“崇敬毛澤東，喚醒華夏魂”

　　——烏有之鄉(xiāng)紀(jì)念毛主席逝世39周年座談會(huì)紀(jì)要

　　2015年9月9日上午烏有之鄉(xiāng)在北京組織了紀(jì)念毛澤東主席逝世三十九周年座談會(huì)。烏有之鄉(xiāng)負(fù)責(zé)人范景剛主持座談會(huì)，與會(huì)人員包括狼牙山五壯士榮譽(yù)維權(quán)案代理律師趙小魯先生、為維護(hù)狼牙山五壯士榮譽(yù)反對(duì)歷史虛無(wú)主義而光榮走上法庭的當(dāng)代愛(ài)國(guó)學(xué)者郭松民先生、歷史學(xué)者李旭之先生、原北京市城郊經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張文茂研究員、中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為、中央新影集團(tuán)著名導(dǎo)演艾辛女士、著名革命作家魏巍女兒魏平同志、清華大學(xué)游戰(zhàn)紅研究員、書(shū)法家、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家、詩(shī)人黃以明先生、中央警衛(wèi)局離退休干部趙延河同志等人和深切關(guān)注祖國(guó)前途命運(yùn)的紅色網(wǎng)友參加了座談會(huì)。大家深情緬懷毛澤東主席的豐功偉績(jī)和高風(fēng)亮節(jié)，認(rèn)為毛澤東是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一精神領(lǐng)袖，今日的中國(guó)應(yīng)當(dāng)把毛澤東思想確立為中華民族的靈魂。惟其如此，才能力挽狂瀾，肅清吏治，正本清源，從根本上凈化官場(chǎng)政治生態(tài)，避免華夏民族的“亡黨亡國(guó)”之禍!

　　范景剛同志首先說(shuō)明了這次座談會(huì)的主題為“崇敬毛澤東，喚醒華夏魂”。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖和革命導(dǎo)師，他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的過(guò)程中創(chuàng)建了令世人敬仰的豐功偉績(jī)，他創(chuàng)立的毛澤東思想成為他所創(chuàng)建的黨、軍隊(duì)和國(guó)家的靈魂，也成為中國(guó)人民和中華民族的靈魂。在他離世之后，中國(guó)與世界發(fā)生政治逆轉(zhuǎn)，他生前擔(dān)心的“黨變修，國(guó)變色”、勞動(dòng)人民“吃二遍苦，受二茬罪”、蘇聯(lián)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”都變成了現(xiàn)實(shí)。此間，毛主席本人及其家人、在中國(guó)革命和建設(shè)中犧牲的先烈和他所樹(shù)立的人民英雄，遭到國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力以各種卑鄙手法進(jìn)行的質(zhì)疑、抹黑、否定、詆毀、謾罵和惡毒攻擊，歷史虛無(wú)主義思潮泛濫肆虐，社會(huì)精神文化空氣受到嚴(yán)重污染，正直善良的黨員干部和人民群眾不堪忍受，發(fā)起一波一波的反擊，推高一浪高過(guò)一浪的“毛澤東熱”。伴隨著這個(gè)歷史進(jìn)程，曾經(jīng)夾著尾巴逃跑了的帝國(guó)主義又夾著皮包回來(lái)了，成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的座上賓;曾經(jīng)自豪自信的站起來(lái)的中國(guó)人又在精神上跪倒在了西方面前，中華民族再次失去了精神歸宿，迷失了前進(jìn)方向。物極必反，真理自有人堅(jiān)持，禮失求諸野，中華民族的優(yōu)秀兒女在新世紀(jì)覺(jué)醒了，他們回歸到毛澤東的旗幟下，再次崇敬偉人毛澤東，重新塑造當(dāng)代華夏魂，必將中華民族帶入人間正道，給人類做出大貢獻(xiàn)。

　　北京市第十一屆政協(xié)委員、趙曉魯律師事務(wù)所主任律師趙小魯先生首先做了主題發(fā)言。他就“毛澤東的歷史地位和導(dǎo)向作用”這一問(wèn)題作出了論述，論述中強(qiáng)調(diào)，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者、中國(guó)人民解放軍的締造者和中華人民共和國(guó)的締造者，不僅為我們的黨，我們的軍隊(duì)，我們的共和國(guó)作出卓越的，無(wú)人可比擬的貢獻(xiàn)，而且將自己的一生都貢獻(xiàn)給了中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

