什么是毛澤東精神?毛澤東精神是中國共產黨人通過長期實踐形成的思想行為的精華，是以毛澤東為代表的幾代共產黨人為共產主義奮斗終生的優秀品質的集中體現，是毛澤東思想理論、工作實踐、人格魅力集大成之瑰寶。

　　舉例來說，毛澤東精神就是對普天下勞動人民全心全意服務，鞠躬盡粹，死而后已的精神;是堅貞不屈，剛正不阿，大義凜然，大氣磅礴的精神;是決不迷信，敢反潮流，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神;是孜孜以求，勤奮好學，上下求索，精益求精的精神;是勇于創新，敢于斗爭，善于運籌，長于謀略的精神;是解放思想，實事求是，堅持真理，知錯必改的精神;是體恤民情，平易近人，虛心求教，誨人不倦的精神;是大智大勇，大德大善，胸懷全球，憂國憂民的精神;是忍辱負重，臨危不懼，疾惡如仇，視死如歸的精神;是心態樂觀，談笑風生，詼諧幽默，善解人意的精神;是知人善任，作風民主，嚴于律己，寬以待人的精神;是一心為公，不謀私利，生活儉樸，艱苦奮斗的精神;是生命不息，奮斗不止，奉獻一生，問心無愧的精神……如若細察，還有許多，許多。

　　毛澤東精神是中華民族五千年歷史孕育產生的最優秀最珍貴最偉大的精神，是無堅不摧、無難不克、戰無不勝、不戰能勝的精神，也是最值得敬仰，最值得學習，最值得發揚光大的精神。可以毫不夸張地說，毛澤東精神是新的中華民族之象征，是現代中國之國魂。毛澤東精神也是全人類偉大精神的濃縮、結晶、精華之一，是奉獻給中國人民和整個人類的無價之寶。任何宗教神仙在毛澤東精神面前都會黯然失色，甘拜下風。一切只關注毛澤東個人身上幾點瑕疵的人，一切漠視、藐視、蔑視、敵視毛澤東精神的人，只會顯露出自己的愚昧、卑微、猥瑣、無恥，“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”!那些至今見寶不識寶，把毛澤東精神棄之如履，束之高閣，耿耿于懷，恨之悠悠的人，都將成為歷史的笑柄，若非鑄成難以追悔的大錯，更可能給中華民族造成不可寬恕的罪孽!

　　試想，一個連毛澤東精神都不敢倡導、害怕實踐的人，能夠號稱自己是遵守黨章的堅持四項基本原則的中國共產黨黨員嗎?能夠算是懂感恩、懂寬容、懂仁愛、懂科學發展的人嗎?!

　　社會主義新中國的人如果都缺失了毛澤東精神，最廣大的勞動人民就不可能站立起來。站起來后也會重新倒下去，更不要說“當”什么“家”，“作”什么“主”，創造什么最先進的精神文明了。

　　數千年來，孔夫子早已成為中國社會精神領域里至高無上的領袖、“圣人”、“至圣先師”，歷朝歷代的封建專制統治者們都把孔子捧上了天。但正如毛澤東所言：“孔學名高實秕糠”。孔學中不僅缺乏科學真理，不懂人民是創造歷史的主人，不懂解放人就是解放生產力，不懂創新與科技是推動社會發展的強大動力，也不懂人權的平等、人文的自由、政治的民主和社會財富是如何創造出來的。孔子的言論中雖有一些思想的閃光，所謂的“常理”，但通篇大話空話多于具體的辯證的先進理念。孔子充其量只是中國古代一個具有較高智慧的能為專制皇朝培育奴才的高級奴才。倡導孔子的精神本質上就是倡導奴才精神。作為腐朽沒落階級“穩定社會”的救命稻草，封建統治者們利用孔孟之道不知坑害了多少代中國人，幾乎把被統治的勞苦大眾的脊梁骨都打彎了，打得變形了，欺壓得幾千年都站不起來。人民在精神上幾乎被施虐成了殘廢，變成了老爺們可以任意欺凌踐踏的馴服的奴隸。直到現在還隨處可見：冷漠呆滯，唯唯諾諾;逆來順受，噤若寒蟬;低頭哈腰，無力抗爭……竟然成為中國社會普遍存在的見怪不怪的常態。經濟上稍得實惠，政治上小有提升，老爺們能正眼瞧一下，往往就讓他們“知足常樂”，興奮得手舞足蹈，徹夜難眠。一個奴才居然獲得“大人物”的重視，可以成為“幸福的奴隸”，“管教奴才們的奴才”，那簡直是喜從天降，“八輩子積了大德”!《紅樓夢》中所描繪的大大小小奴才們的那副感恩載德、誠惶誠恐的樣子，常令人悲從中來，可憐可恨可怕。這對一切覺悟了的馬克思主義者來說，油然會產生出一種沉痛的心情，沉重的責任。孔孟之道在精神領域橫行的局面是再也不能繼續下去了!

　　一部中國的歷史清楚地告訴人民:在新中國成立之前的幾千年里，從未出現過勞動人民當家作主的政權。用拿破侖的說法，中國一直是一頭“沉睡的巨獅”。這頭巨獅在奴隸主們殘酷無情的統治下，在孔孟之道嗡嗡之聲的催眠下，昏昏沉沉，長眠不醒。偶爾翻下身子，打個哈欠，抖落一批蒼蠅蚊子，就又會躺下去昏睡了。是毛澤東喚醒了這頭巨獅， 讓中國人民站了起來，揚眉吐氣。 是中國特色社會主義道路和改革開放，使人民解放思想，富裕了起來。現在，歷史又到了一個十字路口——全黨全國人民怎么樣才能進一步抖擻精神，一掃病態，大步向前?怎么樣才能在全世界面前挺直腰板，巍然屹立，攜手共進?

