2020年9月9日是毛主席逝世44周年紀念日，全國各地民間像往年一樣，在此期間紛紛開會寄托哀思，或到毛主席紀念堂、特別是到韶山去祭拜毛主席。

　　我(9月9日)九點多到了湖南大學東方紅廣場，向毛主席像鞠躬敬禮，獻上一盆小花。此時，來廣場想毛主席鞠躬敬禮并合影的人絡繹不絕。有老人、小孩，更多的是年輕人，還有坐輪椅的老人，紛紛向毛主席像鞠躬敬禮和毛主席像合影。

　　上午10點左右，一大隊著素色衣服的年輕人來到毛主席像前鞠躬敬禮。經交談，得知他們是“藍思科技(湖南)有限公司”的后備人才團隊，今天特來祭拜毛主席。團隊組織者LilY女士告訴我，公司是一家以研發、生產、銷售高端視窗觸控防護玻璃面板、觸控模組及視窗觸控防護新材料為主營業務的上市公司，領導熱愛毛主席，公司紅色文化氛圍很濃，，每年都要組織員工到韶山朝拜毛主席，吸取紅色素養。下圖為我和“藍思科技”的三位組織者合影(右一為LILy女士)。

　　看著在炎熱天氣下一波又一波不斷涌來的祭拜人群。我陷入了沉思。毛主席逝世44年了，思念毛主席的人越來越多，年輕人也一年比一年多。而我們40后、50、60這一輩人對毛主席的懷念心情更是一年比一年執著，在毛主席的逝世日和誕辰日，一定要執著地表達、表現自己的心愿。為什么會這樣?我沒有問今天的來客，根據我們這一輩人的成長歷程，給出了自己的答案。

　　幾十年來，社會上流行著“我們這一輩”苦不堪言的哀嚎，說“我們這一輩”人生下來挨餓沒有飯吃，適齡上學時沒有書讀，長大了沒有工作，去農村種田，是吃苦最多、最辛勞、受委屈最大的一輩。這哀嚎本是傷痕文學的點睛之作，是舊貴族的某些后裔們對毛澤東時代的仇恨宣泄，隱含著對被剝奪了的少爺、小姐尊榮的不甘和痛恨。因此在他們隊伍中贏得陣陣掌聲，發出幾聲抽泣是很可以“理解”的。但莫名其妙的是一群“強盜的女兒”、“土匪崽子”也在煞有其事地跟風，祥林嫂似地逢人遍說著“我們這一輩”的貧窮和苦難。

　　這“強盜的女兒”和“土匪崽子”是哪些人呢?他們是老紅軍、老八路、老解放，或者老土改等前輩們的滴滴親親的血脈——40后、50、60年代一輩人。在被推翻的前朝貴族、反動勢力的眼中，凡跟著毛主席鬧革命的都是“強盜”或“土匪”，甚至包括所有分得了地主、資本家的田地、房屋、浮財或工廠企業的佃農、長工、貧農、下中農和工人、城市貧民等，也等同于“強盜”或“土匪”。因此，這些革命者的第一代子女就理所當然地成為了 “強盜的女兒”和“土匪崽子”。說他們跟著哀嚎“我們這一輩”痛苦是莫名其妙，是因為他們的父母輩是靠著毛主席才翻了身的，是毛主席、共產黨給了他們元帥、將軍以至農會主席、街道主任等名號及與其相適應的待遇 ，給了跟著毛主席走的人以鐵飯碗和主人身份。靠著無產階級專政的蔭庇，所有“強盜的女兒”或“土匪崽子”在其青少年時期毫不客氣地、理所當然地、盡情地享受了毛澤東時代的一切福祉，現在他們中的相當一部分人卻反過來腦殘地訴說著當年是如何如何地苦難，其心酸痛苦程度好像是前無古人，超越了其父母親和祖輩所受的苦難。

　　40后、50、60年代的“我們這一輩”人在青少年時光中的生存和生活狀況到底如何?什么是苦，什么是沒有飯吃、沒有書讀、沒有工作、受天大的委屈等等，這都要用事實說話，用比較來判別。比較要以“我們這一輩”人的上下兩輩來作參照物。首先，“我們這一輩”同我們的父母輩相比，是痛苦還是幸福呢?

