走私路竟然繁榮發(fā)展、形成了工業(yè)文明，一切以個(gè)人為核心竟然成為了統(tǒng)治世界的普世價(jià)值了。這究竟是怎么回事?本篇文章將給你一個(gè)解釋。而時(shí)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓我們明白：惟有社會(huì)一體化的公路模式才是人類(lèi)的最終歸宿，而信息化將幫助我們徹底走上這條道路。

　　咱們中國(guó)人一向講究私者一時(shí)、公者千古，認(rèn)為基于為整個(gè)世界的思想而成就的道和仁、義是主宰整個(gè)社會(huì)、指導(dǎo)人們思想行為的指導(dǎo)思想。所以我們就聽(tīng)聞到：朝聞道、夕死足矣，殺身成仁，餓死事小、失節(jié)事大的教育，而且這些是千古以來(lái)大家共同的信仰和思想、道德規(guī)范，是放四海皆準(zhǔn)的普世價(jià)值。沒(méi)有國(guó)哪有家?傾巢之下安有完卵?整個(gè)社會(huì)不好，那么每個(gè)人都是受苦、受難者!為什么毛主席能夠得到大家的愛(ài)戴，就是連那些被他鎮(zhèn)壓的一些舊剝削階級(jí)成員也都說(shuō)毛主席好。這是因?yàn)橹飨Y(jié)束了中國(guó)歷史上最有名的大混亂期、讓大家都得到了安生。有獨(dú)立思想的人會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到?jīng)]有毛主席，那么中共也就無(wú)法從共產(chǎn)國(guó)際那邊獨(dú)立出來(lái)，更無(wú)法在國(guó)際列強(qiáng)、國(guó)內(nèi)軍閥的打壓中從小苗變?yōu)閰⑻齑髽?shù)、最終建國(guó)、一統(tǒng)中國(guó)、成為世界第三極之一。有更深入思想的人會(huì)慶幸我們能夠以農(nóng)業(yè)的腐杇之身去枯木逢春、得以生存發(fā)展壯大、立于工業(yè)文明的強(qiáng)林中。帶一個(gè)落后文明國(guó)家由烏鴉變鳳凰、擠身于先進(jìn)文明社會(huì)中，放眼世界的歷史也沒(méi)有幾個(gè)人能如此強(qiáng)悍。

　　是的，以整個(gè)社會(huì)為大是咱們中國(guó)人乃至世界的價(jià)值取向，可如今竟然有人逆其道而行，說(shuō)我寧可不要造航母也要養(yǎng)老母，說(shuō)個(gè)人才是最大的;他們說(shuō)為了小家才能興大家、說(shuō)私心才能救這個(gè)世界。總之，他們說(shuō)自私自利才是興旺這個(gè)世界的根本，他們還把這一套當(dāng)成普世的價(jià)值。

　　按常理來(lái)說(shuō)這套東西其實(shí)導(dǎo)致的副作用會(huì)讓大家大倒胃口的。很明顯，不維護(hù)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展、讓人各顧各自，那么自私自利的人就會(huì)去損人利己，倡導(dǎo)自私自利就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)人與人之間的軌道越來(lái)越重疊，所以危害是極其嚴(yán)重的。按說(shuō)這種歪門(mén)邪道、歪理邪說(shuō)是不會(huì)有什么市場(chǎng)的?？勺屛覀兇蠹掖蟮坨R的是：如今這個(gè)世界這一套還真的是太吃香了，成為了普世價(jià)值、成為了整個(gè)世界的發(fā)展的指導(dǎo)思想、得以一統(tǒng)天下了。

　　那么究竟發(fā)生了什么讓大家被它洗腦，跟著就讓整個(gè)世界形成了一個(gè)超級(jí)大的黑洞呢?

　　人是很勢(shì)利的、很實(shí)際的，所以左右人思想的其實(shí)是利益。以前大家確實(shí)感受到人的自私自利的結(jié)果就是沒(méi)有什么好結(jié)果的，因此大家就去信仰那些道、義、仁等這些基于為公的價(jià)值體系?？墒窃谫Y本主義發(fā)展之初出現(xiàn)了一個(gè)非比尋常的超級(jí)猛人，此人就把私的一套價(jià)值體系建立的非常有效，他是避實(shí)就虛，他不用這一套去說(shuō)服、教化人家、去搞政治，而是用私的一套理論、思想直接去啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)，去建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而借助現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)(也就是做大蛋糕發(fā)展模式)的發(fā)展讓大家因?yàn)榈玫綄?shí)惠而信這一套的價(jià)值體系。而資本主義社會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)在這一套理論思想的指導(dǎo)下確實(shí)就如同練了邪功，練這個(gè)功夫在其發(fā)展之初到中期階段的時(shí)候進(jìn)展得是比較快的，因此也就迷倒了一大批的人，所以大家就為之添磚加瓦，建立起來(lái)比較完善的、基于人的自私自利基礎(chǔ)之上的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體玩法、思想理論價(jià)值體系。因?yàn)橛泻玫慕?jīng)濟(jì)回報(bào)，所以就讓這一套成為了普世價(jià)值、成為了統(tǒng)一全球的指導(dǎo)思想和理論了。

　　那么這一套究竟是怎樣讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?把握住了它，那就是把握住了資本核心的了，能夠讓我們對(duì)它可以有的放矢了。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖亞當(dāng)•斯密的人生觀、世界觀就是：人天生就是自私自利的，他認(rèn)為這是無(wú)法背離的，所以要適應(yīng)人的這個(gè)私心去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也是以此為基礎(chǔ)去建設(shè)的。因?yàn)樗J(rèn)為人既然都是自私自利的，那么就要去適合人的這一特性，然后充分利用現(xiàn)代生產(chǎn)分工的特性去建立起使大家互利互惠、滿(mǎn)足人私心、私利發(fā)展的現(xiàn)代化分工生產(chǎn)、建設(shè)體系。而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是說(shuō)做大蛋糕發(fā)展模式正是基于此而發(fā)展起來(lái)的。在經(jīng)濟(jì)利益的帶動(dòng)下、在科技的幫助下確實(shí)讓資本主義社會(huì)飛速發(fā)展，因此也就讓自私的價(jià)值觀成為了普世的價(jià)值，成為了全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的指導(dǎo)思想了。凡是背離此道的人都會(huì)被它所壓制、不得好過(guò)。無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，凡是符合這一套的就有基金、組織的支持，反之就會(huì)受到打壓，這真的是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。在學(xué)術(shù)思想和各行各業(yè)概莫如此。而人都是勢(shì)利的，人的思想行為是受到利益驅(qū)動(dòng)的，人憑借什么獲得利益、什么讓他獲得利益，那他就信什么，所以當(dāng)這一套讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，人們也就成為這一非常世俗的理論的粉絲了。

　　后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的核心在于消費(fèi)，而要刺激消費(fèi)，那人的私心、私欲如被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，那么人為了滿(mǎn)足自己的私心、私欲就會(huì)拼命地花錢(qián)消費(fèi)。而有了消費(fèi)的發(fā)展，生產(chǎn)也就上去了，這就達(dá)到了消費(fèi)、生產(chǎn)的良性循環(huán)，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)紅紅火火了。而人的私心、私欲發(fā)展了，那么人就會(huì)更多地消費(fèi)，這就刺激了生產(chǎn)，而生產(chǎn)就促進(jìn)了就業(yè)，人有了就業(yè)就有了收入，這就讓消費(fèi)又進(jìn)一步發(fā)展。

　　為了增加收入、刺激消費(fèi)，于是人們的一切行為思想價(jià)值都圍繞著消費(fèi)轉(zhuǎn)了，于是個(gè)人主義、自由主義、金錢(qián)主義、享樂(lè)主義、能賺會(huì)花的價(jià)值，觀笑貧不笑娼的勢(shì)利觀和舊的文化傳統(tǒng)被復(fù)古了，資本為之起一個(gè)好聽(tīng)的名字：文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲。為了刺激消費(fèi)，于是人們又鼓勵(lì)人搞小三、情人等……資本主義的精神大污染源頭就在于此。

　　為了刺激消費(fèi)，所以人們就想著法子去挖河又填河，利用這種反反復(fù)復(fù)建設(shè)去刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　為了刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以大家爭(zhēng)相吃狗屎以刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展gdp的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)界不是流傳一個(gè)導(dǎo)師的兩個(gè)學(xué)生打賭吃狗屎而使gdp上去幾千萬(wàn)的故事嗎?時(shí)下大家公認(rèn)腐敗促進(jìn)了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，確實(shí)腐敗、壞東西不跟狗屎一樣嗎?確實(shí)在不少地方越腐敗，那它的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，因?yàn)檫@些貪官會(huì)想著法子去搞工程建設(shè)的，這就等同有美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的新政一樣的效果的。而以前不被大家看好的稀奇古怪的石頭什么的東西，或者是有名氣、有地位人的大作，如今大家都把這些當(dāng)成寶了，因?yàn)檫@些東西在這個(gè)世上確實(shí)稀少，所以人們就盡情去炒作，這樣原本干枯的沙漠，因?yàn)橘Y本的注入而變成了一片汪洋大海，所以就滋生出許許多多的海洋生物出來(lái)了。