　　世界強(qiáng)國(guó)及優(yōu)秀民族的興衰史告訴我們，但凡世界優(yōu)秀民族在復(fù)興過(guò)程中，都必須有自己的民族英雄。每一個(gè)優(yōu)秀民族，都把自己的民族英雄，視為民族的驕傲，民族的標(biāo)志，民族的旗幟，民族的靈魂，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)一個(gè)民族的偉大英雄。我們知道世界上著名的五大史詩(shī)(古希臘的《伊俐亞特》、《奧德塞》，古印度的《摩珂婆羅多》、《羅摩衍那》，古代巴比倫的《吉爾伽美什》)，我們中國(guó)的三大少數(shù)民族著名史詩(shī)(藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》，柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)《瑪納斯》，蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》)，其實(shí)都是英雄史詩(shī)。世界上很多經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的民族，卻有著深厚的民族歷史和在世界上的廣泛影響。其中很重要的一點(diǎn)，他們的民族、文化、歷史，是由民族英雄所代表。所以，一個(gè)民族的民族英雄，是民族信仰，民族精神，民族靈魂的集中體現(xiàn)和核心符號(hào)。我越來(lái)越強(qiáng)烈地感到，一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，不可能成為優(yōu)秀民族。一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，也不可能得到世界各優(yōu)秀民族的認(rèn)可和接納。

　　所以，一個(gè)民族要想實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，沒(méi)有自己的民族英雄是決計(jì)辦不到的。比如，在世界各國(guó)中，凡偉大民族，都有自己的民族領(lǐng)袖，精神領(lǐng)袖。印度的甘地，南非的曼德拉，法國(guó)的戴高樂(lè)，美國(guó)的華盛頓、林肯。在世界著名宗教中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、道教，等等。都有自己的精神領(lǐng)袖。

　　直言不諱的講，能夠成為中華民族精神領(lǐng)袖的，只有毛澤東一人。讓我們簡(jiǎn)略回顧大家熟知的歷史。第一，毛澤東為中國(guó)革命的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了弟弟毛澤民、毛澤覃、夫人楊開(kāi)慧、妹妹毛澤建、侄子毛楚雄、兒子毛愛(ài)英，共六位親人的寶貴生命。第二，毛澤東創(chuàng)建、組織、發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨。第三，毛澤東指揮秋收起義部隊(duì)和朱德南昌起義部隊(duì)余部，在井岡山會(huì)師，創(chuàng)建了紅軍。第四，毛澤東提出農(nóng)村包圍城市，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的正確道路。第五，毛澤東創(chuàng)建了瑞金第一個(gè)紅色政權(quán)。第六，毛澤東在紅軍時(shí)期多次受到不公正對(duì)待，政治上四起四落，屢次被排擠，始終沒(méi)有動(dòng)搖革命意志。1923年，落選中共四大中央委員。1927年，被撤銷政治局候補(bǔ)委員。1929年，落選紅四軍前委書(shū)記。1932年，被停止紅一方面軍軍事指揮權(quán)。對(duì)中央和紅軍的重要決策都失去了發(fā)言權(quán)，在長(zhǎng)達(dá)兩年多的時(shí)間里被排擠出中央和紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位。直到1935年遵義會(huì)議，在紅軍幾近走投無(wú)路的情況之下，才重新回到中共核心領(lǐng)導(dǎo)層。第七，遵義會(huì)議以后，毛澤東指揮紅軍突破重圍，勝利到達(dá)陜北。挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。第八，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。發(fā)表《論持久戰(zhàn)》(1938)，《新民主主義論》(1940)，壯大抗日統(tǒng)一力量，取得了抗戰(zhàn)勝利。第九，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，指揮遼沈平津淮海三大戰(zhàn)役。推翻蔣家王朝，建立新中國(guó)。第十，抗美援朝，為中國(guó)爭(zhēng)取了幾十年的和平發(fā)展時(shí)間。第十一，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的路線，在中國(guó)初步建成獨(dú)立的工農(nóng)業(yè)體系，為后來(lái)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了最初的物質(zhì)基礎(chǔ)。第十二，毛澤東在三年困難時(shí)期，和全國(guó)人民共度時(shí)艱，拒絕吃肉，穿補(bǔ)丁衣服。第十三，毛澤東大氣恢弘的外交戰(zhàn)略，極大提高了中國(guó)在世界上的國(guó)際地位。第十四，毛澤東去世后，沒(méi)有留下一分錢個(gè)人財(cái)產(chǎn)。第十五，毛澤東思想是中國(guó)人民寶貴的思想理論財(cái)富。