　　“我們這一輩”人的青少年時光，有沒有嘗過父母輩青少年時的常年逃荒、躲兵而忍饑挨餓受凍的滋味?——沒有?雖然有過三年受災過苦日子經歷，但正因為是在人人都有基本物資分配的毛澤東時代，“我們這一輩”人才得以正常生存下來，家里兄弟姐妹5、6、7個，都正常生存下來，后來都成家立業繁衍后代。

　　“我們這一輩”人的青少年時光，有沒有經歷過年年、月月、日日要靠借貸過日的困境?——沒有!

　　男孩子有沒有像父輩一樣13、14歲就去當學徒，三年學徒生涯煎熬中，吃冷飯，伺候師傅、師娘、少爺，洗屎尿片，天天過著挨打挨罵的日子?——沒有!

　　“我們這一輩”成年后有沒有像父輩一樣，在農村的就是做長工打短工，在財主老爺面前作拱打揖，低三下四;在城市的就是走街串巷賣藝、做手藝，看人白眼，如同乞討，受盡流氓地痞欺凌，賺得一升半升半饑半飽養活家人。——沒有!

　　“我們這一輩”的女孩子有沒有未成年就纏腳，哭著喊著不要纏腳的慘痛經歷?沒有!

　　有沒有因自由戀愛而被浸豬籠沉塘淹死的陰影壓抑?沒有!

　　有沒有像母親輩那樣7、8歲去當童養媳?——沒有?

　　什么是童養媳?童養媳是窮人家六、七歲或十一、二歲的女兒送到生活稍好一點的人家去當未來的媳婦。六、七歲就要煮飯、洗衣，伺候未來的公婆和所謂的丈夫，整日膽戰心驚、低眉呆臉看臉色度日，受呵斥被打罵是經常的，想父母親只能在晚上被子里偷哭。童養媳是苦水里熬大的，是她們一生中最凄苦最委屈最辛苦最無情的歲月，那是血和淚的生存!“我們這一輩”的女孩子有誰嘗試過啊?沒有!

　　民國時代的女孩子，即使不當童養媳，到15、16歲 就要早早嫁人，生兒育女，伺候丈夫、公公婆婆。那個年月的媳婦你以為是現在的媳婦?她們是全家的下飯菜，婆婆的奴隸，家務的駱駝，起得比雞早，睡得比狗遲，做得比牛多;她們在家庭沒有經濟權，沒有發言權，吃飯不能上桌子;她們是生育的工具，不到三十歲的女人就成了四到五個孩子的母親，早早地成了黃臉婆，而且還在繼續生育著、勞累著。“我們這一輩”中的女孩子有沒有這個經歷?——沒有!

　　“我們這一輩”中的女孩子，之所以沒有這沉痛的經歷，那是因為解放了，毛主席給所有女性定性了半邊天地位，女性的人格和經濟獨立，才免除了這種千百年來的痛苦。

　　手拍胸膛想一想，“我們這一輩”人的青少年時光是不是比父母輩的青少年時光要幸福得多。

　　說我們是幸福的一輩，那是說我們都讀了書。在毛澤東時代，我們的家庭里無論是5個還是8個小孩，絕大部分讀了初中，很多的讀了高中，憑階級出身就上了大學的，是一個時代的潮流。我們讀書只交極少的錢甚至減免學費，讀大學、中專不要錢，還發錢。而我們的父母親呢，基本是睜眼瞎，不知道學校的門是朝東還是朝西開。因為不識字，不會計數，只能在褲腰帶上用繩子打結以計事，并經常發生被有錢人欺騙欺侮的事，吃了虧還做不得聲?？苛私夥藕蟮娜珖話呙み\動，他們才能讀得報紙，寫得幾個常用語句。你說“我們這一輩”人沒有書讀，是不是睜著眼睛說瞎話？我們的父母親有幾個讀完了小學？民國時期的工農大眾有上過初中的嗎?