　　為了刺激消費(fèi)。所以人們?cè)趹?yīng)用吐痰理論發(fā)展經(jīng)濟(jì)：吐一口痰那就會(huì)產(chǎn)生不小的消費(fèi)需求出來(lái)——吐了痰了就需要去治理，所以消費(fèi)就出來(lái)了。而不吐痰就沒(méi)有這樣的消費(fèi)了，因此我們看到有許多地方痰還是比較多的。確實(shí)如果這個(gè)社會(huì)不安全了，那么就會(huì)刺激人被迫用物質(zhì)和工人、技術(shù)來(lái)武裝自己以保證自己的安全，這是非常刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。如果什么都好，那就不可能無(wú)中生有，從而造成一片汪洋大海(社會(huì)需求)出來(lái)了。整個(gè)社會(huì)都會(huì)這樣弄，因此醫(yī)生、修理工、律師等服務(wù)業(yè)者從來(lái)就不會(huì)把要治理的、修理的問(wèn)題給一次性弄好，而是讓這個(gè)消費(fèi)者的禍根(服務(wù)業(yè)者的聚寶盤(pán))一直留在那里，這樣問(wèn)題出來(lái)了就給你弄一下使你稍微好一點(diǎn)，可過(guò)不了多久你又要去找他們花財(cái)消災(zāi)了。這成為了他們的生財(cái)之道，而天下烏鴉一般黑，這樣您找誰(shuí)都是這樣的。這些人就是利用知識(shí)霸權(quán)來(lái)宰你。甚至這些人還設(shè)計(jì)讓人家得病、惹事，這樣就好讓自己有服務(wù)的業(yè)務(wù)(即主動(dòng)吐痰造成需求出來(lái))。

　　許多人會(huì)設(shè)法去設(shè)卡，然后雁過(guò)撥毛，有的盡想說(shuō)讓別人要自己的東西：我這里是全國(guó)的著名的機(jī)構(gòu)、單位、企業(yè)，你只要消費(fèi)或者交錢(qián)，那你就會(huì)有我給你評(píng)定職稱(chēng)、地位、名譽(yù)等等。就這樣整個(gè)社會(huì)都在生財(cái)有道，但是這就苦了最基層的老百姓，因?yàn)樗麄儧](méi)有資源，不能這樣作為，所以發(fā)展是非常有限的。因此正常的渠道下面暗流洶涌、潛規(guī)則滿(mǎn)天飛。善良的老百姓不知道還有層層的吃拿卡要、中介。對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)這確實(shí)是夠刺激它發(fā)展的。因?yàn)樯屏嫉娜瞬恢溃跃筒蝗セㄥX(qián)、不去治理那些痰，這樣他也就永遠(yuǎn)無(wú)法上升了，哪怕他再合理、合法、再有思想價(jià)值的也上不了臺(tái)面：沒(méi)錢(qián)，想得到這東西，笑話，門(mén)都沒(méi)有。

　　一切要以消費(fèi)經(jīng)濟(jì)為核心。確實(shí)這樣層層參與得收益了，這是非常符合做大蛋糕模式的去消費(fèi)促進(jìn)就業(yè)、就業(yè)又促進(jìn)消費(fèi)的這樣一個(gè)發(fā)展模式的發(fā)展的。要知道，水至清無(wú)魚(yú)。

　　既然是社會(huì)的核心就是消費(fèi)，那么就刺激、就讓人們想著法子去搞資源從事生產(chǎn)、去變成大家需要的商品，這樣就會(huì)因?yàn)榇蠹业母黠@神通而讓消費(fèi)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。也因此各類(lèi)神奇古怪的、刺激人的生理欲望的手段和商品也就出來(lái)了，因此你聽(tīng)到的、看到的、聞到的、感受到的都是刺激你的消費(fèi)欲望的。在這個(gè)大環(huán)境下，女人穿的越來(lái)越露了……整個(gè)社會(huì)都在宣揚(yáng)人人要都去成為私產(chǎn)者(老板)、去發(fā)財(cái)，認(rèn)為只有這樣才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果大家都是正宗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨人，那你說(shuō)這個(gè)社會(huì)還有什么消費(fèi)需要出來(lái)?

　　人人當(dāng)老板，那么他就需要技術(shù)、工人、生產(chǎn)資料等，因此社會(huì)的消費(fèi)需求就海了去了，如果你是講究共產(chǎn)、公用、共享，那就會(huì)讓消費(fèi)變得和前者不一樣了，而前者是擴(kuò)張、后者是收縮的。很顯然的大家庭、大家共同在一起吃飯，這樣哪里比得上分成許多的小家讓整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)展呢?越是個(gè)體化、自由化、獨(dú)立的單位、個(gè)體越多，那么他們因?yàn)橐?dú)立發(fā)展生產(chǎn)、生活，所以所需要的就會(huì)讓整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)紅紅火火、發(fā)展將是非常驚人的，這就是為什么在一些西方國(guó)家用私有化能夠取得經(jīng)濟(jì)奇跡的根本原因所在。而共產(chǎn)了不就是講究整個(gè)社會(huì)一體化、整個(gè)社會(huì)就如一個(gè)家庭嗎?如果整個(gè)社會(huì)就只此一家，那么對(duì)于消費(fèi)的發(fā)展負(fù)面影響可大了去了。那些消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論的思想家說(shuō)：在古代因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就只有皇家、官家是個(gè)正常的人、有發(fā)展的需要，可因?yàn)樗鼈兲”娀耍陨鐣?huì)發(fā)展就受到了極大的制約。在資本主義社會(huì)里因?yàn)榕c之完全相反，所以發(fā)展非?？焖?。所以他們這個(gè)社會(huì)里是非常講究個(gè)人價(jià)值至上的，而不講究社會(huì)一體化的。

　　為了刺激消費(fèi)，因此浪費(fèi)、奢侈的作風(fēng)、行為被當(dāng)成是一種好的社會(huì)價(jià)值觀、是地位身份的象征：看人家是那般的豪華、大方、大氣，可是你呢?如此的勢(shì)利讓大家只能互相努力去攀比，努力地能賺會(huì)花，這可是非常刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。

　　為了讓人更多地消費(fèi)，因此一次性的用品普及到了世界的每一個(gè)角落，而用完就扔掉以后對(duì)消費(fèi)發(fā)展是非常的刺激，但是這樣對(duì)于資源、對(duì)于環(huán)境、對(duì)于生態(tài)就壓力山大了。

　　有太多太多的可以刺激消費(fèi)的辦法，對(duì)這些我也有所研究，在這里就不一一列舉了。

　　在科技的幫助下，現(xiàn)代商品是越來(lái)越物廉價(jià)美，海量的億萬(wàn)年就形成的上帝免費(fèi)賜予人類(lèi)的資源被資本應(yīng)用來(lái)運(yùn)行以消費(fèi)為核心的做大蛋糕的發(fā)展模式(也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))，就這樣被私心、私欲主宰的這個(gè)世界，它的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)確實(shí)發(fā)展得紅紅火火，這就讓農(nóng)業(yè)社會(huì)所形成的批判私、公至上的價(jià)值體系土崩瓦解了。而且這幫私心主導(dǎo)下的人們還笑話農(nóng)業(yè)社會(huì)的人思想不開(kāi)放、封建，他們還笑話或者是妖魔化馬列主義，說(shuō)他們是共產(chǎn)共妻。由于紅火的經(jīng)濟(jì)讓大家有了物質(zhì)的基礎(chǔ)，而物質(zhì)基礎(chǔ)是決定上層建筑的，因此資本世界為正人君子、有深遠(yuǎn)思想的人所不齒的價(jià)值觀、思想體系反而是一統(tǒng)天下了。所以就形成了一個(gè)非常奇怪的世界了。私心、私欲第一次在發(fā)達(dá)的科技和做大蛋糕模式的幫助下是大行其道，因此許多思想不徹底的有的就倒向了這一個(gè)體系了，有的也迷惑了。有的感到還是花心、私心造成的花花世界的發(fā)展好，還是亞當(dāng)•斯密偉大：人家就是適合人的自私的品性去發(fā)展的。

　　可是這個(gè)基于人自私自利的基礎(chǔ)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、做大蛋糕發(fā)展模式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓私有制下的弊端得以比過(guò)去放大了好多倍?？磫?wèn)題一眼就可看出問(wèn)題實(shí)質(zhì)的馬克思在資本主義剛發(fā)達(dá)的時(shí)候就看出了問(wèn)題的根本了，他說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方,把一切封建的、 宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、 騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利 己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià) 值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自 力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接 的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。 資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職 業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變 成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面 紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。”確實(shí)馬克思一下子就抓住了資本主義的命門(mén)了。

　　《馬克思恩 格斯全集》第 25 卷第 548 頁(yè)的一段 閃光的經(jīng)典語(yǔ)句：一切真正的危機(jī)的 最根本的原因，總不外乎群眾的貧困 和他們有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻 不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力。

