近期看了呂新雨老師的《鄉(xiāng)村與革命》，學(xué)習(xí)了很多東西，想和大家分享一下。雖然這本書(shū)主要指涉的是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題，但在具體的論證過(guò)程中，卻回避不了對(duì)歷史的解讀。無(wú)論是新自由主義，還是新左派，都在進(jìn)行著他們自己的啟蒙，都在借古諷今。但究竟誰(shuí)的解讀是正確的，是需要大眾來(lái)仔細(xì)評(píng)判的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是新左派的觀點(diǎn)被屏蔽了，雖然在我看來(lái)他們的論述更靠譜一些。

　　雅典故事

　　言必談希臘成為中國(guó)知識(shí)界的潮流，但真正理解希臘的人卻少之又少。歷史不是爛漫的愛(ài)情劇，而是充斥柴米油鹽的生活味。無(wú)論是斯塔夫里阿諾斯還是呂新雨，都用冷靜的客觀在反思著希臘的民主。民主不是別人恩賜的，而是現(xiàn)實(shí)讓人不得不以此為之。不是饋贈(zèng)，而是痛苦。戰(zhàn)爭(zhēng)成了民主的鑰匙。在嚴(yán)酷的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)被放在了次要的地位。這是隨著輕裝步兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位日益重要而發(fā)生的。但民主是按照財(cái)富進(jìn)行的嚴(yán)格化的等級(jí)規(guī)范，上層的職位只能由貴族和富裕階層的人擔(dān)任，并且這個(gè)制度是排除了奴隸和女人的。從此公民們要做的事情就是議論和戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了社會(huì)的寄生蟲(chóng)，靠著以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的方式維持著民主的運(yùn)行。但隨著雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，雅典也一蹶不振了。最終，上層社會(huì)用夾道歡迎羅馬軍隊(duì)的方式，宣告了雅典的滅亡。

　　羅馬道路

　　條條大路通羅馬，講述了羅馬城奢華的故事，也反映了羅馬帝國(guó)城市化的規(guī)模。但這是怎樣做到的呢?這是靠大量吞并農(nóng)民土地做到的，當(dāng)貨幣地租源起，農(nóng)民們是保不住他們的土地的。破產(chǎn)的農(nóng)民一部分成為了效忠軍事長(zhǎng)官的雇傭兵，一部分成為城市流民。這使得羅馬帝國(guó)軍閥擁兵自重的現(xiàn)象發(fā)生，另外就使得城市治安狀況非常差。羅馬帝國(guó)那些奢華的娛樂(lè)場(chǎng)所只能是富人享受，窮人不是沒(méi)有權(quán)利享受，但他們可不像富人那樣有私人武裝保證安全。當(dāng)羅馬城的公共廁所都金碧輝煌，而普通大眾卻衣衫襤褸，奢求住進(jìn)廁所的時(shí)候，羅馬帝國(guó)離崩潰也就不遠(yuǎn)了。而維持這將傾大廈的柱子就是戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)能帶來(lái)財(cái)富，帶來(lái)為帝國(guó)勞作的奴隸。但軍隊(duì)軍閥化后，戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法持久的。奴隸數(shù)量的減少，加上奴隸的反抗，奴隸們有了私有經(jīng)濟(jì)。富人們的驕奢淫逸與窮人的小富即安構(gòu)成了尖銳的矛盾，共同誘發(fā)了帝國(guó)的滅亡。

　　美國(guó)獨(dú)特

　　世界上有幾個(gè)國(guó)家的模式不可復(fù)制，中國(guó)是，美國(guó)也是。美國(guó)的獨(dú)特性和英國(guó)有關(guān)系。英國(guó)擴(kuò)大了在北美移民的自主權(quán)，這就讓更多的人有動(dòng)力移民北美。這一方面使得英國(guó)在與法國(guó)爭(zhēng)奪北美的斗爭(zhēng)中取得完勝，另一方面導(dǎo)致英國(guó)最終被美國(guó)取代。在這其間，美國(guó)人對(duì)印第安人進(jìn)行了殘酷的屠殺，并掠奪了印第安人的土地。