　　在中華民族偉大復(fù)興的大格局中，為什么毛澤東這樣一位中華民族的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在被一些無(wú)恥文人肆意潑臟水，詆毀辱罵。我認(rèn)為，這恰恰是世界上反對(duì)中華民族崛起的那些陰暗勢(shì)力，長(zhǎng)期遏制中華民族崛起，在精神文化上，阻擊中華民族偉大復(fù)興的敵對(duì)勢(shì)力，長(zhǎng)期推行和平演變戰(zhàn)略的重要組成部分。

　　世界霸權(quán)強(qiáng)國(guó)全面遏制中國(guó)崛起，不僅包括經(jīng)濟(jì)上、軍事上，也包括文化上、精神上。詆毀毛澤東這位中華民族的精神領(lǐng)袖，實(shí)際上，就是想使中華民族沒(méi)有自己的民族英雄和精神領(lǐng)袖。徹底摧毀中華民族的民族自豪、民族自尊、民族信仰和民族自信。更可悲的是，我們至今還很少有年輕人公開(kāi)站出來(lái)，譴責(zé)這些跟境外勢(shì)力里應(yīng)外合污蔑中華民族精神領(lǐng)袖的齷齪小人。

　　趙小魯先生在講話結(jié)束時(shí)，滿懷憂憤的嗟嘆道：“大家想，一個(gè)沒(méi)有民族精神領(lǐng)袖的民族，有可能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興嗎?”

　　趙先生的講話，令在場(chǎng)的所有人都不得不痛心的正視，我們的民族精神正在衰減消融。民族復(fù)興要經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)復(fù)興階段，文化復(fù)興階段，但最終要實(shí)現(xiàn)精神復(fù)興。一個(gè)民族要沒(méi)有精神復(fù)興，也就沒(méi)有民族的最終復(fù)興。一個(gè)民族沒(méi)有精神復(fù)興，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，也不可能成為優(yōu)秀民族，經(jīng)濟(jì)上取得的成果也不可能持久!現(xiàn)在該是年輕一代重新認(rèn)識(shí)毛澤東主席非凡意義的時(shí)刻了!

　　接著，著名時(shí)評(píng)人李旭之談到了自己在殘酷的現(xiàn)實(shí)中所認(rèn)識(shí)到的三個(gè)問(wèn)題。

　　其一，老百姓全面認(rèn)識(shí)毛澤東的曲折過(guò)程。在毛澤東當(dāng)政的時(shí)代，在工農(nóng)群眾中基本不存在否定毛澤東的現(xiàn)象，因?yàn)槊珴蓶|是解放億萬(wàn)工農(nóng)來(lái)翻身的大救星，但是也不能說(shuō)就沒(méi)有否定毛澤東的人和勢(shì)力存在。這些人存在于黨的干部中，知識(shí)分子中。但是因?yàn)槊珴蓶|在整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)威望和政治氛圍，他們還不敢明目張膽、大張旗鼓的反對(duì)。不過(guò)擁護(hù)毛澤東的群眾，由于覺(jué)悟不高，還不能完全明白鞏固社會(huì)主義的意義，不明白毛澤東為什么要搞文革，對(duì)打倒的一些人心懷同情，多數(shù)群眾是跟從形勢(shì)高喊毛主席萬(wàn)歲，有很大的盲從成分在其中。所以在毛澤東去世后，某些手握權(quán)柄的老干部開(kāi)始為人平反，被壓制的反毛勢(shì)力松了綁，他們帶頭控訴文革，企圖用否定文革的方式來(lái)否定毛澤東。而原來(lái)盲從的一些群眾也緊跟其后，被他們所謂的苦難和淚水迷惑了，直到形成了八十年初中期的反毛浪潮。中間形成的《決議》對(duì)之后的反毛固定下了一個(gè)政治態(tài)度，成了不能觸碰的一個(gè)政治禁區(qū)，直到今天也是如此。