　　說我們是幸福的一輩，那是我們在毛澤東時代，無論是在城市還是在農村，孩子一生下來就有一個鐵飯碗在等待著他們，成年后自己端起飯碗就是，無須他人或企業家什么的來施舍。

　　農村的孩子生下來，無論出身、學歷、性別都有一份屬于自己的田地和一份口糧，獲得和繼承了一個鐵飯碗。孩子長大成人后能自由地、平等地參加集體生產，用以生存、成家、繁衍子孫、養老等。城市的孩子長大成人后就會被招進各類企業單位工作，單位雖然有全民、集體性質之分，但飯碗都是鐵的，是任何人都無權剝奪和打碎的。八小時工作制是鐵規則，哪個領導都不能違反。強迫加班？聞所未聞！職工被領導以各種名義開除工作，這在毛澤東時代是不可想象的天方夜譚;即使是犯法的罪人，在刑滿釋放后都會被重新安排一個工作，或者是回原單位。不讀書的人也有一份工作，不會因為學歷低就矮人一等;你不會錢少就生存不了，政府或各地組織會給你補助;農村孤寡老人吃“五保”，不會活不下去自殺。

　　總之毛澤東時代的人，生下來就獲得一個鐵飯碗，保有生活、生存、傳代的基本權利，這就是“天賦人權”！這天，就是毛主席！解放前我們的父母、祖輩都沒有鐵飯碗，牛馬的后代還是牛馬！是毛主席給了我們父母和“我們這一輩”鐵飯碗，我們才擺脫了牛馬命運，活出人樣，生活無后顧之憂，安居樂業、朝氣蓬勃。

　　有人說知青初中畢業就下鄉當農民，修理地球，沒有工作。這是極端無知的話!下鄉種田、種菜難道不是工作，不是捧著一個鐵飯碗?這其實是他們頭腦中“血統論”和優越性作怪，認為老子就是城里人，本應該是享受城里人的待遇，卻搞到鄉下來“修理地球”，暴殄天物，豈有此理。真的是豈有此理，誰給城里人的優越性?城里人就不能下鄉種田?下鄉種田不是工作，那農村幾億人不是都失業么?究其實，在農村種田和在工廠做工性質是一樣的，都是在公有制單位發揮作用，都沒有壓迫和剝削。不同的是勞動環境和條件不同，工廠勞動相對輕松，種田相對勞累;工人比農民生活稍微優越，但差別并不是太大，有的農村種田比城市做工生活還好得多。即使是有城鄉差別也不能否定種田是一種穩定工作的性質。

　　某些知青下鄉吃幾年苦流一點汗，就覺得到了人間地獄，在今天大喊大叫是世界上最苦的人，最受委屈的人。這是干什么呢？說莫名其妙是客氣，不客氣的話這是忘恩負義！矯什么情？你以為這田是誰都可以隨便去種得的。種自己的田與做長工種地主的田是同一個性質嗎？想一想我們父母輩往上數的老輩人，因為沒有自己的田地，他們只有給財主老爺說好話請人做保，租得幾畝田種，如無人做保和沒有基本農具，那就只有當長工、打短工的命。那不叫工作，那是人身依附出賣血汗，握著隨時會被打碎的破泥巴飯碗，勉強敷口掙扎在死亡線上。知青種自己的田所受的苦和前輩種地主老爺的田所受的苦有可比性嗎?

　　知識青年在田間是自由自在地勞動，盡管有某些知青毫無顧忌地偷雞摸狗不務正業，老鄉們還是那樣百般呵護他們，公社和大隊還是寬容他們，兩三年后讓知青們優先當老師，當醫生，當會計，或到社隊企業做事，總之是脫離了流汗的田間勞動;不少知青下鄉一年就早早地回城當了工人，或者三、四年后大批量的被招工、當兵、提干、讀大學。能享受到這一切優厚待遇的都是“強盜的女兒”和“土匪崽子”?，F那一小撮在哀嚎“我們這一輩”最苦逼的知青們，咋不記得這些福祉呢?反而忘形地站在自己父母頭上炫耀苦楚，多么愚蠢與可笑!