　　就是因?yàn)檫@種特性，因此我們也就看到資本主義出現(xiàn)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于資本要榨干油水，所以造成了整個(gè)社會(huì)因此消費(fèi)能力不足，可是資本又不肯讓利于民，因?yàn)檫@等同于要了它的命。資本在不肯讓利于民又想刺激消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下就想出了超前消費(fèi)這一招。于是什么信用卡、信貸等等就全部出來(lái)了，這就讓大家用明天的錢(qián)在今天消費(fèi)，而且貪圖利益的資本還要從中進(jìn)行剝削(如銀行收取高額的利息)?？墒沁@種寅吃卯糧的做法其實(shí)就是等同于在自己的前面挖一個(gè)大坑，資本越是貪圖，那么這個(gè)坑就挖得越來(lái)越大。當(dāng)然由于一時(shí)間惡果不可能會(huì)出現(xiàn)出來(lái)，因未來(lái)的消費(fèi)能力一下子就被透支到現(xiàn)在集中消費(fèi)，所以整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)非常的旺，因此也就造成了生產(chǎn)、就業(yè)、消費(fèi)紅紅火火的局面出來(lái)。一時(shí)之間它們之間的關(guān)系確實(shí)是互相促進(jìn)的，但就如同吸毒一樣，很快等滿(mǎn)足了、消化完以后，這樣大家也就走到了自己在前面挖好的一個(gè)大坑前了。這個(gè)坑你是無(wú)法跳過(guò)去的，你必須把它填滿(mǎn)你才能過(guò)去，于是他們又往前挖了一個(gè)更大的坑來(lái)填，這樣就從根本上讓消費(fèi)模式遭遇到了釜底抽薪、嚴(yán)重透支的局面。這樣也就從根本上讓消費(fèi)就業(yè)模式難以運(yùn)轉(zhuǎn)。而消費(fèi)能力嚴(yán)重透支的惡果是很可怕的，它不像生產(chǎn)過(guò)?？梢酝ㄟ^(guò)政府主導(dǎo)買(mǎi)單、建設(shè)工程，解決人民就業(yè)就去達(dá)到消費(fèi)能力上去，從而再次讓生產(chǎn)紅火而解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)。去解決大蕭條，這是一個(gè)非?？尚械霓k法，可是消費(fèi)能力的嚴(yán)重透支，那么就是大家都就業(yè)了，可是因?yàn)榍返膫€是要還的，必須把債還上才能夠讓自己有消費(fèi)能力，也就是說(shuō)，這個(gè)坑需填上才有發(fā)展的可能。可是這樣子時(shí)間就長(zhǎng)了。因此我們看到了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)歷時(shí)六個(gè)多年了，可還是深不見(jiàn)底。而且為了應(yīng)付這個(gè)危機(jī)，全球的政府、央行都在繼續(xù)往前面挖坑：超發(fā)貨幣、債券、讓通貨膨脹迫使人消費(fèi)、超前消費(fèi)。而美國(guó)利用美元的地位、華爾街、五角大樓、中情局等全球最頂尖的力量讓許多的地方不是陷入到了更大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中就是處于社會(huì)的亂局中或者是陷入到與周邊國(guó)家的嚴(yán)重的摩擦中?？傊?，就是美國(guó)千方百計(jì)地讓世界的其他地方都不安全，迫使資金向我這個(gè)安全的地方流過(guò)來(lái)或者讓全世界都向美國(guó)輸血、為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)買(mǎi)單。就是這樣，但是美國(guó)還是沒(méi)有能夠走出危機(jī)，它的危機(jī)還是深不見(jiàn)底(因此我們可以看到它挖的這個(gè)坑實(shí)在是太深不見(jiàn)底了)。在這個(gè)世界上除了美國(guó)有這個(gè)能力以外，其他的國(guó)家是辦不到的，而且它們又受到美國(guó)的吸血和制造的各種混亂和危機(jī)、摩擦的影響，因此要上去是非常困難的。就如同在危難的時(shí)候大家都各顧各自、陷入在泥潭中就會(huì)越陷越深的。而且我們也看到這種超前消費(fèi)挖的這個(gè)坑、形成世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是有史以來(lái)的第一次，而且我們又看到更前面的土又被各國(guó)政府挖過(guò)來(lái)填現(xiàn)在的這個(gè)窟窿了。

　　當(dāng)然這個(gè)危機(jī)的總根源就在于資本的剝削，而且我們大家看到非?；氖牵@次的危機(jī)的根源是華爾街等那些自作聰明的、進(jìn)行超前透支未來(lái)資源的那幫蠢材，但是后來(lái)他們?cè)谖C(jī)來(lái)臨的時(shí)候就不笨了，他們利用對(duì)金融的掌控去要挾美國(guó)政府和全世界，然后他們?cè)谀玫骄葷?jì)款時(shí)又大肆揮霍，結(jié)果危機(jī)后人民發(fā)現(xiàn)華爾街那幫人反而比以前的收入更好了。

　　其實(shí)更深遠(yuǎn)地說(shuō)這次危機(jī)的根源是生產(chǎn)資料決定利益分配的模式讓占有生產(chǎn)資料的千方百計(jì)地要拿大頭，而人口占多數(shù)的反而拿余下的越來(lái)越少的那部分。就是因?yàn)檫@個(gè)，所以就造成了資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和這次表現(xiàn)出的自我挖坑、陷入到超前消費(fèi)泥潭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。對(duì)此資本主義是沒(méi)有辦法去解決這個(gè)根本性的、制度性的缺陷的，因?yàn)橘Y本不拿大頭就等同于要了其命一樣的，可是拿了大頭，那么社會(huì)消費(fèi)就被坑下了。因此體制內(nèi)的頂尖的學(xué)者、美國(guó)總統(tǒng)等一干人對(duì)此是毫無(wú)辦法的，也因此這個(gè)基于人的私心、私有制、私欲的發(fā)展模式在牛逼哄哄了三百多年之后陷入到了死地當(dāng)中了。亞當(dāng)•斯密所建造的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所干的不過(guò)就是讓后人背上一個(gè)更大的私有化惡果而已。現(xiàn)在可以這樣說(shuō)：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是破產(chǎn)了，說(shuō)得更明白一點(diǎn)就是：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的只不過(guò)是把洪水堵起來(lái)讓后來(lái)的人受到更大、更可怕的私有化發(fā)展的滔天洪水的災(zāi)難。

　　這個(gè)時(shí)候人們才發(fā)現(xiàn)中國(guó)的古人還是挺智慧的，因?yàn)橹袊?guó)的古人說(shuō)了一句這樣的話：私者一時(shí)、公者千古!確實(shí)這句話是萬(wàn)世不變的真理。走私路是必然會(huì)走向絕路的，你就是再弄的技巧、花銷(xiāo)也是沒(méi)有用的，這是本質(zhì)上的缺陷，你弄的技巧和花銷(xiāo)雖然可以延長(zhǎng)一段時(shí)間的繁榮，但最終只會(huì)更加加重負(fù)擔(dān)的。這個(gè)時(shí)候人們發(fā)現(xiàn)，自私自利的西方玩轉(zhuǎn)的基于自私自利的發(fā)展模式還不如中國(guó)農(nóng)業(yè)文明社會(huì)所玩轉(zhuǎn)的那個(gè)文明發(fā)展模式呢!這也是為何許多西方頂尖的學(xué)者后來(lái)轉(zhuǎn)向向中國(guó)的孔子、老子等人學(xué)習(xí)的根本原因所在。當(dāng)然孔夫子的一套其實(shí)說(shuō)白了就是讓利益不通用，三綱五常那套其實(shí)就是通過(guò)對(duì)老百姓洗腦，讓他們認(rèn)定上面的利益對(duì)我不通用。其實(shí)這就等同于讓大自然進(jìn)入冬天。冬天了，自然就沒(méi)有夏天那樣腐敗了，可是冬天萬(wàn)物就……當(dāng)然我們也看到在中國(guó)的文化當(dāng)中有許多的基于社會(huì)一體化的、天下為公、公有化的思想價(jià)值體系，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。

　　資本主義發(fā)展遇到了大難題了，所以大家就再回頭來(lái)看看當(dāng)初一眼就洞穿資本主義實(shí)質(zhì)的馬克思和他的發(fā)展模式。正是因?yàn)橘Y本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓馬克思得以成為西方世界里的千古第一學(xué)者的地位。

　　如今的中國(guó)學(xué)者也在反省，最近有一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者就發(fā)表文章說(shuō)根本就沒(méi)有什么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是騙人的，他們都無(wú)法解釋現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。

　　私路真的是走到頭了，而今我們還要看到：由于資本的貪圖利潤(rùn)，所以在過(guò)去科技幫資本玩轉(zhuǎn)做大蛋糕的發(fā)展模式，可是如今是量變已經(jīng)到了質(zhì)變的地步了，科技發(fā)達(dá)到了由原先的需要人看機(jī)器演變成為了全自動(dòng)化了，這不但是在第一、第二產(chǎn)業(yè)如此，在不遠(yuǎn)的將來(lái)在第三產(chǎn)業(yè)也能夠達(dá)到基本覆蓋(相關(guān)的論敘請(qǐng)看我的《從自動(dòng)化造物和自動(dòng)化造人優(yōu)劣對(duì)比中看資本世界》)，也因此這對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)說(shuō)，這是釜底抽薪的。資本利用機(jī)器替人干活就是為節(jié)省人工開(kāi)支的，因此脫產(chǎn)的人是不可能得到利益的，但是，因?yàn)闄C(jī)器太能干了，所以失業(yè)的人就越來(lái)越多了，這樣對(duì)于消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)就意味著整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)在快速萎縮當(dāng)中，這是非常要命的呀!