　　改革開(kāi)放興起，工農(nóng)首先得到了改革帶來(lái)的一點(diǎn)“蠅頭小利”，成了擁護(hù)改革的主力軍，從個(gè)人利益上也催生了否定毛澤東的思潮。但是工農(nóng)得到的甜頭時(shí)間很短，等到實(shí)行商品經(jīng)濟(jì)之后，改革的利益主要流向了官僚階層，而工農(nóng)卻下崗失業(yè)，逐漸淪為社會(huì)底層。失去經(jīng)濟(jì)保障和地位的工農(nóng)，不得不被迫反思這個(gè)過(guò)程，再次懷念毛澤東時(shí)代，懷念當(dāng)家作主人的幸福感，但為時(shí)已晚。改革開(kāi)放中形成的既得利益集團(tuán)，徹底掌握了政治資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源，并在進(jìn)行私有化的過(guò)程中基于共同的利益本能的聯(lián)合起來(lái)。資本天然的具有聯(lián)合的性質(zhì)，而群眾在沒(méi)有先進(jìn)思想的領(lǐng)導(dǎo)下，不過(guò)都是散兵游勇，其聯(lián)合速度必然晚于資本的聯(lián)合。中國(guó)群眾唯一的幸運(yùn)的一點(diǎn)就是老百姓經(jīng)過(guò)了文革的洗禮，群眾擁有了聯(lián)合的思想基礎(chǔ)。反思就是一種覺(jué)醒，很多人終于明白了毛澤東的偉大，知道了失去毛澤東對(duì)他們意味著什么。反面的教訓(xùn)是最深刻的，也是最能教育人的。這十幾年來(lái)一浪高過(guò)一浪的毛澤東熱就是從迷茫到了覺(jué)醒。到了今天，雖然覺(jué)醒的群眾和部分知識(shí)分子的力量還不足以抵抗既得利益集團(tuán)，但是也極大的阻止了中國(guó)徹底走向私有化、資本主義化的企圖，比如近幾年的保衛(wèi)國(guó)企運(yùn)動(dòng)等，就讓貪官污吏很是頭疼。

　　群眾覺(jué)醒了，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量，指導(dǎo)這股力量前進(jìn)的思想就是毛澤東思想。毛澤東本人雖已不在，但是他的思想已被群眾所掌握，毛澤東一刻也沒(méi)有離開(kāi)人民。

　　其二，在官方與民眾思想相背離的情況下，該怎么辦?現(xiàn)在官方文件基本沒(méi)有了馬列毛，只從鄧三科開(kāi)始提。為什么不敢提毛澤東思想了?是因?yàn)榍昂髢蓚€(gè)三十年的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全變了，建立其上的思想和社會(huì)關(guān)系也完全不一致了，這是共產(chǎn)黨性質(zhì)發(fā)生變化無(wú)可避免地造成的。但毛澤東和毛澤東思想是根本繞不過(guò)去的，因?yàn)檫@個(gè)政權(quán)是從毛澤東手里接過(guò)去的，共產(chǎn)黨還得叫共產(chǎn)黨，它的宗旨還是為人民服務(wù)，它的一系列制度還是延續(xù)的毛澤東建立起來(lái)的制度。可是中國(guó)社會(huì)基本全變了，而且還想繼續(xù)變，客觀上就只能繼續(xù)遠(yuǎn)離毛澤東。但是如果真的遠(yuǎn)離了，這個(gè)政權(quán)就沒(méi)合法性了，怎么辦?現(xiàn)在習(xí)總書(shū)記提出了兩個(gè)三十年不能互相否定，想把毛澤東思想與后面的理論統(tǒng)一起來(lái)，由此也引發(fā)了理論界關(guān)于“毛鄧合”的討論。

　　其三，紀(jì)念毛主席，我們還需要完成哪些任務(wù)?一，是要在民間繼續(xù)大力開(kāi)展宣傳毛澤東和毛澤東思想工作，并促使和監(jiān)督官方堅(jiān)持毛澤東思想;二是要呼吁建立人民節(jié)，即使得不到批準(zhǔn)，也要在民間形成節(jié)日;三，是與官方合作大力批判歷史虛無(wú)主義;四，是部分有影響力的左翼網(wǎng)站要加強(qiáng)力量或者轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，借鑒當(dāng)?shù)厣虡I(yè)門戶網(wǎng)站的一些好的做法，以期沖破枷鎖，重新走向政治和社會(huì)舞臺(tái)。

