資本的市場經(jīng)濟(jì)是商品資本和貨幣資本的運(yùn)動!

　　——我對《二十一世紀(jì)資本論》的看法(21)

　　市場經(jīng)濟(jì)分為簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)，和資本交換的市場經(jīng)濟(jì)。簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)的公式是W——G——W。資本交換的市場經(jīng)濟(jì)的公式是G——W——G。

　　我認(rèn)為，《國富論》探討的市場經(jīng)濟(jì)，就是簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)。這種市場經(jīng)濟(jì)適合于階級斗爭還不發(fā)展的時(shí)期，適合于社會生產(chǎn)還處于個(gè)體化生產(chǎn)階段。馬克思的《資本論》探討的市場經(jīng)濟(jì)，就是資本交換的市場經(jīng)濟(jì)即資本主義的市場經(jīng)濟(jì)。這種市場經(jīng)濟(jì)適合于“階級斗爭在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。”適合于社會生產(chǎn)處于社會化的生產(chǎn)階段。

　　在斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成，因此，薩伊能膚淺而系統(tǒng)地把它概述在一本教科書里。斯密的后繼者們，只要他們的觀點(diǎn)不是從比較陳舊的、已被推翻的理解方法出發(fā)對斯密的反動，都能夠在自己的專們研究和考察中毫無阻擋地前進(jìn)，并且能夠把斯密作為自己的基礎(chǔ)，不管他們是和斯密的內(nèi)在部分還是外在部分連結(jié)在一起，或者幾乎總是把這兩部分混合起來。因此，李嘉圖、西斯蒙第、約翰·斯圖特亞·穆勒、甚至資本主義市場經(jīng)濟(jì)的奠基人馬歇爾，從他們的內(nèi)容上看，都是從理論上以斯密的簡單商品交換為前提。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，從馬歇爾的資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展以來，全世界的資產(chǎn)階級，全世界的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就都把資本主義的市場經(jīng)濟(jì)看做簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)!《二十一世界資本論》的作者，也是把資本主義的市場經(jīng)濟(jì)看做簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)。這樣，勇敢的、受到全世界99%的人歡迎的托馬斯·皮凱蒂，也就不可能對資本主義的市場經(jīng)濟(jì)所造成的兩極分化做出正確的判斷，因而就不可能對解決兩極分化的問題提出正確的辦法!例如，他提出用征收全世界性的高額累進(jìn)稅，只不過是一種空談!

　　關(guān)于簡單商品交換的市場經(jīng)濟(jì)和資本主義的資本交換的市場經(jīng)濟(jì)的純理論區(qū)別，馬克思在《資本論》一卷第二章“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”中詳細(xì)的說明了這些區(qū)別。恩格斯以提綱的形式，介紹了這些區(qū)別。

　　商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)，商品流通及其發(fā)展，即商業(yè)，總是資本產(chǎn)生的歷史前提。資本的現(xiàn)代生活史，是從十六世紀(jì)現(xiàn)代世界貿(mào)易和世界市場出現(xiàn)的時(shí)候開始的。

　　如果我們只考察商品流通所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)形式，那末，它的最終產(chǎn)物是貨幣，而貨幣正是資本的最初的表現(xiàn)形式。資本在歷史上起初總是作為貨幣財(cái)產(chǎn)，作為商業(yè)資本或高利貸資本，與土地所有權(quán)相對立。就是現(xiàn)在，一切新資本也是以貨幣形態(tài)登上舞臺，貨幣經(jīng)過一定的過程，就轉(zhuǎn)化為資本。

　　作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣之間的區(qū)別，最初只在于流通形式不同。除W—G—W之外，還有G—W—G的形式，即為賣而買。在運(yùn)動中表現(xiàn)這種流通形式的貨幣就成為資本，本身(即按它的規(guī)定)已經(jīng)是資本了。G—W—G的結(jié)果，是G—G，即貨幣間接地交換貨幣。

