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關(guān)于意識(shí)形態(tài)與文化滅絕的二十四條看法

趙金 · 2014-03-26 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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  一、中國問題之根本,是意識(shí)形態(tài)的“樹根”被美帝國主義的大山壓住,生發(fā)不出來中國自己的知識(shí)體系、民族精神、文化藝術(shù)、時(shí)尚品味、生活方式,與共和國歷史。

  二、意識(shí)形態(tài)的捍衛(wèi)戰(zhàn)爭,首先搞清什么是意識(shí)形態(tài)?依據(jù)筆者的觀點(diǎn),一種意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)在于其獨(dú)立的知識(shí)體系與精神結(jié)構(gòu)。知識(shí)與教育,文藝與時(shí)尚,信仰與宗教,政治與經(jīng)濟(jì)是其外在的存有形式。

  三、“文化”的精子是其中蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)容、價(jià)值立場,以及精神元素,外在的表現(xiàn)形式是白開水。做宣傳工作、文化傳播工作,要抓其中所隱含的知識(shí)內(nèi)容、價(jià)值立場、精神結(jié)構(gòu),而不是儀式、儀軌、民俗習(xí)慣、行為方式與\或其他的外在形式。

  四、中華文明的血肉在于中國文化。“文化”的重心在于知識(shí)系統(tǒng)與價(jià)值訴求,中華文明的延續(xù)在于中國傳統(tǒng)知識(shí)與民族精神的傳承,而不是文化的表面形式。

  五、絕不能將“復(fù)興中國傳統(tǒng)”搞成“復(fù)活封建死鬼”!對中國傳統(tǒng)知識(shí)的復(fù)興,必須以馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)作為方法層面的監(jiān)督工具,必須堅(jiān)持客觀的實(shí)事求是精神,必須基于經(jīng)驗(yàn)主義的西方現(xiàn)代科學(xué)精神,對東方科學(xué)中的“大膽假設(shè)”進(jìn)行“謹(jǐn)慎的科學(xué)驗(yàn)證”,以此剔除東方知識(shí)體系中的迷信成分;對民族精神的弘揚(yáng),必須堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值立場,繼承并弘揚(yáng)有利于勞動(dòng)人民、有利于被剝削、被壓迫的底層人民、多數(shù)群眾的道德風(fēng)氣、思想態(tài)度、價(jià)值訴求、審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)品位!

  六、紅黃一家親,千年不分家!中國共產(chǎn)黨從沒有滅絕過中國傳統(tǒng)文化,也沒有對西藏進(jìn)行任何文化滅絕、宗教毀滅。對中國傳統(tǒng)進(jìn)行滅絕的是美帝國主義,不是中國共產(chǎn)黨,更不是毛主席與黨的老一輩革命家!文化革命與改革開放的劍走偏鋒是歷史的必然選擇,社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展兩個(gè)階段,分別為中國傳統(tǒng)的復(fù)興提供了連續(xù)性的社會(huì)條件——野火燒腐木,春雨潤新芽。

  七、滅絕中國主義的傳承隊(duì)伍,真正毀滅中醫(yī)、佛教、儒家等中國傳統(tǒng)知識(shí)與民族精神的劊子手,是美帝國主義推行的美式殖民教育、單極科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)!不僅中國文化、西藏文化、藏傳佛教的滅絕在于美帝國主義,世界其他各民族所傳承的各種多元文化形式的消滅、瀕亡,亦是美帝國主義進(jìn)行種族精神滅絕、人民集體洗腦的惡果!

  八、美帝國主義對世界各國、各民族的國家知識(shí)屠殺、種族精神滅絕是通過學(xué)術(shù)霸權(quán)與文藝霸權(quán)所進(jìn)行的。歪曲基本的科學(xué)精神,利用“科學(xué)”的名相作為帥印,捏造國際統(tǒng)一的“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”,是其建立學(xué)術(shù)霸權(quán)的基礎(chǔ);將自由女神主義混淆為普世的意識(shí)形態(tài),利用“民主自由”作為東征旗幟,把有利于美帝國主義的“人格”、“審美”、“尊嚴(yán)”、“人權(quán)”、“政治理念”標(biāo)準(zhǔn)吹捧成世界公認(rèn)的“精神標(biāo)準(zhǔn)”,是起建立文藝霸權(quán)的基礎(chǔ)。

  九、美帝國主義以學(xué)術(shù)霸權(quán)對世界各民族的多元知識(shí)體系進(jìn)行全面屠殺!他們通過專著、教材、教授、教師、研究員對世界各國進(jìn)行教育殖民,建立美式教育體制,清洗各國人民的頭腦;同時(shí),以其所培植、扶植的土著學(xué)術(shù)霸權(quán)人物來灌輸國際學(xué)術(shù)評價(jià)體制,建立美國代理學(xué)術(shù)評價(jià)體制來鎮(zhèn)壓本國、本民族的真正知識(shí)人、教育人,以此白色霧霾遮掩一切愛國求知者所發(fā)出的有利于本民族、本國家的真理之光。

