清源先生在《就“新社會(huì)主義說”與郭松民同志的幾點(diǎn)探討》一文中(文章載于中國(guó)紅旗網(wǎng),2014-10-18)對(duì)資本主義復(fù)辟的根本原因有四種表述。

　　第一次是這樣說的:

　　“在生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到一定的高度的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利只能是暫時(shí)的，這就是資本主義復(fù)辟的根本原因”。

　　第二次是這樣說的:

　　“資本主義復(fù)辟的根本原因是異常強(qiáng)大的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的私有制、私有觀念，是歷史條件的限制而不得不繼承下來“國(guó)家”這個(gè)禍害，是不得不保留的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和歷史遺留下來的封建特權(quán)”。

　　第三次是這樣說的:

　　“毛主席在這里將資本主義為什么很容易復(fù)辟的原因說的很明白，就是由于歷史條件的限制，不得不實(shí)行商品制度、按勞分配、工資制度，不得不保留的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。

　　在“結(jié)語(yǔ)”中又是這樣說的:

　　“資本主義復(fù)辟的根本原因是異常強(qiáng)大的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的私有制、私有觀念，是歷史條件的限制而不得不繼承下來的“國(guó)家”這個(gè)禍害，是不得不保留的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。

　　以上清源先生對(duì)資本主義復(fù)辟的根本原因的四次表述中,其實(shí)特別強(qiáng)調(diào)的是“生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到一定的高度”和“不得不保留的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”兩條。

　　可不可以這樣說?當(dāng)然可以。因?yàn)槿魏纬晒Φ幕蚴〉纳鐣?huì)變革都可以用類似這樣的理由來解釋,并且,似乎還挺唯物主義。但這樣的解釋能給我們何種啟迪,能對(duì)我們面臨的社會(huì)主義再革命作出何種指導(dǎo)呢?

　　顯然不能。

　　比如,法國(guó)從1789年發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命到1870年法蘭西第三共和國(guó)最終確立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的八十年間,經(jīng)歷了一次封建王朝復(fù)辟,兩次資本主義專制統(tǒng)治。期間,資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)經(jīng)歷了兩次失敗。如果當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命家也簡(jiǎn)單地用“生產(chǎn)力水平?jīng)]有達(dá)到一定的高度”,“是歷史條件的限制”來總結(jié)以前的失敗原因,那么,法蘭西第三共和國(guó)在哪個(gè)世紀(jì)誕生也許我們就無(wú)從知曉了。

　　不僅如此。

　　按清源先生的邏輯,現(xiàn)在生產(chǎn)力水平還沒有達(dá)到“一定的高度”,因此,社會(huì)主義再革命即使獲得成功,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利也只能是暫時(shí)的。于是,結(jié)論只能是社會(huì)主義再革命還不到時(shí)候。這不就是取消革命論嗎?這不就是要否定列寧的社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先獲得勝利的理論創(chuàng)新嗎?這不就是要否定毛澤東畢生為之奮斗的事業(yè)嗎?

　　不僅如此。

　　按清源先生的邏輯,既然在生產(chǎn)力水平還沒有達(dá)到“一定的高度”的時(shí)候,搞社會(huì)主義是不會(huì)成功的,因此,必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。那么,靠什么來發(fā)展生產(chǎn)力呢?潛臺(tái)詞當(dāng)然只能是靠資本主義了。清源先生,你該不會(huì)是在給主張倒退到“新民主主義”甚至要倒退到資本主義的那些先生們幫忙吧?

　　清源先生說“生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)條件的限制，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)不得不保留，必然導(dǎo)致資本主義的暫時(shí)復(fù)辟”。

　　“生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)條件的限制，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)不得不保留”這種情況在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)還會(huì)存在,那么,按清源先生自身的邏輯,資本主義就不是“暫時(shí)”復(fù)辟了。那么,左派們提出的社會(huì)主義再革命似乎有點(diǎn)不切實(shí)際了。但問題是,在清源先生所說的那個(gè)“不高”的生產(chǎn)力條件下,如果不是必然發(fā)生資本主義復(fù)辟,那么導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的原因究竟還有哪些?而這些也是導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的因素是否可以避免? 郭松民先生等正是基于這樣的考慮提出了他的“公民社會(huì)”。當(dāng)然,我并不贊同 “公民社會(huì)”缺位是導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的根本原因之說,也不贊同“公民社會(huì)”是可以有效防止資本主義復(fù)辟的社會(huì)主義形態(tài)。

　　我認(rèn)為,“生產(chǎn)力水平不高”,“不得不繼承下來“國(guó)家”這個(gè)禍害”及“不得不保留的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”只是導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的必要條件。請(qǐng)問,類似赫魯曉夫等幾個(gè)人,何以能“扭轉(zhuǎn)乾坤”?少數(shù)走資派何以能夠聚集起這么大的政治能量?如果沒有“蘇聯(lián)和東歐的工人階級(jí)都缺乏作為一個(gè)階級(jí)的政治成熟”,如果沒有被種種封建意識(shí)侵染的歷史文化背景,如果沒有以封建特權(quán)為內(nèi)容的體制上的弊端等,光憑他們幾個(gè)人就能把一個(gè)國(guó)家翻個(gè)轉(zhuǎn)嗎?某個(gè)社會(huì)主義國(guó)家被走資派顛覆了,這有歷史的必然性,但這么多社會(huì)主義國(guó)家都輕易地(輕易地!)被走資派顛覆了,這又有偶然性。