　　是的，并非我等故意要制造恐怖，其實(shí)說(shuō)的這些都是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的、都是現(xiàn)實(shí)證明的。如此的發(fā)展局勢(shì)下，如果我們?cè)偃ゾS持這樣一個(gè)發(fā)展局面，那么我們的價(jià)值和地位將不復(fù)存在，因?yàn)楹笫赖娜瞬豢赡芙o我們這些的。他們只會(huì)以對(duì)他們有價(jià)值的來(lái)評(píng)定我們。當(dāng)然如果沒(méi)有了未來(lái)、沒(méi)有了未來(lái)的人，那么我們也無(wú)從談及未來(lái)的價(jià)值。斷子絕孫是最?lèi)毫拥囊环N發(fā)展局面。在我們的手上斷子絕孫，是一個(gè)人都無(wú)法容忍這樣一個(gè)局面出現(xiàn)。我們必須跟著未來(lái)的發(fā)展局勢(shì)、未來(lái)的潮流走、我們必須跟真理走。

　　如此的發(fā)展趨勢(shì)下將會(huì)有更多的人清醒認(rèn)識(shí)到私產(chǎn)的模式弊端實(shí)在是太大了，以前靠它繁榮發(fā)展了一陣子，可是這畢竟是不能長(zhǎng)久的，就算前面所說(shuō)的這些都不會(huì)發(fā)生，可是如此的發(fā)展下去，那地球的資源、生態(tài)環(huán)境也難以承載人類(lèi)如此一個(gè)發(fā)展模式的發(fā)展呀。因此我們不能夠再被私產(chǎn)下的上層建筑給迷惑住，我們不能再相信什么資本主義的美夢(mèng)了。我們要及時(shí)打住、不要玩私產(chǎn)的這一套了。作為有史以來(lái)最頂塵的思想家馬克思早就看出來(lái)這個(gè)發(fā)展模式的不可持續(xù)性。雖然亞當(dāng)•斯密的基于私心、私欲、私產(chǎn)的發(fā)展模式在科技的幫助下讓財(cái)富蜂擁而出，可是今日的發(fā)展局面還是讓我們看清了他和馬克思兩者本質(zhì)上的區(qū)別，私者一時(shí)、公者千古這個(gè)中國(guó)的古訓(xùn)真的是太偉大了!

　　公產(chǎn)發(fā)展模式是人類(lèi)最終的歸屬，再也沒(méi)有其它的路子可走了，是時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)讓人類(lèi)選擇了這條道路而不是人去選擇，看清這一點(diǎn)尤為重要，否則會(huì)讓人白費(fèi)工夫的。如今的這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)就是迫使我們必須選擇公產(chǎn)的發(fā)展模式。這不是什么階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題，而是這個(gè)發(fā)展模式背離了我們所有的人的利益了，我們不能再待在泰坦尼克號(hào)上了。當(dāng)然有些人以過(guò)去、完全不同于私有制的馬列模式在實(shí)踐中的巨大的挫折說(shuō)：私有制雖然不好，但是我們走這條道路是因?yàn)橄喾吹囊粭l路走不通才走這條路的。要不然蘇聯(lián)、東歐等為什么會(huì)變成修正主義并且最終崩潰、死去呢?為什么原汁原味的馬列模式就無(wú)法存世呢?馬克思是主張消滅商品經(jīng)濟(jì)、商品甚至是家庭的，因?yàn)檫@些都是產(chǎn)生私有思想的溫床，只有徹底消除這些才能從根本上杜絕私有制的弊端的。

　　事實(shí)上就如同當(dāng)年大家認(rèn)為利用人的自私自利去搞發(fā)展、利用私有制去搞發(fā)展是不行的是一樣的，可沒(méi)有想到經(jīng)過(guò)亞當(dāng)•斯密等人的努力和科技的幫助竟讓它被點(diǎn)石成金了。因此我們需要改變自己思維定勢(shì)。據(jù)此可見(jiàn)，我們可以相信并非這個(gè)公產(chǎn)發(fā)展模式不好，而是具體的設(shè)計(jì)上存在差錯(cuò)的緣故。事實(shí)上我發(fā)現(xiàn)馬克思依然受到生產(chǎn)資料主導(dǎo)利益分配這樣一個(gè)的思路主導(dǎo)，可這個(gè)世界只要繼續(xù)由這樣一個(gè)利益分配模式來(lái)主導(dǎo)的話，這么受這個(gè)舊世界影響非常重、私心重的人是不可能放棄這個(gè)生產(chǎn)資料主導(dǎo)利益分配的權(quán)力的。舊社會(huì)來(lái)的、私心嚴(yán)重的人才不會(huì)管你什么公平公正、道義的，他們是利益至上的，他們只認(rèn)實(shí)力、權(quán)力主導(dǎo)利益分配的，因此在集體制下大家在私心的作用下不會(huì)讓他人多得，哪怕是他應(yīng)得的，而在私有制的條件下是多少的生產(chǎn)資料就有多少的權(quán)力、得多少的利益的。在集體制下大家的權(quán)力都是一樣的，因此利益大家就只能均享了，但是這樣就打擊了生產(chǎn)積極分子的生產(chǎn)積極性，這樣就無(wú)法實(shí)現(xiàn)公平公正性的多勞多得的利益分配原則。因此，只要被這一利益分配思想主導(dǎo)的利益分配制度模式存在一天，那么在公有制、集體制下大家都不可能積極生產(chǎn)，而大家坐吃山空也就讓公共綠地的悲劇發(fā)生了。而私有制的條件下是占有多少的資本就得到多少的利益，因此也就會(huì)讓剝削階級(jí)變懶，能力變差，進(jìn)而也就發(fā)生封建輪回、資本政黨輪執(zhí)的周期率出來(lái)了。

　　我們找到了妨礙公有制發(fā)展模式的罪魁禍?zhǔn)?，那么我們就可以從這個(gè)框中跳出來(lái)，我們不能夠再這樣去決定人的利益分配了，生產(chǎn)資料再也不能主導(dǎo)利益的分配了，決定人的利益分配的應(yīng)當(dāng)是最公平公正的：人對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)上。當(dāng)然，同時(shí)我們也要看到由于人各有不同，有的人可能生下來(lái)就無(wú)法參與生產(chǎn)，而且如今科技的發(fā)達(dá)將讓更多的人脫離生產(chǎn)(這是符合自由人的發(fā)展要求的)，因此要更加適合時(shí)代、文明的發(fā)展需要，就只能由人的行為價(jià)值決定人的利益分配，這樣整個(gè)人世將不再由消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)主導(dǎo)了。因此這個(gè)模式下的、私產(chǎn)模式下的一切的弊端因?yàn)樗氖w和靈魂都消失了，所以也就消失了;而過(guò)去在實(shí)踐當(dāng)中的公有制的弊端也消失了。

　　當(dāng)然要知道人的行為價(jià)值這活不是人能干的，如今的機(jī)器卻也能夠做到，來(lái)讓我們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這一發(fā)展要求下它是怎樣做到的。

　　信息化的發(fā)展模式的具體設(shè)計(jì)