　　李旭之先生的第一點(diǎn)和第三點(diǎn)建議，可謂鞭辟入里、洞見(jiàn)極深，得到了與會(huì)人士的充分認(rèn)可和肯定，但部分同志對(duì)于“毛鄧合”的提法保留意見(jiàn)。

　　著名的愛(ài)國(guó)作家、法學(xué)碩士郭松民首先就大家關(guān)切的被訴案情的進(jìn)展表示仍然不容樂(lè)觀，不要小瞧了法律黨和歷史虛無(wú)主義思潮的能量，不要認(rèn)為大閱兵出現(xiàn)了狼牙山五壯士英模方隊(duì)就認(rèn)為敵人會(huì)認(rèn)輸，他們還在等待伺機(jī)反撲的時(shí)機(jī)。此后，他就“文化大革命的失敗與及今后的戰(zhàn)略方針”這一問(wèn)題作了簡(jiǎn)明扼要的論述，他指出，文化革命過(guò)去是保衛(wèi)社會(huì)主義的主要形式，未來(lái)是重建社會(huì)主義的主要形式，因此就必須總結(jié)第一次文化革命失敗的教訓(xùn)。據(jù)實(shí)而論，“文革造反派”對(duì)文革的失敗負(fù)有主要責(zé)任，他們辜負(fù)了毛主席的希望，在一些方面干擾了毛主席的戰(zhàn)略部署，為走資派重新上臺(tái)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，最后也導(dǎo)致他們自己被鎮(zhèn)壓，鑄成了他們自己的人生悲劇。

　　按照毛主席的設(shè)想，文化大革命是要“自下而上的揭露陰暗面”，毛主席的設(shè)想是完全正確的。但“文革造反派”在非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的驅(qū)使下犯下的各種錯(cuò)誤，又構(gòu)成了文革的陰暗面的一部分，并最終導(dǎo)致了文革的失敗。“文革造反派”應(yīng)該有勇氣把這個(gè)歷史責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，而不是把這一切都?xì)w咎于“毛主席的晚年失誤”。“文革造反派”如果能夠做到這一切，歷史會(huì)給他們應(yīng)有的尊重。

　　還有一個(gè)值得我們反思的現(xiàn)象，現(xiàn)在某些左翼人士一旦遭遇逆境，總是愛(ài)抱怨“走資派太強(qiáng)大了”!這其實(shí)是荒唐可笑而又無(wú)濟(jì)于事的。無(wú)論在何種戰(zhàn)爭(zhēng)中，“敵強(qiáng)我弱”這種態(tài)勢(shì)總是客觀存在，如果一味的以這種借口為自己開(kāi)脫，怎么才能獲得進(jìn)步呢?

　　當(dāng)年毛主席率領(lǐng)的隊(duì)伍與蔣介石國(guó)民政府相比，難道不是“敵強(qiáng)我弱”?為何毛主席就能乘風(fēng)破浪，帶領(lǐng)仁人志士走出困境，獲得勝利?

　　所以，今后我們?cè)诟锩窢?zhēng)中，不要老把過(guò)錯(cuò)推給別人，認(rèn)認(rèn)真真的檢討自己，不斷自我完善，努力開(kāi)拓進(jìn)取才是正道。眼下的當(dāng)務(wù)之急，莫過(guò)于深入學(xué)習(xí)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，最主要的結(jié)論就是要爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，爭(zhēng)奪對(duì)“建黨史”、“建國(guó)史”、“抗戰(zhàn)史”、“文革史”的解釋權(quán)。

　　原北京城郊經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張文茂老師也在會(huì)議上作了重要講話，并把對(duì)璀璨明星毛澤東的評(píng)價(jià)上升到了人類文明歷史發(fā)展的高度。張老師認(rèn)為，在中華文明和世界文明的歷史發(fā)展中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多很多的偉大歷史人物，可謂是群豪逐鹿，難分軒輊。但是，可以和我們的毛主席相媲美的不多。

　　距今將近5000年前，我們的先祖黃帝，通過(guò)板泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤和炎帝，使各大部落在黃河中下游的中原地區(qū)得到了整合和發(fā)展，奠定了華夏族即中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，并在發(fā)展農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。所以，我們都承認(rèn)自己是炎黃的子孫，黃帝是我們的人文始祖。黃帝是我們中華民族最初的驕傲。