　　就蘇東等一大片社會(huì)主義國(guó)家被走資派顛覆,“生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)條件的限制，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)不得不保留”是其必要條件,幾千年來根深蒂固的封建殘余則構(gòu)成了資本主義復(fù)辟的歷史文化背景。“體制上的缺陷”,只是封建殘余在政治體制上的反映。上層建筑(包括生產(chǎn)關(guān)系)方面的封建殘余就是導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的充分條件。這里為什么強(qiáng)調(diào)“封建殘余”?簡(jiǎn)單的邏輯是,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前,資本主義的歷史還很短,資本主義的發(fā)育還很不成熟,在民族文化中造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及封建主義。難道造成資本主義復(fù)辟的歷史文化背景反倒是“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”更甚嗎?回過頭來看,走資派不正是借反封建(反“個(gè)人迷信”),反“專制”的口實(shí)和用“解放思想”等口號(hào),蒙蔽了廣大不明真相的群眾嗎?資本主義復(fù)辟的切入點(diǎn)正是封建殘余,資本主義是封建的剋星,走資派正是利用人們對(duì)封建的反感,從而動(dòng)員起了“人民”。

　　已故吳玉章先生曾在他的辛亥革命回憶錄中說,辛亥革命最能動(dòng)員民眾的口號(hào)其實(shí)是“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”,而不是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”正好符合當(dāng)時(shí)的民族歷史文化背景(排滿),這恰恰成了辛亥革命的切入點(diǎn)。在社會(huì)變革的節(jié)點(diǎn)上,主導(dǎo)社會(huì)變革的主導(dǎo)力量必須適應(yīng)其時(shí)的社會(huì)條件和歷史文化背景。“根本原因”只是必要條件,沒有其他方面的充分條件配合,社會(huì)變革(前進(jìn)或倒退)都不會(huì)成功。

　　清源先生的“根本原因”只是客觀原因,他沒有從“主觀原因”上去找問題,于是走向了宿命論。 清源先生沒有從生產(chǎn)關(guān)系的能動(dòng)性去發(fā)掘革命的希望,他的“根本原因”是唯生產(chǎn)力論。

　　清源先生要說,我不也提到了“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”嗎?不,資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)同封建特權(quán)是兩回事。第一,法權(quán),顧名思義是法律認(rèn)可的權(quán)力,資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是由法律認(rèn)可的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的權(quán)力。封建特權(quán)一部分是封建社會(huì)由法律規(guī)定的同某種特定身份相聯(lián)系的權(quán)力,一部分是由鄉(xiāng)規(guī)民約或民俗舊習(xí)維護(hù)的。而在社會(huì)主義社會(huì)一般不會(huì)有法律明文規(guī)定。

　　第二,封建特權(quán)是封建社會(huì)的“發(fā)明”,它的“專利權(quán)”屬封建社會(huì),不是資產(chǎn)階級(jí)的“發(fā)明”;資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是資本主義社會(huì)的“發(fā)明”。

　　第三,不僅如此,資產(chǎn)階級(jí)革命的直接目標(biāo)就是廢除封建特權(quán)。它既是資產(chǎn)階級(jí)革命的對(duì)象,更是社會(huì)主義革命的對(duì)象。所以,在剖析資本主義復(fù)辟的原因時(shí),不能用“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”來掩蓋封建特權(quán)。

　　封建家長(zhǎng)制、封建宗法制、封建的人身依附關(guān)系、封建等級(jí)制、封建官本位、封建“世集制”等等封建特權(quán),也是由于“生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)條件的限制”嗎?不能這么說,封建特權(quán)主要是由歷史文化背景造成的。在“生產(chǎn)力水平不高”的現(xiàn)在并不是“不可避免”的。

　　我們還可以進(jìn)一步討論:生產(chǎn)力水平究竟有沒有達(dá)到“一定的高度”?是不是現(xiàn)在就不能搞社會(huì)主義呢?

　　上世紀(jì)社會(huì)主義革命都是在中俄這樣政治、經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國(guó)家首先興起并建立了社會(huì)主義制度，奇怪!難道在這些國(guó)家生產(chǎn)力都已經(jīng)有了很大發(fā)展的時(shí)候反倒必然要被資本主義復(fù)辟了?

　　再看一下歷史,從世界范圍的視野進(jìn)行觀察,在農(nóng)耕時(shí)代,奴隸制和農(nóng)奴制曾經(jīng)長(zhǎng)期同封建制并存。在機(jī)器工業(yè)時(shí)代,社會(huì)主義能不能同資本主義并存呢?列寧首先證明了,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以在一國(guó)首先取得勝利。那么,社會(huì)主義可否在一個(gè)(或幾個(gè))國(guó)家首先建成呢?這是毛主席努力證明,終因歷史條件的限制和自然規(guī)律的制約,沒有來得及證明的一個(gè)問題。(這里不是指社會(huì)主義的最終建成,這里我說的“建成”僅僅是指社會(huì)主義國(guó)家制度已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)定階段,類似于法蘭西第三共和國(guó)以后法國(guó)的資本主義制度進(jìn)入了穩(wěn)定狀態(tài))。當(dāng)然,資本主義最終從地球上消滅,有待于生產(chǎn)力的再一次飛躍。

　　因此,進(jìn)行社會(huì)主義再革命,并首先在某一國(guó)建成社會(huì)主義是大有希望的!

　　停留在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力水平,強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在還不得不保留資產(chǎn)階級(jí)法權(quán),強(qiáng)調(diào)這些是資本主義復(fù)辟的“根本原因”,無(wú)助于社會(huì)主義再革命。深一步檢討導(dǎo)致資本主義復(fù)辟的“主觀”原因,即,領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的政黨,領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的階級(jí),傳統(tǒng)社會(huì)主義的政治體制,傳統(tǒng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制,傳統(tǒng)社會(huì)主義的文化建設(shè)等等,才是現(xiàn)在社會(huì)主義再革命必須做的功課。

　　喚起工農(nóng)千百萬(wàn),同心干,不周山下紅旗亂!

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