　　說我們是幸福的一輩，那是在毛澤東時代，我們都個個長大成人了，除了突然事故，鮮有夭折的。即使過了三年苦日子，但無論是鄉村還是城市看，家庭里的孩子哪怕是7個8個都長大成人成家了，身板都結結實實，臉色紅潤，沒有瘦得皮包骨的?？纯次覀兊母改赣H那一輩青少年時期，哪一年不要逃荒、不挨餓就是天眷顧了。年年、月月、日日都要借米借錢度日，災荒來了餓殍遍野是司空見慣，他們的兄弟姐妹中半路夭折是經常發生的事。想一想，“我們這一輩”的青少年時期是在毛澤東時代度過，幸何如之!

　　“我們這一輩”人在毛澤東時代，沒有瘟疫大面積流行，沒有割地賠款的屈辱，沒有軍閥混戰，沒有黃色，沒有賭博，沒有毒品，沒有人販子拐賣婦女兒童，沒有壓迫，沒有剝削。有的是公費醫療、免費住房、免費讀書，有的是人格尊嚴，享受盡了毛澤東時代的一切福祉。

　　同上一輩相比“我們這一輩”的青少年時光是多么的幸福!

　　那么同我們的下一輩比又如何呢?事實上我們同樣是幸福的。

　　“我們這一輩”的青年時期，沒有兒女們失業的擔心，沒有小心翼翼地求職的忐忑心態，我們大學、中專畢業國家包分配，大學畢業就享受干部待遇。

　　“我們這一輩”青年時期，沒有為保住飯碗就要送人、送錢的恥辱；

　　沒有今年不知明年何處去的擔憂，沒有被老板、領導潛規則的羞辱，沒有完不成如山的任務就要跪下爬行或被打臉打屁股的人格和人身侮辱；

　　沒有九九六的捆綁，沒有不加班就罰款的苛毒，沒有流水線上工作不敢解溲的痛苦。

　　毛澤東時代，工人、農民、戰士的人格和尊嚴上得了天!毛澤東時代最大的自由和尊嚴就是：哪個干部惹毛了工人、農民，則這個工人或農民就可以放肆地操他祖宗十八代，而干部不僅不敢還嘴，更不敢打人，即使心里一萬個不舒服還得老老實實按月給他發工資。

　　你說，“我們這一輩”的青少年時光同下一輩比是不是幸福的?如果“我們這一輩”本是從幸福的時代中長大的，而卻說在那個時代是多么的委屈、多么的痛苦和悲壯，這是多么的忘恩負義、數典忘祖!

　　當然，“我們這一輩”也是悲催的。毛主席逝世以后，“我們這一輩”正當壯年的時候，因為被置換身份，由主人翁身份置換為老板的勞工。身份一輩置換，于是就被下崗、失業，就矮三寸，只好“拿起了三棒鼓，流浪么到四方”，卑躬屈膝唯唯諾諾，給老板、領導三鞠躬陪笑臉說好話，以求生存。男人擺小攤提心吊膽被追打，女人要向老板獻媚，甚至為獲得老板的歡心而相互間爭風吃醋;更有悲催者，男人用自行車搭著老婆去賣淫，以茍活于世。這等等一切，好不教人痛斷腸!

　　正當“我們這一輩”壯年的時候，農村種糧食不能養活老婆孩子，因而離鄉背井進城打工，以至妻離子散，成就了“無產者沒有家庭”的活生生現實。而不少人辛勞賣力一年后還要被欠薪，去討薪會被挨打，若反抗后果更加嚴重。我們的祖屋會因占據了黃金之地而被強拆，魚米之鄉會被某老板看中而被強征。如果反抗不是被推土機壓死就是被強拆者打傷打死。

　　這一切一切苦難的產生，都是由于毛主席去世了;失去了毛主席的庇佑，“我們這一輩”工農大眾就如同失怙的孤兒，任老板們欺壓。

　　毛澤東時代的人民群眾安居樂業，不僅在國內有尊嚴，在國際上更是人人景仰。萬國來朝是“我們這一輩”見證過的，來朝拜中國的外國元首如沒有得到毛主席的接見就捶胸頓足痛哭流涕，遺憾萬分。