　　后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾百年的五帝時(shí)期到大禹，他建立了中華民族的第一個(gè)國(guó)家，一個(gè)宗主分封制國(guó)家----夏，后來(lái)又經(jīng)過(guò)商朝和周朝，一脈相承。

　　第二次變革，是春秋戰(zhàn)國(guó)到秦，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立第一個(gè)中央集權(quán)的郡縣制國(guó)家，奠定了我國(guó)以后兩千多年來(lái)政治制度基礎(chǔ)，這是中華民族歷史發(fā)展的第二個(gè)重大節(jié)點(diǎn)，是夏禹以后的第二次重大飛躍，標(biāo)志著中華民族在國(guó)家和社會(huì)治理上達(dá)到一個(gè)領(lǐng)先世界的全新的高度。

　　此后，在中華民族的歷史發(fā)展中，能與前兩次歷史跨越相比的，就只有毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨建立的社會(huì)主義新中國(guó)，是全新的制度，是中華民族第三次劃時(shí)代的飛躍。毛主席建立的社會(huì)主義新中國(guó)新在什么地方?

　　第一、全新的政治制度。人民當(dāng)家作主，人民民主專政的社會(huì)主義根本政治制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)人民代表大會(huì)制度是根本政治制度的實(shí)現(xiàn)形式;各黨派民主協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，是根本政治制度必要補(bǔ)充。

　　第二、全新的經(jīng)濟(jì)制度。以社會(huì)主義公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，全民所有制和農(nóng)村集體所有制的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)管理體制，國(guó)家通過(guò)計(jì)劃或宏觀政策對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)于人民的根本目的等等。

　　這是中華民族五千年來(lái)，由原始氏族公社制度，到私有制為基礎(chǔ)的奴隸領(lǐng)主制、封建地主制以后，最新的制度創(chuàng)新。難道不是開(kāi)天辟地的偉大事業(yè)嗎!判斷毛主席一生在政治上，在中華民族的基本制度演進(jìn)上的地位和作用，只能從這樣的高度來(lái)作出結(jié)論。毛主席是繼黃帝、夏禹和秦始皇之后的最偉大的政治家，是由私有制社會(huì)向公有制社會(huì)跨越的第一位人民領(lǐng)袖，他與封建社會(huì)的改朝換代的帝王完全不在一個(gè)層面。將毛主席與李世民、朱元璋等等王朝首腦相比，是對(duì)毛澤東的褻瀆，是對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知。

　　聽(tīng)了張老師這番深入淺出的講話后，不少聽(tīng)眾都有恍然大悟之感，重新認(rèn)識(shí)了毛澤東同志在華夏史中獨(dú)超眾類的地位——絕非以往任何一個(gè)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖可以與他同日而語(yǔ)。

　　《北大商業(yè)評(píng)論》首席編輯鮑迪克表示，毛澤東的偉大前無(wú)古人，來(lái)者未知。在他的身上，有太多的標(biāo)新立異、高瞻遠(yuǎn)矚之處，以致“傳之來(lái)葉，可以貽厥孫謀”。說(shuō)句不客氣的話，毛澤東可以離開(kāi)共產(chǎn)黨，但共產(chǎn)黨絕對(duì)離不開(kāi)毛澤東。因?yàn)橐悦珴蓶|的智慧和膽魄，即使離開(kāi)了共產(chǎn)黨，依然可以草創(chuàng)大業(yè)，一世輝煌，但共產(chǎn)黨如果沒(méi)有毛澤東，恐怕就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)!

　　壯懷激烈的黨史早就已經(jīng)向我們明證：毛澤東同志曾不僅一次以其明知灼見(jiàn)、運(yùn)籌帷幄挽救了黨和國(guó)家。

　　然而，我們今天在宣傳毛澤東的時(shí)候，過(guò)于偏重他的道德魅力，而對(duì)他的不世之略卻宣傳不足。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。

　　韓非子云：“利之所在，皆為賁、諸。”我們也許不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，大多數(shù)的老百姓是感性的，是需要實(shí)惠的。其實(shí)，毛澤東思想不僅包含著“宇宙之機(jī)，天地之志”，可以用到經(jīng)國(guó)緯政的大處，就是在日常的工作、學(xué)習(xí)、交往、人力資源管理等等小處，也是可以大展駿足的。