　　G—W—G的兩個(gè)階段的每一個(gè)和W—G—W中的每個(gè)階段相同。但是，整個(gè)過程之間卻有著很大的區(qū)別。在W—G—W中，貨幣是中介，商品是起點(diǎn)和終點(diǎn);而在G—W—G中，商品是中介，貨幣是起點(diǎn)和終點(diǎn)。在W—G—W中，貨幣是永遠(yuǎn)花掉了;在G—W—G中，貨幣只是預(yù)付，最后還要收回來。貨幣回到它的出發(fā)點(diǎn)，——因此，這里已經(jīng)存在著貨幣作為貨幣的流通與貨幣作為資本的流通之間的明顯區(qū)別。

　　在W—G—W中，貨幣只有借助全部過程的重復(fù)，借助售賣新的商品，才能回到它的出發(fā)點(diǎn)。因此，貨幣的流回是同過程本身無關(guān)的。相反，在G—W一G中，貨幣的流回一開始就是由過程本身性質(zhì)決定的，如果貨幣流不回來，過程就是不完全的。

　　W—G—W的最終目的是使用價(jià)值，而G—W—G的最終目的是交換價(jià)值本身。

　　在W—G—W中，兩端都有同樣的經(jīng)濟(jì)形式規(guī)定性。兩端都是商品，而且具有相等的價(jià)值量。但它們同時(shí)是質(zhì)上不同的使用價(jià)值，這個(gè)過程的內(nèi)容是社會的物質(zhì)變換。在G—W—G中，乍看起來，行動似乎是同義反復(fù)的，是毫無意義的。用100鎊交換100鎊，還要兜一個(gè)圈子，好像是荒謬的。一個(gè)貨幣額和另一個(gè)貨幣額只能在量上不同;因此，G—W—G只是由于兩端具有量的區(qū)別才有內(nèi)容。從流通中取出的貨幣要多于投入的貨幣。例如，以100鎊購得的棉花，又以100鎊+10鎊賣出去;這個(gè)過程就得到下列的公式：G—W—G′，在這里，G′=G+△G。這個(gè)△G，這個(gè)增殖額就是剩余價(jià)值。原來預(yù)付的價(jià)值不僅在流通中保存下來，而且加上了剩余價(jià)值，它增殖了，正是這一運(yùn)動使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。

　　在W—G—W中，也會有兩端價(jià)值不同的情形。但是對這種流通形式來說，這純粹是偶然的。如果兩端價(jià)值相等，W—G—W也不會失去意義，相反，這倒是過程正常進(jìn)行的條件。

　　W—G—W的重復(fù)，以達(dá)到過程之外的最終目的為限，即以消費(fèi)，以滿足一定的需要為限。相反，在G—W—G中，開始和終結(jié)是一樣的，都是貨幣，就因?yàn)檫@樣，這個(gè)運(yùn)動已是永無止境的了。當(dāng)然，G+△G在量上不同于G，但是，它也只是一個(gè)有限的貨幣額;如果把它花掉，它就不再成為資本;如果把它從流通中取出，它就固定為貯藏貨幣。既然需要的是價(jià)值增殖，那末G′同G一樣，都需要增殖，資本的運(yùn)動是永無止境的，因?yàn)樵谶^程的終了同在開始一樣，它的目的沒有達(dá)到。作為這個(gè)過程的承擔(dān)者，貨幣的所有者就成了資本家。

　　在《資本論》中，馬克思把資本的純理論狀態(tài)歸結(jié)為產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、金融業(yè)資本。并細(xì)化為生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)資本、商品經(jīng)營資本、貨幣經(jīng)營資本。由此就得出一個(gè)結(jié)論：資本主義商品經(jīng)濟(jì)或者市場經(jīng)濟(jì)，并不是簡單商品交換的商品和貨幣，而是表現(xiàn)為商品資本、貨幣資本、生產(chǎn)資本。所以，資本主義的市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是資本與資本的交換，而絕對不是商品與商品的交換!在資本主義占統(tǒng)治地位的社會中，獨(dú)立生產(chǎn)者和農(nóng)民個(gè)體生產(chǎn)，也不得不服從資本與資本的交換!所以，在資本主義市場經(jīng)濟(jì)中，正是因?yàn)橐磺猩鐣?cái)富都表現(xiàn)為資本，所以才造成了兩極分化!既然如此，那么要消滅兩極分化，就要消滅資本!

　　勞動者2014年8月20日

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