我們常講共產(chǎn)黨人要有信仰。信什么，仰什么呢?馬克思主義，共產(chǎn)主義!它是共產(chǎn)黨人信仰之河的發(fā)源，也是信仰之河的流向。如果連講都不理直氣壯，甚至持懷疑態(tài)度，那還有什么信仰可言呢?

　　160多年前，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴地向全世界宣告：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。”共產(chǎn)主義者最根本的觀點和最崇高的意圖，就是相信共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)!

　　信仰是命脈、靈魂，是立黨之本、興國之基，是共產(chǎn)黨人的精神家園和精神高地。從黨的一大到十八大，不論形勢任務如何變化，實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想始終鮮明地寫在中國共產(chǎn)黨黨章上，具有共產(chǎn)主義覺悟始終是入黨的先決條件。

　　正是由于高擎了信仰的精神旗幟，守住了信仰的精神高地，我們才走出了世界共產(chǎn)主義運動的低谷低潮，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，開辟了社會主義事業(yè)的新局面，讓世界看到了一個更加繁榮富強的中國和更加富有生機活力的中國共產(chǎn)黨!

　　有的同志或許會說，共產(chǎn)主義好是好，只是太遙遠了。不錯，遠大理想顧名思義是遠的。但是，為什么在那看不到一絲光亮的年代，千千萬萬的共產(chǎn)黨人寧愿斷頭流血以從之，卻從未覺得遠呢?

　　那是因為，他們從無數(shù)個主義中選擇了這個主義，從無數(shù)條道路中選擇了這條道路。而一旦接受了這樣的信仰，作出了這樣的選擇，“就從沒有動搖過”。

　　現(xiàn)在，一些人把信仰當做一種虛無，認為不管什么主義，只要利己就是好主義。有的“不問蒼生問鬼神”，靠菩薩保佑，信“大師”指點;有的不是忙著“劃槳”，而是忙著“撈魚”，甚至隨時準備“跳船”;有的不是在工作上知不足，而是在待遇上不知足，認為搞點特殊理所當然。

　　可以說，他們信的是個人的前程，而不是黨的前途;他們仰的是小我的利益，而不是人民的幸福。試問，患了這種精神“軟骨病”，怎么會理直氣壯談信仰，又有什么資格談信仰呢?

　　所謂理直氣壯，理直才會氣壯。孔子曾給兒子孔鯉一個治學忠告：不學詩無以言。意思是，詩歌的開山之作《詩經(jīng)》不學，怎么知道開口說話呢。馬克思主義、共產(chǎn)主義始終是黨的理論基礎、指導思想和行動指南。如果連共產(chǎn)主義的ABC都搞不清楚，怎么能把握共產(chǎn)主義的精髓和要義，又怎么能回應錯誤思潮的詆毀和攻擊呢?

　　歷史的天空有時會烏云密布，但真理的光芒是遮不住的。當金融危機、債務危機直指資本主義制度弊端，當“棱鏡門”丑聞、“占領華爾街”運動等目不暇接，一些西方“開明紳士”的理想信念也開始發(fā)生動搖，甚至連弗朗西斯·福山這樣的大學者，也前所未有地終結自己的“終結論”，聲稱美國沒有什么可以教中國的，中國的馬克思主義者應當堅信馬克思主義是科學真理，共產(chǎn)主義是前程無量的事業(yè)。

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