　　一：建一個(gè)統(tǒng)一的信息中心讓所有東西電子標(biāo)簽化并進(jìn)行信息化認(rèn)證等

　　首先我們需要建一個(gè)統(tǒng)一的信息中心進(jìn)行集中統(tǒng)一管理，然后把所有的物、人、貨幣等電子標(biāo)簽化。為每人、每物配一個(gè)獨(dú)有的IP地址，而這將是人一生中唯一用于一切社會(huì)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的卡號(hào)、帳號(hào)。到那時(shí)將消除現(xiàn)金，所有的經(jīng)濟(jì)往來(lái)都將經(jīng)由一個(gè)中心進(jìn)行管理，在每個(gè)人、單位的唯一的賬號(hào)中進(jìn)行交易、轉(zhuǎn)帳等。那時(shí)在所有必要的場(chǎng)所裝備有自動(dòng)識(shí)別人、物身份、知人活動(dòng)的讀卡器、傳感器并及時(shí)把信息傳送給信息中心處理。所有的人、單位在行事前須報(bào)告信息中心、經(jīng)其認(rèn)證認(rèn)同后方能活動(dòng)。這樣信息中心就能知你有無(wú)闖紅燈、禁區(qū)、有無(wú)在適當(dāng)時(shí)間、地點(diǎn)干適當(dāng)?shù)氖?。如你做好了就上等?jí)、有更多利益給你，否則就不行。每個(gè)人的上下班直接由信息中心認(rèn)證、備案。物品的生產(chǎn)、購(gòu)買(mǎi)等都要及時(shí)認(rèn)證，這樣就能保證物忠于主人、使具體生產(chǎn)者逃不了責(zé)任。所有的設(shè)備、開(kāi)關(guān)都將與信息中心聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)要打開(kāi)就有先檢驗(yàn)他的身份，信息中心將據(jù)其資質(zhì)定是否開(kāi)關(guān)等——這樣就會(huì)使無(wú)資質(zhì)的人不能應(yīng)用相關(guān)的設(shè)備、車(chē)輛，更重要的是信息中心將了解到每個(gè)人的勤勞指數(shù)和工作學(xué)習(xí)、勞動(dòng)成績(jī)，這樣優(yōu)秀者就能獲得更多。物品的購(gòu)買(mǎi)、利用、保養(yǎng)和維修、養(yǎng)護(hù)、報(bào)廢等都進(jìn)行信息化認(rèn)證可使中心了解到勞動(dòng)者的水平、能力、道德，而這些是人利益獲得的重要參考數(shù)據(jù)，使人為獲更多利益而去巧用、勤勞。而中心對(duì)整個(gè)社會(huì)需要及時(shí)全面了解能當(dāng)好最好的中介，使資源得最佳利用。同樣對(duì)人活動(dòng)認(rèn)證的及時(shí)、全面可了解人的生活品質(zhì)，而這也是人利益獲得的重要參考數(shù)據(jù)。

　　二：根據(jù)人的行為價(jià)值給予對(duì)應(yīng)利益等

　　對(duì)人、單位所有活動(dòng)的及時(shí)全面了解可知人、單位的品質(zhì)而給予相應(yīng)的等級(jí)、分配相應(yīng)的利益。平時(shí)點(diǎn)滴的積累、積德、能干勤勞就能幫你上等級(jí)，如此就不必要通過(guò)考試、民主評(píng)議、權(quán)威等形式確定人、單位的職位、等級(jí)、福利待遇。及時(shí)全面的信息反饋可知人的管理、處理能力，故可依數(shù)據(jù)決定人的升降。如此科學(xué)的選人用人可從根本上避免人治、民主的弊端而使人努力向上，不再有疑心、怨言;如此就使人不再追求庸俗的金錢(qián)、權(quán)力、地位、名氣了;不再用不計(jì)其數(shù)的工廠、工程、建設(shè)等來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行利益分配。對(duì)人所為之事、所活動(dòng)的全面、詳細(xì)、第一時(shí)間及時(shí)了解能使人真正做到善小而為、惡小而不為，通過(guò)及時(shí)感知可真正做到道德、能力與收入利益徹底掛鉤、使社會(huì)更加和諧、健康發(fā)展。

　　三：進(jìn)行信息化認(rèn)證等

　　每個(gè)人、事物所有的檔案、資料都匯總于信息中心，由其統(tǒng)一管理。在所有必要的場(chǎng)所都配有自動(dòng)識(shí)別人、事物身份的讀卡器并自動(dòng)把讀取的信息發(fā)送給信息中心進(jìn)行認(rèn)證。此時(shí)信息中心就知道什么人、什么貨物到什么地方了、此人需要購(gòu)買(mǎi)、應(yīng)用什么樣的東西，需何服務(wù)、適用何物，從而據(jù)健康的需要、最新情況而決定此人、此物可否進(jìn)入、買(mǎi)賣(mài)等，機(jī)器、設(shè)備、車(chē)輛是否啟動(dòng)。要發(fā)展婚戀關(guān)系的由于信息中心對(duì)雙方資料詳細(xì)了解，故能知雙方在身體、心理、性格、血緣等方面是否適合交往。如果合得來(lái)容許繼續(xù)交往，否則就不允許。人之間的其它關(guān)系等也依據(jù)這樣的原則進(jìn)行管理。

　　那時(shí)如發(fā)生火災(zāi)、地震等或探測(cè)到危險(xiǎn)的信息后中心將智能化自動(dòng)處理并及時(shí)通知此處及附近的人、要去的人如何應(yīng)對(duì)。凡要離開(kāi)、不能去而不離開(kāi)、要去的人將記入于污點(diǎn)檔案中、成嫌疑人。發(fā)生危情時(shí)不能離的人與物就不能離，且不許非救治的外來(lái)者入內(nèi)。同時(shí)中心指令附近的關(guān)卡自動(dòng)關(guān)卡并指派專(zhuān)人處理。

　　每一件物品進(jìn)行交易、生產(chǎn)、捐贈(zèng)、易主、典當(dāng)、拍買(mǎi)、抵押、轉(zhuǎn)讓、移動(dòng)、經(jīng)由他人攜帶;物品的保養(yǎng)和維修、報(bào)廢、養(yǎng)護(hù)、增加功能、添加附件、功能變更或者改造等;貨物、錢(qián)財(cái)交易與流通;繼承、收藏、義務(wù)、借東西等，進(jìn)行以上這些活動(dòng)時(shí)都要經(jīng)由信息中心信息認(rèn)證，從而使能行的行，不行的就不行，同時(shí)備案在信息中心并刻錄在物品的電子標(biāo)簽上。這樣我們就可知每一個(gè)生產(chǎn)、利用等環(huán)節(jié)的具體細(xì)節(jié)，這樣就可以責(zé)任到人。穿戴衣帽等的及時(shí)、規(guī)范及自動(dòng)化認(rèn)證將保證生產(chǎn)、生活的安全、健康。那時(shí)所有的關(guān)卡、路口、公共場(chǎng)所等地方都有自動(dòng)讀卡器自動(dòng)把路人所帶物品與人的身份信息傳送給信息中心進(jìn)行認(rèn)證以了解物與主人的關(guān)系是否一致;而巡邏車(chē)在小區(qū)等地方不入室地自動(dòng)檢查屋里的貨物與戶(hù)主身份是否一致。如此就徹底消除了非法占有的現(xiàn)象。

　　物品應(yīng)用時(shí)對(duì)人身份認(rèn)證將保證應(yīng)用及時(shí)、科學(xué)、無(wú)誤、不亂用、無(wú)浪費(fèi)。信息中心可據(jù)你詳細(xì)情況、最新情況使你的購(gòu)買(mǎi)科學(xué)合理。物品拆開(kāi)、應(yīng)用要發(fā)信息給信息中心。物品智能化自動(dòng)化控制、其最終流向、應(yīng)用到哪個(gè)人(單位)、此人(單位)、何時(shí)用、用的如何，對(duì)這些中心是一目了然的。對(duì)整個(gè)社會(huì)的物品應(yīng)用的及時(shí)全面了解可減少不必要的應(yīng)用;其二可使生產(chǎn)、供給、應(yīng)用、服務(wù)更加準(zhǔn)確、精確、科學(xué)合理而減少浪費(fèi);其三可使信息中心能及時(shí)了解到社會(huì)上的需要從而更科學(xué)地生產(chǎn)供給，同時(shí)回收不用的而避免浪費(fèi)。而散亂信息的集中將使中心更好管理，像對(duì)人上下班、吃藥、吃飯、上廁所信息的了解、收集將能夠幫醫(yī)生等更好地為人民服務(wù)，這將使得信息中心對(duì)人的服務(wù)更加體貼、科學(xué)、利于對(duì)每個(gè)人的健康管理。而軟件的發(fā)達(dá)能及時(shí)提醒人科學(xué)生活。那時(shí)物資的回收將更加專(zhuān)業(yè)及時(shí)，到期的物品中心能及時(shí)了解而讓人來(lái)回收。因?yàn)樯矸菡J(rèn)證、集中統(tǒng)一、信息化管理，所以將應(yīng)用耐用包裝進(jìn)行多次利用從而減少垃圾。

　　四：以現(xiàn)有的技術(shù)是能成就這個(gè)發(fā)展模式的

　　以現(xiàn)有的技術(shù)能建成這樣一個(gè)發(fā)展模式。首先最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是人的身份必須電子標(biāo)簽化、無(wú)法造假。通過(guò)皮下植入RFID等方法能保證這種身份證很難造假;由于身份信息統(tǒng)一由信息中心認(rèn)證、備案才得以授權(quán)，故就無(wú)法造假;同時(shí)處處存在的讀卡器會(huì)及時(shí)把人的信息自動(dòng)傳送給信息中心，這樣信息中心就可知你在哪里、跟誰(shuí)在一起，如這些行為與過(guò)去不一就去查——能造假嗎?通過(guò)上述我們可看出電子標(biāo)簽身份證能應(yīng)用現(xiàn)有的技術(shù)。

　　有了身份自動(dòng)識(shí)別再加上與中心聯(lián)網(wǎng)的讀卡器的配合就能做到對(duì)人行為的自動(dòng)了解。而人的活動(dòng)最頻繁的是在家中、社區(qū)、辦公室、車(chē)間、商場(chǎng)、公園這些地方，在這些地方大量布置傳感器、讀卡器能使信息中心了解人的基本的活動(dòng)并收集人活動(dòng)的實(shí)際效果從而去判斷人活動(dòng)的價(jià)值。這樣就為人提供了一種新的賺錢(qián)養(yǎng)家的途徑。