　　當今世界正處于資本全球化、全球資本化的大變革時代。在這個時代，受資本支配的市場經濟蓬勃發展，同時人心在不斷被資本異化，資本也逐漸趨向“人性化”。生產力的發展階段，生產關系的性質，人的發展程度，依然處于階級社會之中。中國特色的社會主義雖然建筑在以資本占支配地位的生產力發展階段，主要的生產關系仍為資本雇傭勞動的關系，但這種社會主義應屬資本社會向公益社會過渡的一種形式。她既要通過改革開放大力發展資本經濟，又要逐步擴大公益經濟，同時要以馬克思主義的世界觀、價值觀作為社會科學發展的思想基礎，促使資本社會不斷向公益社會轉化。在這個過程中，大力弘揚毛澤東精神顯得十分必要。提倡毛澤東精神，就是要在中國共產黨的領導下，引導人民群眾從奴性世界中解放出來，從資本的桎梏中解放出來，以社會主人的姿態投身于社會主義的各項建設事業，極大地促進生產力的科學發展和社會的和諧進步。在實現現代化的基礎上，把資本占支配地位發展到公益占支配地位，使社會主義從初級階段跨入到中級階段，從而為一切階級的最終消亡創造必要的前提條件。

　　以我之見，一個國家，一個民族，不僅需要經濟的支撐，也需要有精神的支柱。大力弘揚偉大的毛澤東精神，大力宣傳馬克思主義的人生觀、人權觀、人道觀，大力倡導學習運用唯物史觀與科學辯證法，敢于同孔孟之道訣別，敢于同洋奴價值觀斗爭，就是要使整個中華民族挺直自己的脊梁骨，在繼承發揚優秀文化的同時，從骨子里剔除封建文明和資本文明中的各種病毒，從而為繼續加快改革開放和政治民主的步伐，保證中國特色社會主義的發展奠定重要的思想根基。

　　撫今憶昔，我為新中國取得的偉大成就由衷地感到自豪，也想起了郭沫若同志總結李自成起義成敗得失的那篇祭文。社會現實和歷史教訓迫使人們沉思：在人類的歷史上，人民當家作主的政權還很年輕。在資本全球化的時代，這種政權被顛覆的風險將長期存在。假如中國共產黨在今后漫長的執政過程中逐漸地蛻化變質，像歷來的官僚特權階級一樣壓迫人民，讓人民重新躺下去，“小富即安”，昏睡不醒，而各級領導卻由公仆演變成了老爺，從官僚到腐敗，到腐爛，再到腐朽，使千百萬烈士的鮮血白白流淌，使中國重蹈“其興也悖，其亡也忽"的歷史老路，跳不出這個周期率了，那時誰再來救國救民?誰再能摧毀新的腐朽的統治勢力?靠孔孟之道行嗎?靠中國的神仙皇帝行嗎?靠西式的上帝和資本的力量行嗎?我看都不行。靠什么?唯一可靠的是偉大的毛澤東精神，靠覺醒了的人民革命的力量!

　　毛澤東曾諄諄教導人民要自己教育自己，自己解放自已。要敢于砸碎束縛自己的一切精神枷鎖，敢于改變世人的奴性習氣，敢于以主人翁的目光正視、監視一切公仆的所作所為。只要廣大勞動人民還沒有脫去雇傭奴隸的皮，挺直主人的腰，中國這頭巨獅盡管站立起來了，仍可能站不直，站不穩，隨時會被貧窮落后擊倒，被官僚腐敗壓倒，被催眠毒藥暈倒。因此，在相當長的一段時期內，大力弘揚偉大的毛澤東精神，靠毛澤東精神鼓舞人心，激勵人心，改造人心，形成新制度，養成新傳統，也許不失為促使公仆們保持本色，從根本上革新社會的一劑良藥。

　　毫無疑問，人民要從當了上千年的奴隸變成社會主人，巨獅要從沉睡千年中真正醒悟，都不是一件容易的事情，更不可能一蹴而就。巨獅能站起來，能站穩，已很不容易，但只是萬里長征走了第一步。站穩后要跑起來，飛奔起來，更不容易，路程更長更艱難。好在這頭巨獅現在初步站穩了，開始走動了。人民的內心一旦都注入了毛澤東精神，都成長為社會的主人，自覺感恩科學社會主義之大善，敢于擔當天下興亡之重任，這頭巨獅必將大吼一聲，迅速奔跑，所向披靡，永往直前!那時，地球抖三抖僅屬“小兒科”，火星聚群英決不是難事。人民創造歷史奇跡的事件將如天空繁星，層出不窮。在某些方面超越馬克思、列寧、毛澤東、林肯、莎士比亞、曹雪芹、貝多芬、愛因斯坦的人，無疑會持續不斷地大量地出現，整個中國乃至世界的面貌必將為之煥然一新!我想，到那時，毛澤東精神會像梅花一樣“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的。

　　因此，我認為，大力弘揚偉大的毛澤東精神是改革開放后第二次思想解放的核心價值之一。把思想解放到大力弘揚毛澤東精神上來，必定能使改革開放取得更加偉大的勝利，必定能使社會主義中國在資本全球化的嚴峻環境中更加獨立自強，和平崛起。

　　我堅信，中華民族的復興需要偉大的毛澤東精神，大力弘揚毛澤東精神定能幫助中華民族實現偉大的復興!

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