“私有制與市場經濟”的區別是什么？

　　超級評論員

　　草根網特約評論員“沙子”認為：“只要做到利潤在勞動者與資本家之間的合理分配，就談不上誰剝削誰了，進一步來說只要做到了這一點，市場經濟就不存在剝削，鄧小平講市場經濟就只是一個手段，社會主義也可以用（和社會主義不要剝削不矛盾了），這確實不是修正主義”。而象沙子這樣的糊涂認識在“TS國”里實在是不占少數，那么“剝削與私有制、市場經濟”哪個更有實質性的關系呢？“私有制與市場經濟”之間又有什么區別呢？

　　超級評論員答：很顯然，[15樓]評論人“沙子”的這些說法是被“TS”徹底洗過腦的認知。這顯然也是在把“私有制”的概念偷換成“市場經濟”的概念的強詞奪理和無知無畏。

　　我們大家都知道，剝削是因為私有制的“按資分配”形成的。即資本家把投入辦企業的資本收入做為剩余價值收入劃歸自己所有了。這似乎是合情合理的。人家資本家投入資本金了嗎，有“按資分配”收入也是合理的呀。

　　然而，正是這種看似合情合理的私有制社會財富分配制度，才在幾千年的社會歷史變遷中，導致了“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的“成也分配、敗也分配”政府或朝廷的更迭變換的周期規律性。這就是“按資分配”引發的社會財富分配嚴重不公平、不合理的千古難題。

　　正是鑒于這種不合理的社會財富分配制度，馬列毛主義才實踐了另外一種社會財富分配制度：公有制。這種資本投入是全體人民大家人人有份的出資，我們管其叫與“私有資本”相對應的“公有資本”投入，然后再由全體人民通過不同的方式和渠道進行分享這些社會公共財富。即：通過對覆蓋全國的教育、醫療、養老、住房、救助救災和農副產品等免費和補貼所建立健全的“社會公共福利保障制度體系”的方式和渠道；通過對城鄉“水電油路氣暖公交通信”等的投入建設的“社會公共基礎設施”的方式和渠道；通過加強國防軍隊建設等的保證國家安全的方式和渠道；通過政府管理國家形成的政治經濟文化等的良好秩序和推動經濟社會發展等的方式和渠道；通過建立的大量公有制企業創造的大量就業收入和企業公共福利等的方式和渠道，等等進行“社會主義的財富共享”。

　　而不是把“資本所得即剩余價值或叫利潤”歸某一個人或某一個集體獨自享有。于是才徹底解決了“按資分配”之社會財富由少數人獨享的經濟社會的千古難題，也即解決了“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的社會財富分配不平等、不公平千古難題。

　　當然，也是可以解決“成也分配、敗也分配”之政府或朝廷的更迭變換的周期規律性之千古難題的。即大家共享了財富，都有吃有喝的，誰還造什么反呀?

　　也就是說，在“過剩經濟”運行體里搞“以交換為綱的市場經濟”，這本沒什么錯。畢竟把過剩的商品怎樣想方設法地賣出去是一件很重要的工作。

　　也就是說，左翼批判某些人搞修正主義，主要應該批評其搞了私有制，并通過私有制之“按資分配”引發了社會的貧富兩極分化和剝削壓迫。當然，也要批判其“以公權力謀取私利分配”方式的搞腐敗。這也才是左翼所要批判的實質性問題，跟“搞市場經濟”有什么關系呢?

　　難道說在“以公有制為基礎”的經濟基礎條件下就不能搞“市場經濟”了嗎?難道說在公有制條件下出現了大量的商品過剩，大家不想辦法把“過剩商品”賣出去，那也就只能等著商品都爛在倉庫里了。

　　即科技推動商品生產工具和手段的跨越式進步，導致全社會可以進行“海量”商品生產了，也只有到了這種時候，怎樣把過剩的商品快速地賣出去的工作，才變成了非常重要的工作。而賣東西，就得到處搭建“市場平臺”和“互通有無的運輸工具和手段”，所以“商場商店、門市店鋪、飯店旅店、農貿市場、買賣資金的銀行股市期貨和高效率運輸各種商品到全國和世界各地進行互通有無的飛機輪船、火車汽車、高速公路、鐵路港口機場等等的交易平臺和運輸工具就應孕而生了。目的只有一個：就是快速地把那堆積如山的過剩商品想方設法地賣出去，以推動商品生產的可持續發展和循環，滿足廣大人民群眾的豐富多彩的生產生活需要。

　　即：“市場經濟是市場經濟，私有制是私有制”，這完全是兩回事。現在一些糊涂蟲們分不清個里表，批判都批判不到點子上。竟他媽的出來到處丟人現眼。

　　聽嬋釋禪先生給“市場經濟”這個概念下的定義是：“市場經濟是有計劃的以商品交換為綱的商品或財富的生產、分配、交換、消費的循環和演變過程”。

　　私有制：是以“按資分配”方式占有企業剩余價值的財富分配組織載體形式。“公有制”：可以發揮財富分配相對公平合理的分配功能和作用。“私有制”可以發揮剝削壓迫并導致貧富兩極分化的分配功能和作用。而“公有制和私有制”都是：經濟運行體中的“分配環節”發揮財富分配功能和作用的財富分配組織制度。

　　其實，人們整天嘮叨的“階級斗爭、防止修正主義”等，其實質就是為了維護“公有制”，防止“私有制”復辟。因為私有制一恢復，普通民眾就什么利益和好處都沒有了。

　　這就是“私有制”與“市場經濟”之間的本質區別。切不可搞概念的張冠李戴和偷換概念。即“市場經濟”在“私有制”條件下和在“公有制”條件下都是可以搞的，但決定利益分配所屬的是“私有制和公有制”這兩種完全不同的社會財富分配制度。

　　而這“兩種不同社會財富分配制度”，則決定了一個社會是什么樣社會制度的性質。即可以決定是社會主義社會制度，也可以決定是資本主義社會制度，更可以決定是封建資本主義、社會資本主義等的社會制度性質。這基本上就看統治者的心情了。

……

　　對于私有制的“按資分配”的剝削壓迫問題，聽嬋釋禪先生在評論“威茲曼的分享經濟學說”時尖銳地指出：“威茲曼的分享經濟學說的幼稚之處，就在于試圖想讓靠剝削和掠奪的嗜血而活的資本家大發慈悲地來整一個‘分享制’的工資分配制度，以便緩解過多失業所引發的工人收入減少，消費能力不足的問題”。

　　當然，以政府制定的法律法規等的強制力和工會等維權組織等去參與爭取和維權，也是能適當緩解和調和一下“市場經濟之四個環節的循環和演變”總要“卡殼”在“分配”環節的矛盾的。其是一個“治標不治本”的階級調和的應用經濟學理論，并不能解決什么實質性的問題。

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