　　站在國(guó)家的層面上，只要一切資源調(diào)動(dòng)權(quán)力收歸管理者是能做到憑借人的行為價(jià)值而給予人對(duì)應(yīng)利益的。而這種讀卡器、傳感器價(jià)格在現(xiàn)在已經(jīng)大眾化了，而到全面普及的時(shí)候成本會(huì)更低。目前超級(jí)計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度每秒有幾億億次了，現(xiàn)在的數(shù)據(jù)傳輸速率、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存技術(shù)是能適應(yīng)計(jì)算機(jī)管理社會(huì)的發(fā)展需要。信息系統(tǒng)的系統(tǒng)軟件、管理軟件以目前的技術(shù)也不成為問(wèn)題。由于手機(jī)被人隨身攜帶又能第一時(shí)間傳送信息給中心，所以我們讓手機(jī)加入RFID讀卡器功能，另再開(kāi)發(fā)一套認(rèn)證軟件加入其中讓人在進(jìn)行行為認(rèn)證時(shí)能更加方便快捷。以目前的技術(shù)完全可以做到這樣，而作為人獲利的工具人們又怎么不樂(lè)意去配置呢?

　　這一發(fā)展模式的公平公正性能為政府解決層出不窮的社會(huì)問(wèn)題，如此必使政府、民眾極力支持它，那怕花費(fèi)再多也要去干的，而有錢(qián)賺老百姓也不嫌麻煩。而今后的各種開(kāi)關(guān)也都要裝置受信息中心直接控制的那種以使不合格者無(wú)法應(yīng)用、同時(shí)也知應(yīng)用者應(yīng)用情況而了解他的價(jià)值。值錢(qián)的物品進(jìn)行電子標(biāo)簽化可了解人購(gòu)買(mǎi)、應(yīng)用物品的情況，掌握其應(yīng)用是否得當(dāng)，從而知道他的行為價(jià)值。

　　目前的電子標(biāo)簽價(jià)格普遍只有幾美分。所以電子標(biāo)簽也不是發(fā)展阻礙。如今人們用電腦、上網(wǎng)占的時(shí)間也比較多，人生活的這塊要發(fā)掘起來(lái)讓人創(chuàng)造價(jià)值使人獲利。而這只需在電腦上裝上相關(guān)的軟件、用外設(shè)的指紋識(shí)別器來(lái)控制電腦就可以了，而憑現(xiàn)有的技術(shù)也不難開(kāi)發(fā)出來(lái)。只要有錢(qián)賺，則設(shè)備百姓自己會(huì)花錢(qián)買(mǎi)的，到時(shí)政府再補(bǔ)貼點(diǎn)。而我的發(fā)展模式在起先完全要靠如今的做大蛋糕模式來(lái)啟動(dòng)，作為一個(gè)巨大的投資、巨型的工程它將使現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)得到好的發(fā)展，而一旦搞成功、替代舊有的發(fā)展模式那將是一個(gè)良性循環(huán)。

　　定好了綱目我們?cè)僮尲夹g(shù)去適應(yīng)它、研發(fā)應(yīng)用相應(yīng)的技術(shù)將使我們今后不再被動(dòng)，而一開(kāi)始就抓住將會(huì)使我們獲得技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)，如今只要我們極力去推廣這樣一個(gè)發(fā)展模式，那在標(biāo)準(zhǔn)上就會(huì)形成我乃正宗的局面、也不會(huì)再被西方牽著鼻子走了。

　　五：它能為目前的社會(huì)服務(wù)，解決時(shí)下的困難

　　目前我國(guó)正被西方圍堵，故中央如今把擴(kuò)大內(nèi)需當(dāng)成核心了，如我們能把上面這樣的內(nèi)需發(fā)展出來(lái)，因其驚人的內(nèi)需故能幫我擺脫依賴(lài)出口的困境。因我獨(dú)立自主發(fā)展，所以西方無(wú)法在技術(shù)上、市場(chǎng)上、資源上卡住我。大量發(fā)展信息技術(shù)、不再用浩大的工程、建設(shè)去擴(kuò)大內(nèi)需則我對(duì)石油、鋼鐵、水泥等的依賴(lài)性就少了。時(shí)下美國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治方面的巨大影響業(yè)已造成我的困境，我對(duì)海外的市場(chǎng)、資源、技術(shù)的依賴(lài)業(yè)已使我話語(yǔ)權(quán)受限。我們要全力走一條以傳感技術(shù)為基礎(chǔ)的信息化發(fā)展模式的路子，在剛開(kāi)始的時(shí)候把建成這樣一個(gè)發(fā)展模式當(dāng)成一種巨大的工程，以其巨大需求為基礎(chǔ)、去應(yīng)用做大蛋糕發(fā)展模式去做。真這樣干了，那將使我擺脫外強(qiáng)對(duì)我的左右、使其不會(huì)因與我在資源上有矛盾而千方百計(jì)地顛覆我了。

　　當(dāng)年希特勒走軍事化發(fā)展道路使德國(guó)迅速擺脫了貧窮、創(chuàng)造了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡。這說(shuō)明走國(guó)家資本主義路子、包攬國(guó)民就業(yè)、使社會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)需能使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。而我這個(gè)發(fā)展模式只重在練內(nèi)功，所以對(duì)外不構(gòu)成軍事危脅，同時(shí)又因新的發(fā)展模式的公平公正在逐步體現(xiàn)，所以將使老百姓看到希望，認(rèn)清這樣發(fā)展下去貪腐將失去土壤，從而從根本上解決自身的內(nèi)患問(wèn)題。讓人們的生活與生產(chǎn)一起參與到利益分配的發(fā)展模式也是徹底解決世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的終極辦法，過(guò)度生產(chǎn)、過(guò)度消費(fèi)在新模式中那是不會(huì)出現(xiàn)的。在新的發(fā)展模式當(dāng)中由于人的行為價(jià)值與整個(gè)社會(huì)的貨幣發(fā)行緊密關(guān)聯(lián)，所以徹底解決了通貨膨脹問(wèn)題、利益分配不公問(wèn)題，使人無(wú)法超前消費(fèi)。生產(chǎn)與需要的緊密相連使經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為健康，徹底否定窮盡資源做大蛋糕的發(fā)展模式將使世界發(fā)展非常健康。

　　發(fā)展如此巨大的內(nèi)需就可使我不需用下面的手段去發(fā)展內(nèi)需：使社會(huì)不安全迫使人用上安保器材、防身工具，配備相關(guān)人員、設(shè)施設(shè)備，設(shè)置門(mén)窗、圍墻、監(jiān)控等;使社會(huì)風(fēng)氣不好迫使人用人、用物去武裝自己、用經(jīng)濟(jì)去建造保護(hù)自己的殼;去引潮流、時(shí)尚迫使人一天換一套新裝、半年就換消費(fèi)電子產(chǎn)品等以換取所謂的社會(huì)價(jià)值、讓人覺(jué)得自己很有地位;通過(guò)迫使人民攀比，造成人的欲望多多、壓力多、擁有不盡的需要而被迫去賺錢(qián)花錢(qián);為了迫使人消費(fèi)去主導(dǎo)社會(huì)的核心價(jià)值觀，如倡導(dǎo)金錢(qián)主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、自由主義等，而這些思想價(jià)值迫使人把自己變成為一個(gè)物質(zhì)的人、變成一個(gè)瘋狂的消費(fèi)者以實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值;通過(guò)消費(fèi)等級(jí)化確定人的社會(huì)地位、價(jià)值迫使人多消費(fèi)、高消費(fèi)，于是人就非常勢(shì)利了：你看他多有能耐、多會(huì)賺錢(qián)、花錢(qián)，他有豪車(chē)洋房、常去旅游，還有情人、二房等——有了這些需求人就會(huì)多消費(fèi);利用舊文化思想迫使人消費(fèi)，而舊文化當(dāng)中許多是不健康的。

　　如今中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)已經(jīng)強(qiáng)大到?jīng)]有力量能夠制約它的地步了，所以它肆無(wú)忌憚、為所欲為，所以它自身也懶散下來(lái)，故類(lèi)似溫州動(dòng)車(chē)事件就時(shí)有發(fā)生。而正是因這些勢(shì)力的作用，所以造成今日對(duì)上層來(lái)說(shuō)是：政令不出中南海，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)強(qiáng)勢(shì)到可以不理會(huì)你，所以你調(diào)控房?jī)r(jià)它就讓房?jī)r(jià)一路上揚(yáng)而讓整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)都受累。而這就是強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)造成權(quán)力在內(nèi)部失控的具體表現(xiàn);而對(duì)外的副作用就是由于強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)把好地盤(pán)霸占光了，所以下層的沒(méi)有發(fā)展空間，如今社會(huì)的嚴(yán)重固化業(yè)已導(dǎo)致人們上去不得，于是人們的負(fù)面情緒上升，這也是為何網(wǎng)民會(huì)對(duì)襲醫(yī)、襲警、央視大樓失火叫好的根源所在;于是越來(lái)越多的人利用壞事傳千里的效應(yīng)去干那些傷風(fēng)害俗的事以獲得知名度，然后利用名氣斂財(cái);于是不少婦女買(mǎi)身為生，男的就坑蒙拐騙、盜竊、賭博、搶劫……在今日中國(guó)原始資金的積累是那么的艱難、普遍帶原罪性，這加劇了社會(huì)的病情，也是當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣惡化的根源所在。

