍隊，吳家首先和皇帝談的就是軍費，到了這個時期，才真正是花錢養兵的時期。歷史也是這幫勝利者寫的。說什么吳三桂一怒為紅顏，實際上深層次的問題反映了階級意識，達官貴人們害怕的是李自成打土豪、分田地。因此甘愿迎接滿族人入關。資產階級不是天然反專制的，相反他們很喜歡。越專制越好，這樣才能保證他們世代富貴。但要保證政策取向維護資產階級的利益，那就是輕徭薄賦、資產階級分享國家產業。曹雪芹家族控制的江南織造有著多少的血雨腥風呀!這說明這時的天下已經不是皇帝一人的天下，而是達官貴人共治的天下。皇帝也要有自己的產業，也需要撈錢，所以乾隆帝要用和珅。要不錢峰這樣的諫臣就會把他搞得苦不堪言。下江南也是撈錢的好營生。搞搞文字獄也是對付反對派的好買賣。到了能力弱的皇帝，那中央就實在沒有控制地方的手段，三年清知府十萬雪花銀就變成了現實。這時的資產階級不關心打仗，只關心他們的核心利益區。因此，他們執行了放棄番薯、保留主體的政策。清朝統治者們不在乎這些不毛之地的，反而利用這個機會撈了大筆的外快。中國的大資產階級也是沒有出息的，讓他們辦實業多半不會成功，因為他們關心的只是掙大錢，用最短的時間賺最多的錢，辦實業就成為苦差事了。因此，到了蔣介石時代，國家完全不考慮實業興邦的問題，需要什么就花錢去買，結果奮斗了多少年，被一個通貨膨脹就搞光了。抗日戰爭時期，以汪精衛為首的大批人的投降，很能反映民族文化的問題。但這也不是單純的民族文化問題。號稱世界大國的法國幾個星期就投降，低地國家很多幾個小時就放棄了抵抗，這在我看來確實能得出處于依附性的資產階級本身的軟弱性。他們的自由主義、功利主義的思潮，逐漸的消解了國家民族意識。只有那些真正的資產階級才能夠知道強權的重要性，才能夠很好的理解各種思潮背后的深意。曾經有說法，無產階級無祖國。實際上恰恰相反，反抗最激烈的就是下層民眾。在中國來說，孔孟思想的精華在他們身上體現，他們有著自強不息的民族精神，只要有強有力的領導階級，就能夠完成改天換地的偉大壯舉。民族主義、世界主義的同時并舉，恰恰反映了意識形態上階級分化的嚴重。掌握了意識形態的主導權對于爭取獨立自由的國家來說分外重要。對于中國來說，就是要清除程朱理學的影響，就是要重新構建勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。就是要用老百姓懂得的道理來治理這個國家。但讓我們遺憾的是，近年來躲貓貓、撞墻死、激情殺人等現象層出不窮，中國的意識形態建設有大大退化。這是國家能力下降的先兆，也是新資產階級用法律作為武裝重新構建意識形態的開始。這需要中國人民高度重視，不解決精神的問題，無法做好中國夢!

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