　　“什么?外國人打中國人?”聞所未聞!中國人不打外國人就算他們燒高香了。

　　美國飛機來我國領空、領海騷擾也有過，那是發生在五十、六十年代，但都被打下來了，被打怕了，到七十年代就絕跡了。

　　五十年代毛主席一句“要打多久就打多久，一直打到勝利為止”的話，震懾了美國等一切侵略者;六十年代，美國轟炸越南，毛主席警告美國政府：“美國飛機不得越過北緯十七度線”，美國如同領圣旨般乖乖照辦，美軍轟炸機飛行員把控制經緯度的警報儀表小心翼翼地控制在十五度線，警報一響就趕緊掉頭往回飛，生怕超過了十七度線，觸怒了中國。

　　毛澤東時代，一個多么解氣的時代，多么自豪的時代，多么幸福的時代!

　　“我們這一輩”人曾經幸福過，卻因為“如入芝蘭之室，久而不聞其香”，人在福中不知福。所以，當別有用心的人用“我們這一輩”青少年時期受盡了罪的哀嚎來蠱惑人心時，不少“強盜的女兒”或“土匪崽子”覺得自己曾經種過田流過汗辛苦過，過了三年苦日子，于是失憶似地跟風做了“祥林嫂”，學舌于民國貴族后裔。然而當“我們這一輩”因下崗失業成了活生生的“祥林嫂”時，才因了現實的悲慘，嚴酷的教訓，使這記憶慢慢回復，漸漸從混沌虛假的繁華中清醒過來：劇本不應該是這樣寫的啊，我們被“傷痕派”欺騙了，被利用了!于是阿Q似地懊悔道：我們先前闊多了!

　　有了對比，哀嚎過“我們這一輩”“苦難深重”的“強盜的女兒”和“土匪崽子”們猛然驚醒：毛澤東時代我們原來是那么幸福、自由，開心快樂！我們雖然曾經流過汗吃過苦，但同父母、子女相比，根本不算數。于是開始懷念那個生活安定、自由自在、有人格有尊嚴的時代，終于認識到毛主席的偉大與高瞻遠矚，真正體會到了“天大地大不如毛主席的恩情大”的含義“，認識到在那個時代不僅不是受盡了罪，而是享盡了福。清醒過來的“我們這一輩”人越來越懷念、紀念毛主席。

　　當代畢業就失業的大學畢業生，在“996”制壓榨下的白領，在職場被壓榨被侮辱到極致的年輕打工者，在流水線上機器人似的打工者，在悲催的現實面前也覺醒了。他們在困苦之極時，想到曾經有過偉大、輝煌的毛澤東時代，有過高福利的“五免”社會，有過嚴格的八小時工作制，就不約而同地向往毛澤東時代，呼喚著毛主席。

　　民族資本家在西方大財團的殘酷打壓下，步履艱難，其高端產品不僅難以走出國門，就是在國內都要受外國控制和監督，產品只能在西方后面爬行，還不能與自己國家的軍方有關聯，技術不能冒尖，如果冒尖，輕則被被美國抓捕，重則在國外意外死亡。所以，民族資本家也在呼喚毛澤東思想，向往紅色文化，從紅色文化中吸取奮斗的精神。

　　因此，懷念毛澤東時代的人越來越多，感激毛主席恩情的人越來越多，呼喚毛主席的人越來越多。在毛主席逝世日和誕辰日，就有了全國各地此起彼伏的紀念毛主席的集會，毛主席紀念堂看望毛主席的隊伍排成了十幾里路遠源源不斷的長龍，韶山朝拜毛主席的人潮澎湃激昂，紅旗林立，人民用各種形式強烈地表達著自己最真摯的感情。

　　感恩毛主席，懷念毛主席，呼喚毛主席!一首由年輕人寫的歌——《給我力量毛澤東》，深刻地表達了全國人民的心聲。

　　多么啊多么美好，毛澤東!

　　跟你啊跟你前進，毛澤東!

　　給我啊給我力量，毛澤東!

　　毛澤東，毛澤東，

　　跟你冒著槍林彈雨走;

　　毛澤東，毛澤東，

　　跟你閑庭信步向前走。

　　毛澤東，毛澤東，

　　跟你談笑風生向前走;

　　毛澤東，毛澤東，

　　跟你憂傷似海向前走!

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