　　而今的彩票為什么火、那么多人去買(mǎi)?因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)上升通道極少，而這條道畢竟還能通天，雖說(shuō)概率極低。這些強(qiáng)勢(shì)的利益集團(tuán)非常短視，他們既無(wú)古代帝王對(duì)子孫后代的責(zé)任又無(wú)貴族的超脫和超越精神，他們只在乎眼前的利益，因此他們?cè)诜锤瘮∩喜⒉环e極。西方的那一套民主在蘇聯(lián)、亞非拉等地的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人害怕，而中國(guó)在文革中的實(shí)踐也證明好權(quán)的國(guó)人在開(kāi)放權(quán)力以后會(huì)陷入內(nèi)耗中，這說(shuō)明民主在中國(guó)會(huì)自動(dòng)走向死胡同。然如今的腐敗卻因缺外部民主的制約而使這把火越燒越旺，而架在其上面完全密封的中國(guó)水壺也因此越來(lái)越……故此時(shí)我認(rèn)為如我們實(shí)施前面所說(shuō)的這個(gè)巨大工程就能立刻解決這個(gè)水壺壓力越來(lái)越高的問(wèn)題。搞了這個(gè)工程那么大家就不會(huì)再去計(jì)較社會(huì)的腐敗了、社會(huì)的腐敗將逐步得到控制。而搞民主選舉、權(quán)力制約就會(huì)出現(xiàn)凡有人參與的都會(huì)因?yàn)槿怂刭|(zhì)低而受到巨大的負(fù)面影響，這絕對(duì)沒(méi)有去化成一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)解決問(wèn)題來(lái)得實(shí)惠。讓我們一起努力促進(jìn)這一工程的開(kāi)發(fā)與發(fā)展吧!

　　這個(gè)模式是充分發(fā)揮了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它充分尊重個(gè)人的自由，同時(shí)它又讓大家走向一條集體化的道路，這一個(gè)個(gè)體和社會(huì)的有機(jī)結(jié)合的最好的模式。那時(shí)誰(shuí)也無(wú)權(quán)對(duì)于其他人進(jìn)行剝削和壓迫，這樣也就消除了維持單干的利益集團(tuán)的勢(shì)力，讓人世間再也沒(méi)有影響人類(lèi)走向集體化的力量了，而整個(gè)社會(huì)因此團(tuán)結(jié)如一人也因此就讓社會(huì)高度發(fā)達(dá)而這樣每個(gè)人都受益菲淺。

　　這是一個(gè)以現(xiàn)有的技術(shù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能夠建成的發(fā)展模式，如果決心開(kāi)建到建成，這個(gè)時(shí)間最長(zhǎng)也不會(huì)超過(guò)十年。如今我們發(fā)現(xiàn)它的巨大的好處，如果我們對(duì)此還是無(wú)動(dòng)于衷，那么就讓我們繼續(xù)呆在這個(gè)舊社會(huì)里，呆在這個(gè)單干、生產(chǎn)無(wú)政府主義的社會(huì)當(dāng)中被它折磨吧!如今的經(jīng)濟(jì)危機(jī)還不夠我們受嗎?

　　六：你的支持會(huì)讓你有不盡的好處

　　只要你支持這個(gè)發(fā)展模式，那么只要在網(wǎng)上或者你留存影像資料證明你積極為它服務(wù)的，那么等它建成之后那它將根據(jù)這些來(lái)評(píng)價(jià)你的行為價(jià)值并兌現(xiàn)給你對(duì)應(yīng)利益的諾言，干我們的革命是很有利益實(shí)惠的，只要你的貢獻(xiàn)價(jià)值越來(lái)越大，那么未來(lái)你的收益就會(huì)越大，如果你從現(xiàn)在起就積極宣傳并影響周?chē)娜思尤胪苿?dòng)這樣一個(gè)模式的建設(shè)，那么到了將來(lái)你的養(yǎng)老就不愁了，不但你將得到物質(zhì)利益而且還將得到未來(lái)社會(huì)人民的尊重，那時(shí)許多的熱血青年將為你服務(wù)、將贊美你，整個(gè)社會(huì)就是你的一個(gè)大家庭，活在這樣一個(gè)社會(huì)里你到老的時(shí)候又何愁養(yǎng)老呢?而且那些為你付出的青年也將會(huì)因?yàn)檫@樣的付出而能夠得到相應(yīng)的價(jià)值和地位和相應(yīng)的利益。而我們每個(gè)人所擔(dān)憂(yōu)的不都是自己不能干的時(shí)候的生活狀況嗎?許多時(shí)候因?yàn)樽优Σ贿^(guò)來(lái)、社會(huì)的勢(shì)利讓自己到老孤獨(dú)無(wú)援，這種情況的出現(xiàn)真是很可怕的，如果我們能避免這種情況出現(xiàn)那么我們又何樂(lè)而不為呢!你就是一個(gè)大富翁，但是只要這個(gè)社會(huì)不是一個(gè)大家庭的社會(huì)，只要這個(gè)社會(huì)大家各顧各自，那么到老的時(shí)候他的日子也不一定好過(guò)。

　　如今我們好了，當(dāng)我們盡力去推動(dòng)一個(gè)新的文明的發(fā)展建設(shè)的時(shí)候，那么到了今后這個(gè)文明來(lái)臨的時(shí)候，它將給我們以對(duì)應(yīng)的回報(bào)，你就是不在世上了，但你的繼承人也可以享受到你的同等的價(jià)值回報(bào)。這份的回報(bào)是足夠讓我們從現(xiàn)在起就努力干，只要我們努力團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么力量就足夠強(qiáng)大的了，那么這個(gè)文明就必定能夠早日到來(lái)。

　　由于我們的這個(gè)發(fā)展模式消除了所有的利益集團(tuán)、權(quán)力腐敗和不作為現(xiàn)象，所以社會(huì)一體化就毫無(wú)阻力，這樣整個(gè)社會(huì)就如同一人，所以這是一個(gè)最文明的終極的文明模式，所以后世享受到這個(gè)模式好處的人們必然會(huì)銘記其中杰出的代表的，這是銘刻在他們心中的，這樣就讓從現(xiàn)在起開(kāi)始為這個(gè)文明盡力的杰出者永生了：沒(méi)有比活在后世人的心中更能夠讓人永生的了，畢竟人的自然壽命大多數(shù)都不會(huì)超過(guò)100歲的。這樣我們從現(xiàn)在起努力為這個(gè)文明而努力就不但能夠讓我們享受到好的晚年還有機(jī)會(huì)得以永生，只要你肯干、干的好就一定是這樣的，你不要認(rèn)為這是不可能的，這就是歷史帶給我們的發(fā)展機(jī)遇，是工業(yè)文明向信息文明發(fā)展的一次歷史機(jī)遇。上一次的機(jī)遇是發(fā)生在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展過(guò)渡期，這其中產(chǎn)生出了許多杰出的人物代表，我們至今依然如數(shù)家珍銘記住他們，因?yàn)槲覀兿硎艿剿麄兘o我們帶來(lái)的工業(yè)文明的成果。

　　七：總結(jié)一下這個(gè)發(fā)展模式

　　我們總結(jié)一下這個(gè)發(fā)展模式你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)信息化的方案、是利用信息技術(shù)做到的。也就是說(shuō)這是一個(gè)完全不同于工業(yè)社會(huì)的做大蛋糕發(fā)展模式、農(nóng)業(yè)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它是信息化文明的發(fā)展模式。我們基于信息化、信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的這個(gè)發(fā)展模式，這個(gè)發(fā)展模式可是全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)呀。我只是看出了大致的雛形，要發(fā)展完善它還是要靠大家的努力的。讓我們大家一起努力吧!