  十、美帝國主義以文藝霸權(quán)對世界各國家的多元民族精神進(jìn)行大肆滅絕!他們通過傳媒出版、影視節(jié)目、娛樂時(shí)尚、制造明星、藝術(shù)炒作、歪曲品味、網(wǎng)絡(luò)與輿情操控、文化與傳媒產(chǎn)業(yè)的資本控制、霸占國際榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)評價(jià)權(quán)力指揮棒等方式,玩弄國際時(shí)尚風(fēng)向、掌控各國審美主權(quán),剝奪各民族的尊嚴(yán)獨(dú)立權(quán),逼著世界一切人民跪倒自己的靈魂,接受美帝文化的精神清洗。

  十一、美帝國主義對世界各國家進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化洗腦、對各民族人民群眾進(jìn)行精神奴役的根本目的在于:騙奪世界各國土地上的一切資源,奴役各民族人民群眾苦逼干活生產(chǎn)出一切物質(zhì)消費(fèi)品,供養(yǎng)給美國公民進(jìn)行享樂,以此維持美帝主義少數(shù)資本巨鱷的絕對統(tǒng)治地位,滿足他們自己及其家族、走狗的肉體享樂欲望、精神虐待癖好。

  十二、在國家危難、民族存亡的重大歷史關(guān)頭,中國主義者必要全力幫助中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)中華人民共和國、中華民族的意識(shí)形態(tài)捍衛(wèi)戰(zhàn)爭。這種支持表現(xiàn)在理論、資源兩個(gè)方面。

  十三、理論上,將中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)精華與馬列主義相結(jié)合,凝聚為“中國真知”,破帝國主義“歪理邪說”。國師現(xiàn)原形,教授受戒律,霧霾退卻,紅日普照——我們以自身持有的“中國正法”,來破美帝國主義的“禍國邪說”,從理論上支持共產(chǎn)黨人奪回馬克思主義的科學(xué)帥印,建立中國真知(體系)、重塑中國精神(結(jié)構(gòu)),使共產(chǎn)黨的紅日能夠突破美帝歪理論、邪知識(shí)的白色霧霾,照到人民群眾的心坎里。

  十四、這一工作是通過中國傳統(tǒng)知識(shí)與民族精神數(shù)千年的民間影響力所實(shí)現(xiàn)的。目前,中醫(yī)、藏醫(yī)、周易科學(xué)范式、五行理論學(xué)說等中國傳統(tǒng)知識(shí),以及儒家、道家、佛法、伊斯蘭、民俗信仰等多種思想潮流在民間還有著極為廣泛的思想影響力。漢傳佛教、藏傳佛教、伊斯蘭教,以及國學(xué)知識(shí)分子、民族藝術(shù)家及工藝大師等中國主義隊(duì)伍,對于糊涂愛國企業(yè)家、糊涂愛國大貪官、糊涂愛國社會(huì)精英、糊涂愛國影視明星,以及被西化教育洗了腦的混亂愛國知識(shí)青年、文藝青年,有著極大的思想教育影響力、社會(huì)資源號(hào)召力。中國主義的隊(duì)伍,可以據(jù)此幫助這些老糊涂、小混蛋真心的認(rèn)識(shí)到馬列主義的真理性、社會(huì)主義道路的正確性,黨的領(lǐng)導(dǎo)的絕對必要性,并可為中國意識(shí)形態(tài)捍衛(wèi)戰(zhàn)提供極為充分的資金、人力、后勤、平臺(tái)的后方支持!

  十五、馬克思主義與中國傳統(tǒng)知識(shí)與民族精神,乃至與一切進(jìn)步的宗教之教義教理,并不是對立的、沖突的、不能共存的、必須消滅一個(gè)的!而是相依相長、相生相克,共同進(jìn)步的。馬克思主義與中國主義(包括佛教),目的是相同的,方法是互補(bǔ)的,二者的最佳凝結(jié)為毛澤東思想!最終匯歸成共產(chǎn)主義的人間天堂、現(xiàn)實(shí)極樂、大同世界!

  十六、一切教法皆是洗腦,一切宗教皆是工具。我們不去利用,就會(huì)被敵人利用!我們?nèi)α?,敵人就高興。我們不拿去打別人,別人就會(huì)拿來打我們!

  十七、百川歸大海。中國數(shù)千年、數(shù)百流派、無數(shù)門類的傳統(tǒng)知識(shí)與民族精神,早已匯入了佛法的般若大海。各派的中國主義者,也多與佛教有著或隱或現(xiàn)的思想淵源、情感聯(lián)接,現(xiàn)實(shí)交往。美帝國主義,利用基督教勢力、操控輪子集團(tuán)來打我們,我們要用我們的佛教正法打一打他們!

