畢福劍“視頻門”事件發生后，激起全國網民的聲討，廣大民眾對于畢福劍借演唱《智取威虎山》，侮辱、詆毀、否定、謾罵毛主席、共產黨和人民軍隊的卑鄙行徑給予強烈譴責。這充分表明了廣大人民群眾是非分明，追求真善美、鞭笞假丑惡，追求社會正義和具有共同理想信仰的強大凝聚力的體現。

　　畢福劍事件來龍去脈尚在調查中，但一個不能否認的事實是那些對黨和軍隊、對開國領袖的詆毀和辱罵出自畢福劍之口是確定無疑的。然而，有一些人處于政治立場的偏見或有不可告人的目的，在不遺余力地為畢福劍開脫責任，他們以“私人場所”、“言論自由”為借口，力挺畢福劍。還有一些人或媒體自知理虧，不便直接為畢福劍辯護，于是企圖轉移公眾視線，他們矛頭對準拍攝和上傳視頻的人，將其稱為“告密者”給予口誅筆伐。4月9日，人民日報網就拿出一篇舊文改頭換面為《不告密不揭發是道德底線》的文章為畢福劍站臺，并被許多主流媒體轉載。

　　但常言道，“會說的不如會聽的”。關于對“告密者”的圍攻很是無厘頭，畢福劍事件中，那個人“告密”了?向哪個機關告密了?也許人家是故意或失誤上傳到了網上，這叫“告密”嗎?在事實沒有調查清楚之前，不分青紅皂白圍攻“告密者”，最后很可能讓自己尷尬，自扇耳光。從目前情況看，這個“告密者”還不一定是哪國人，如果是被某些人崇拜的某國“洋大人”，不知道他們會是什么態度，也不知道他們還會不會繼續圍攻或要求嚴懲“告密者”。另外，所謂“私密場所”的辯解也越來也證據不足，而更像是一個涉外活動。

　　無數事實告訴人們，任何事情都不是千篇一律的，需要具體問題具體分析。判斷“告密”道德與否的最重要一點，就是看這個事情的性質如何，告的是惡人還是好人。告惡人惡事就是行善，也叫見義勇為;誣陷好人好事就是作惡，也叫陷害忠良，這是婦孺皆知的道理。還有一種情況，就是人們常說的“狗咬狗”，常常發生于邪惡勢力內部的利益爭斗，而互相“告密”借刀殺人。此外，還有很多出人意料的突發意外，如兔子自己撞到了槍口上，這種情況是找不到“告密者”的。

　　告密者該不該譴責，要具體地分析具體地情況。有偉大的“告密者”，也有卑鄙的“告密者”，有偉大的“不告密”者，也有卑鄙的“不告密”者，絕不能一概而論。如，電影《小兵張嘎》中的日軍翻譯官被八路軍俘獲后，向八路軍“告密”了日本鬼子的作戰計劃，背叛了效勞的日軍，這算不算沒有道德底線?很顯然，站在日軍的立場上，翻譯官是沒有道德底線的人，但對于八路軍、對于人民、對于祖國來說，他做的很對，正是有良心有道德的體現，是值得贊賞的愛國的“告密者”。而《紅燈記》中的王連舉為了榮華富貴，叛變投敵，向日本鬼子出賣了李玉和和黨組織。這種告密，又豈止是道德問題，而是對黨和人民的背叛。而少年英雄劉胡蘭，在國民黨反動派的鍘刀面前，為了保護地下黨，寧死不屈、視死如歸，絕不向反動派“告密”誰是共產黨員，最后英勇就義。毛澤東主席為她題寫了“生的偉大，死的光榮”。

　　在黨的歷史上，無數革命者堅守理想信仰，忠誠于黨和人民，在關鍵時刻挺身而出與錯誤路線進行斗爭，可歌可泣。1935年8月，張國燾違背黨中央決定，作出了反對北上、準備南下，如中央不同意就另立中央的密謀。在紅軍面臨分裂的緊急關頭，葉劍英秘密致電黨中央、毛主席，黨中央及時采取果斷措施，在危急關頭挽救了革命。葉劍英的“告密”舉動為黨和紅軍立下大功，這正是他胸懷革命大局有大德大義的體現，至今被傳為佳話。還有，那些為維護黨和人民利益，勇于舉報貪腐官員的“告密者”們，他們絕不是沒有道德底線，恰恰相反，他們不畏權勢、不懼打擊報復誓把貪官拉下馬的精神和舉動正是有高尚道德的體現。再有，一些貪官被抓后，悔不當初、迷途知返，主動檢舉揭發其他人的犯罪，這種“告密”行為也是值得肯定的。而與貪腐同流合污、知情不報、官官相護才是可鄙的。

　　在如何對待群眾監督舉報問題上，我們黨也是有深刻教訓的。記得上世紀八十年代，組織上曾一度拒絕“匿名舉報”，提倡對匿名舉報信“付之一炬”。結果，造成很多官員嚴重脫離群眾、無視群眾利益，貪腐的膽子越來越大，甚至造成了無官不貪的嚴重后果。如今，以習近平為總書記的黨中央力挽狂瀾、撥亂反正，走群眾路線，強力反腐，“打虎拍蒼”，號召人民群眾監督舉報貪腐官員，而且專門派出巡視組尋找舉報線索，嚴懲腐敗，使猖獗的腐敗勢頭得到有效遏制，深得民心。因此，不對具體問題進行具體分析，武斷地給“告密者”下一個不道德的結論，顯然是不符合辯證唯物主義和黨的實事求是思想路線的。如果這種偏頗的認知形成政治氣候，將大大減少違法犯罪風險，只會讓那些惡人和貪腐官員偷著樂。

　　若要人不知，除非己莫為。“善欲人知，不是真善;惡恐人知，便是大惡”。有些人向來蔑視道德，而如今為某種目的居然轉彎抹角談起了道德，十分可笑。其實，人不怕犯錯誤，重要的是看對待錯誤的態度。犯了錯，深刻認識，改了就好，沒有必要藏藏掩掩，文過飾非，更不該抱怨自己的錯誤或惡行是怎么被人發現的。那種，為了一己之私，不顧社會價值評判，不顧國民感情，把群眾當阿斗，是非顛倒、黑白不分的詭辯，才是最不能讓人接受的，人民也是不會答應的。以道德的名義，為一個無德之人辯護，如此輿論引導無疑是讓世人恥笑的愚蠢舉動。

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