　　我們從這個(gè)模式當(dāng)中可以看出，它跟亞當(dāng)•斯密的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一樣的，這兩者其實(shí)都是利用科技去助力各自的發(fā)展的?？萍荚啴?dāng)•斯密基于私而構(gòu)建起來(lái)的發(fā)展模式并讓它繁榮發(fā)展了兩三百年，這是夠神奇的了。事實(shí)上沒(méi)有科技這個(gè)如此得力的助手，那絕對(duì)不可能有這樣的一個(gè)結(jié)果的。因此我們可以想像：當(dāng)公有制的發(fā)展模式在現(xiàn)代科技的幫助下將更能體現(xiàn)出公者千古的特性出來(lái)，要知道過(guò)去私者一時(shí)的發(fā)展模式，科技都能幫它堅(jiān)挺了那么久的時(shí)間、讓處在其中的人發(fā)生了一次高潮。可見(jiàn)科技信息化武裝公有制將會(huì)有多么的美妙。

　　事實(shí)上在沒(méi)有科技的助力下，過(guò)去缺衣少食的、自私的歐洲人就曾有過(guò)搶劫的不光榮的歷史：美洲、非洲、澳洲大陸的土族人，他們的遭遇就是證明。前幾年我看過(guò)一篇文章講的就是歐洲人在沒(méi)有工業(yè)文明之前是那樣的沒(méi)落和野蠻，和當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的中國(guó)相比，真的是一個(gè)在地、一個(gè)在天：在工業(yè)文明之前歐洲的刑罰比中國(guó)更加殘酷，文肓率奇高，而中國(guó)的四大發(fā)明已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把歐洲拋在后面了。歐洲在工業(yè)文明沒(méi)有發(fā)展出來(lái)時(shí)，亂倫、強(qiáng)奸、搶劫等人間的丑惡是同時(shí)期的中國(guó)所不能比擬的……看過(guò)這篇文章的自然有印象，沒(méi)有看過(guò)的，請(qǐng)搜索《不看歐洲史，就不知真正的無(wú)恥》。而事實(shí)上有不少清醒的中國(guó)人不但看出了西方過(guò)去受到妖風(fēng)的深刻影響，如今依然受到邪氣的侵蝕。如今基于私的一套的發(fā)展模式讓這個(gè)社會(huì)都爛了，如今的危機(jī)是過(guò)去欠債的結(jié)果。因此拋棄這個(gè)發(fā)展模式是理性的人、想獲得后世價(jià)值的人的共同的理想、追求、行為準(zhǔn)則，如果我們現(xiàn)如今不去逃脫它的魔掌，那么等到它自然死亡或者后人的努力讓新模式到來(lái)之后，那么后來(lái)的人必然會(huì)惡心我們這些明知它不行卻不去行動(dòng)的人。

　　八：用你的實(shí)際行動(dòng)去支持它吧

　　行動(dòng)起來(lái)吧!如果因?yàn)槲覀兊呐ψ屵@個(gè)世界齊心合力建成了這樣一個(gè)發(fā)展模式(要知道這樣一個(gè)發(fā)展模式如今在科技和經(jīng)濟(jì)方面已經(jīng)不成為問(wèn)題了)。那么后來(lái)享福的人民必然會(huì)永遠(yuǎn)銘記我們這些為他們謀幸福的人，而如果我們?cè)缫惶旖ǔ蛇@樣一個(gè)發(fā)展模式，那么那時(shí)就可以去算算我們過(guò)去為了革命所積累的的行為價(jià)值，從而獲得相應(yīng)的利益和價(jià)值地位。如果你現(xiàn)在認(rèn)可它并從現(xiàn)在起就極力宣傳它，在網(wǎng)絡(luò)上和傳統(tǒng)媒體上廣泛地傳播、轉(zhuǎn)載它，那么今后你和你的子孫可以憑借這個(gè)向未來(lái)的這個(gè)模式的管理者討要相關(guān)的貢獻(xiàn)費(fèi)。凡是正常轉(zhuǎn)載的一篇就抵現(xiàn)在的人民幣兩元，如果是自己原創(chuàng)、有廣泛影響可據(jù)傳播影響力算出經(jīng)濟(jì)利益來(lái)。在此特向發(fā)表這篇文章的《》及相關(guān)編輯致敬，今后你們可以憑借此獲得不少于這篇文章字?jǐn)?shù)相同的人民幣《今日的市價(jià)》，更重要的是歷史將永遠(yuǎn)銘記你們所做的貢獻(xiàn)。這絕不是戲言、不負(fù)責(zé)任的話，更不像我文章前面所說(shuō)的是超前透支未來(lái)的資源的行為。只要你用心傳播、用心推動(dòng)這一事業(yè)的發(fā)展，那歷史是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你，將來(lái)相關(guān)的信息化將給你以對(duì)應(yīng)的利益。也就是說(shuō)我們目前所做的其實(shí)就是為了今后革命事業(yè)和我們的未來(lái)有更好的福利保障的。這比起你買(mǎi)保險(xiǎn)還要好。這也就是讓我們提前享受到未來(lái)發(fā)展模式的好處。為了未來(lái)的革命和收益讓我們努力吧!

　　你不要以為你的能力不足，我看干勁不足才是妨礙你發(fā)展的最大的障礙。愛(ài)迪生小學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)，可是人家在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的時(shí)候所做的貢獻(xiàn)全世界的人都知道。中共就是憑借那些大老粗建立起人民共和國(guó)的。如今世上的許多老板文化程度并不高，但是人家卻是公認(rèn)的成功者，決定因素不是你的文化方面的能力而是你的革命干勁。你沒(méi)有干勁，那怎么能夠享受到拼命干的好處呢?態(tài)度是決定一切的啊!新的文明的機(jī)會(huì)正等著你，干不干是你的事，但可以肯定的是新文明無(wú)論何時(shí)都主張貢獻(xiàn)價(jià)值與人的利益對(duì)等，干的越早、積累的越多就越好。當(dāng)然你何時(shí)想通了，新文明也不會(huì)因?yàn)槟阋酝膽B(tài)度而拒絕你。你從現(xiàn)在起努力宣傳新的文明去推動(dòng)它的發(fā)展，讓更多的人知道并參與其中的建設(shè)，那么今后你的日子就好多了。如果干得好，那后人必將永遠(yuǎn)銘記住你。在那個(gè)時(shí)候后人不是只給你立個(gè)牌子或者雕像寫(xiě)個(gè)個(gè)人傳記什么的，而是在心中銘記你，不時(shí)地談?wù)撃?ldquo;如果不是他們，我們真的是沒(méi)有今天這樣的幸福!”就如今日的美國(guó)人對(duì)于當(dāng)初的開(kāi)國(guó)者一樣的。

　　從現(xiàn)在起凡是你在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載或者自己寫(xiě)主帖向世界推薦新文明模式或者頂我的帖、向親朋好友寫(xiě)郵件推薦這個(gè)新的文明發(fā)展模式，那么將成為今后你獲取利益、名譽(yù)的證明材料。

　　這是一份很好的既能夠?yàn)楦锩隽τ帜軌蜃屪约旱耐砟晷腋５墓ぷ?。由于我們的革命推?dòng)而形成的是一個(gè)信息化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)不像以往的人那樣會(huì)革命成功以后不守諾言，甚至是過(guò)河拆橋、杯酒釋兵權(quán)或者烹走狗，那個(gè)時(shí)候信息系統(tǒng)將通過(guò)相關(guān)的軟件自動(dòng)或人工了解到您過(guò)去為革命所產(chǎn)生的價(jià)值，從而給你對(duì)應(yīng)的利益。你的積累將幫助你和你的繼承人享受到新文明的福利，你不必?fù)?dān)心未來(lái)管理者的支付能力，因?yàn)榈搅四莻€(gè)時(shí)候整個(gè)世界都是它的了，這樣你還有什么可以擔(dān)心的呢?世界是管理者的，其中的人都要靠自己的努力、價(jià)值積累才能夠得到利益?，F(xiàn)在的你如果為革命那就等同于提前享受到了與后人他們一樣的好處，而且你比他們更加有利，你只要頂帖、轉(zhuǎn)載就能夠產(chǎn)生出價(jià)值出來(lái)，干得好還能流芳萬(wàn)世(如果你能夠懂得英語(yǔ)等外語(yǔ)能向外國(guó)推薦新文明，那么你只要成為第一個(gè)讓該國(guó)的人們從此以后廣泛宣傳、實(shí)踐新文明，那么你的事跡將永載新文明的史冊(cè)。)。這些可都是后人所沒(méi)有的，當(dāng)然后人也能夠理解我們，畢竟新文明去替代舊的文明需要極大的能量，而我們只有團(tuán)結(jié)所有能夠團(tuán)結(jié)的人、使力量大到能夠突破舊的文明的勢(shì)力才能夠讓人類(lèi)步入到新的文明當(dāng)中。

　　讓我們從現(xiàn)在起就這樣努力吧!興許你會(huì)認(rèn)為你所支持的這個(gè)發(fā)展模式可是我的一面之詞，你是擔(dān)心它是否具有影響力、有價(jià)值、被認(rèn)可、有發(fā)展前途，其實(shí)這個(gè)你就不用擔(dān)心了， 2012年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)第51題取材于我的《信息技術(shù)改變傳統(tǒng)發(fā)展模式》這篇文章，(這篇文章網(wǎng)絡(luò)地址是http://news.sciencenet.cn/sbhtmlnews/2011/3/242054.html。2012年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)第51題http://learning.sohu.com/20131016/n388287777.shtml。)既然這樣你就不要猶豫什么了。畢竟權(quán)威都認(rèn)可了它，給它以自由空間，所以傳播它就不會(huì)給你帶來(lái)任何什么的風(fēng)險(xiǎn)。為了明天更加美好，讓我們更努力吧!

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