  十八、美帝主義目前正在試圖把我們的佛教“拉過去”——最終目標(biāo)是拉到美國去,但階段性目標(biāo)是先拉到戈?duì)柊蛦谭蚰抢锶?具體的方式是:扶植妖僧當(dāng)主持、炒作邪師做名僧,勾結(jié)官商拿佛教賺取經(jīng)濟(jì)利益,把敗壞宗教風(fēng)氣的歷史責(zé)任踢給中國共產(chǎn)黨;利用欺騙、引誘、拉攏藏傳佛教的方式分裂我們的國家、挑撥民族關(guān)系;促進(jìn)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、知識(shí)分子、西化媒體、傳媒人員與佛教的合作交流、利益捆綁、情感聯(lián)接,挑起佛教事端、進(jìn)行大肆的傳媒與人際輿論傳播,離間佛教與中國共產(chǎn)黨的親密關(guān)系、瓦解數(shù)億佛教徒對共產(chǎn)黨的真摯信任、騙取佛教徒對資本主義精英階層的淳樸感情。佛教的影響,又豈是僅僅的幾億佛教徒?!

  十九、佛教徒的本質(zhì)都是愛國的!美帝國主義挑撥佛教與共產(chǎn)黨的親密關(guān)系,捆綁佛教與西化勢力的最終目的在于:通過隱秘的洗腦,使數(shù)億佛教徒認(rèn)為西方制度有利于中國、有利于佛教發(fā)展、有利于六道眾生。在國內(nèi)的西化勢力進(jìn)行最終的顛覆活動(dòng)——強(qiáng)拆天安門,建“布達(dá)拉白宮”,請美國大皇帝“蓋章”、“冊封”時(shí),愛國佛教徒不要反對!天地會(huì)的英雄好漢不要?dú)⑺麄児啡盏?

  二十、美帝主義對宗教的利用,一是歪曲真實(shí)教義,二是培植妖僧集團(tuán),旨在利用宗教的思想影響力、社會(huì)號(hào)召力來和我們打人心仗,洗腦仗!我們的中國共產(chǎn)黨,也想用如來佛祖,來打打他們。但統(tǒng)戰(zhàn)工作、民宗工作的重心,本不是“管”,而是“用”;用好,才可管好;用好,是最好的管。

  二十一、對于宗教的“管”和“用”,必須徹底堅(jiān)持馬列主義的歷史唯物主義!必須徹底貫徹毛澤東思想中的宗教態(tài)度!必須以行政和學(xué)術(shù)的手段來監(jiān)督佛教的根本戒律、復(fù)歸佛陀的真實(shí)教義!絕不能讓宗教集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力過分膨脹,絕不能拿宗教來發(fā)展經(jīng)濟(jì),絕不能對故意挑起的宗教事端有任何退步、讓步,絕不能讓那些勾結(jié)貪官巨賈、整天到處胡說八道的妖僧當(dāng)?shù)?,使宗教重新淪為階級剝削的洗腦工具!

  二十二、中國文化,川流不息,涵容萬物。在這一歷史時(shí)期,包括紅、黃、花三種內(nèi)容。紅色是指社會(huì)主義的,黃色是指中國傳統(tǒng)的,花色是指世界多元的。紅,易變成紫色官僚的;黃,易變成黑色封建的;花,易變成白色帝國的。防花變白,要堅(jiān)持歷史唯物主義,階級斗爭的理論不能放棄,列寧為護(hù)法神;防黃變黑,要堅(jiān)持辯證唯物主義,客觀認(rèn)識(shí)論不能放棄,馬克思為護(hù)法神;防紅變紫,要高舉毛澤東旗幟,銘記無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的訓(xùn)示,毛澤東為鎮(zhèn)國正神!

  二十三、共產(chǎn)主義與中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)!現(xiàn)階段,我們必要通過改革學(xué)術(shù)、改革教育、改革文藝、變革風(fēng)尚、轉(zhuǎn)型生活方式、促進(jìn)宗教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與自我凈化的方式粉碎美帝國主義在中國建立起的學(xué)術(shù)霸權(quán)、文化霸權(quán),奪回科學(xué)的帥印、文藝的指揮棒,時(shí)尚的芭蕉扇,定中國道路,凝中國人心,鼓起東風(fēng),一舉擊退美帝國主義對我之社會(huì)主義中國的知識(shí)屠殺、對我之中華民族的精神滅絕!

  同時(shí)并進(jìn)一步,平衡中西科學(xué),圓融世界多元精神元素,基于馬克思主義的指導(dǎo),建立中國自己的知識(shí)體系、精神結(jié)構(gòu),藝術(shù)品位,復(fù)歸人性,探求一種“田園都市風(fēng)”的東方生活方式國家與社會(huì)模式——社會(huì)主義與資本主義的不同,在于富足的幸福,而不是有錢的苦逼!

  二十四、社會(huì)主義必將取代資本主義,中華文明必將延續(xù)下去,最終凝聚成共產(chǎn)主義(既,極樂世界、大同世界、人間天上)的萬源之峰!

  萬源歸宗,青藏高原滾滾而下的滔滔江水、滾滾河水,養(yǎng)育了藍(lán)色的海洋,但最終要回到雪域高原,凝結(jié)為屬于整個(gè)人類的萬年冰川!日出東方,世界之巔的珠穆朗瑪,今日在中國,明朝亦在中國!藍(lán)色的大海中,必再次崛起新的青藏高原,必將聳起新的喜馬拉雅!

  黃河,不殤!

  趙 金

  2013年12月8日

  于瀾滄江源頭·俄洛橋

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