　　我們今后的宣傳如果能夠側(cè)重到大力弘揚(yáng)“毛澤東思想中能為百姓解決日常問(wèn)題的謀略和方法”上來(lái)，相信人民群眾和年輕一代一定會(huì)更加喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　書(shū)法家、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論家黃以明先生發(fā)言時(shí)指出，毛澤東思想的魅力就在于它能大能小，可以做到“弘思遠(yuǎn)益，應(yīng)權(quán)通變”，可以給從事任何職業(yè)的人以光明和指引。

　　當(dāng)然，毛澤東最為偉大之處，首要在于他發(fā)明了人民戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的一整套范疇、理念和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它的精髓就是把每個(gè)老百姓都發(fā)動(dòng)起來(lái)，都認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)人的命運(yùn)密不可分，每個(gè)人都投入到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，那么這樣的民族是不可戰(zhàn)勝的。沒(méi)有任何一個(gè)人或者一個(gè)國(guó)家，可以打贏毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　我們談到過(guò)歷史上，漢武帝抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了偉大的勝利，但是它也只是代表了統(tǒng)治利益集團(tuán)的利益，跟廣大老百姓沒(méi)有太大的關(guān)系。后來(lái)，歷史上所有的運(yùn)動(dòng)，革命也好，改良也罷，孫中山也好，蔣介石也罷，發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)都是由利益集團(tuán)來(lái)主導(dǎo)的，是少數(shù)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，注定不能夠獲得廣大人民的支持和信任。

　　因此，我們?cè)诨剡^(guò)頭來(lái)看毛澤東，看毛澤東思想，看人民戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不得不佩服毛主席的偉大，說(shuō)他是千古第一人也毫不夸張。他的偉大之處就在于，他始終站在人民的立場(chǎng)，維護(hù)的是人民的利益，他讓人民看到了希望。那么，人民當(dāng)然會(huì)選擇他。因此，我們看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們勝利了，那是人民的選擇;解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，那也是人民的選擇;抗美援朝勝利了，也是人民的選擇。

　　所有的歷史事實(shí)，就證明一件事情，那就是中華民族的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是多么強(qiáng)大的敵人，日本人也好，美國(guó)人也好，既使有外星人對(duì)地球發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只要用毛澤東的思想一定會(huì)勝利的。我曾經(jīng)給39軍的軍長(zhǎng)吳信泉寫過(guò)傳記，當(dāng)時(shí)一邊寫一邊流淚，我們的將士奮勇殺敵，將生死置之度外，都是因?yàn)樗麄冇猩瘢@個(gè)神就是毛澤東。

　　當(dāng)然，對(duì)于毛澤東這樣的歷史偉人，他不僅僅是屬于中華民族的，而且是屬于全世界，全人類的。他心里的人民，肯定包括全世界的人民，包括全世界的勞苦大眾。毛澤東的思想，是全人類的思想，毛澤東的觀念，是人類的觀念。毛澤東思想當(dāng)然也是放之四海而皆準(zhǔn)的戰(zhàn)無(wú)不勝的思想。

　　只要我們每個(gè)人都認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，那么我們就能夠戰(zhàn)勝任何的苦難，取得最后的勝利。我曾有過(guò)在黑暗的時(shí)期，認(rèn)真讀毛主席的著作，我的內(nèi)心充滿了力量，我開(kāi)始藐視困難，最終戰(zhàn)勝黑暗。我覺(jué)得毛澤東思想給中華民族帶來(lái)正義之光，給人類的一切真善美帶來(lái)了信心，它是永遠(yuǎn)的方向和曙光。

　　黃老師話音剛落，場(chǎng)上已爆出熾烈的掌聲。是的，毛澤東同志功在千秋，毛澤東思想萬(wàn)古長(zhǎng)青!

　　毛主席的警衛(wèi)員趙延河老同志講述了他親身經(jīng)歷的毛主席的高風(fēng)亮節(jié)的故事，批評(píng)了那些抹黑領(lǐng)袖的錯(cuò)誤論調(diào)。他還給烏有之鄉(xiāng)贈(zèng)送了他為紀(jì)念毛主席題寫的詩(shī)作和書(shū)法作品。

　　大家紛紛表示，要堅(jiān)定不移的高舉毛澤東旗幟，重塑華夏魂，團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)力量，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)!

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