　　從嚴(yán)格意義上，美國(guó)不是個(gè)正常國(guó)家，而是個(gè)被拼湊的國(guó)家。美國(guó)大地上的階級(jí)斗爭(zhēng)不是不尖銳，而是被新的移民稀釋了。美國(guó)的工人階級(jí)，勞動(dòng)階層不團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就不是一家人，只要你為了自己，你就能找到新的壓迫對(duì)象。美國(guó)的政治頂層設(shè)計(jì)就是不斷的制造群體矛盾，從而保持整個(gè)國(guó)家的平衡，從這一點(diǎn)上說(shuō)這和封建皇權(quán)并無(wú)不同。只不過(guò)美國(guó)有地利上的便利，任何一個(gè)想要直接控制美國(guó)的國(guó)家，都要付出極大的代價(jià)。這是歐洲的政治平衡所不能承受的，這里只能一個(gè)選項(xiàng)，要么歐洲?要么美國(guó)?所有的國(guó)家都要的是歐洲。

　　所以歐洲對(duì)美國(guó)的控制開(kāi)始是貿(mào)易上的，甚至是金融上的。這也就是歐洲的商業(yè)精英與美國(guó)的權(quán)力精英的結(jié)盟。但最終隨著美國(guó)權(quán)力的擴(kuò)張，歐洲的商業(yè)精英最終背叛了歐洲，成為真正的美國(guó)資本家。從這一點(diǎn)上說(shuō)，想要對(duì)美國(guó)滲透要防范反向滲透的結(jié)果。

　　美國(guó)的國(guó)家建設(shè)很大一部分開(kāi)始于他們的西部大開(kāi)發(fā)，一開(kāi)始就有很強(qiáng)烈的頂層設(shè)計(jì)，大資本控制了絕大多數(shù)的農(nóng)莊。國(guó)家的糧食補(bǔ)貼，推高了糧價(jià)，也促進(jìn)了另一輪的西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)高潮。由此開(kāi)始的股市運(yùn)作，讓土地和資本更加緊密的結(jié)合。資本催生了對(duì)于機(jī)械化的強(qiáng)烈需求，但買(mǎi)單的是國(guó)家，是無(wú)數(shù)的納稅人。美國(guó)最終形成了農(nóng)業(yè)化帶動(dòng)現(xiàn)代化的模式。以后對(duì)農(nóng)民的放松管制，不是對(duì)農(nóng)民讓利，而是把農(nóng)民綁架在資本的戰(zhàn)車(chē)上，讓資本的力量更加強(qiáng)化。最終使得美國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)莊是雇傭農(nóng)莊，美國(guó)的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼絕大部分進(jìn)入了資本家的腰包。美國(guó)的農(nóng)業(yè)變成了美國(guó)國(guó)家的核心利益，成為了資本控制世界的擋箭牌。

　　從熵的角度，也即能量守恒，穩(wěn)定性減弱的角度，農(nóng)業(yè)是不適合大規(guī)模機(jī)械化的。為了哺育美國(guó)的農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致了第三世界農(nóng)民的破產(chǎn)，導(dǎo)致了全世界的石油大部分被美國(guó)消耗。用現(xiàn)代化學(xué)、以及用轉(zhuǎn)基因等生物技術(shù)培育出的生物，已經(jīng)大大紊亂了自然界，瘋牛病、豬流感、禽流感等疾病的發(fā)生，已經(jīng)給現(xiàn)在農(nóng)業(yè)敲響了警鐘。

　　對(duì)于世界本質(zhì)的理解，現(xiàn)代人其實(shí)已經(jīng)大大退化了。貨幣的出現(xiàn)是為了方便了的交換，讓人們?nèi)〉盟麄冋Ｐ枰臇|西，根本上是一種技術(shù)上的革命。但這個(gè)世界的本質(zhì)還是土地和糧食。宋鴻兵《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)3》中已經(jīng)告訴我們，早期的共產(chǎn)黨人掌握了這種最先進(jìn)的世界觀，貨幣的穩(wěn)定可以建立在糧食儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，只要這個(gè)國(guó)家為了人民，就能抵御資本的進(jìn)攻。美國(guó)人也明白糧食通貨的重要性，但他們?yōu)榈氖谴蠼鹑谫Y本的利益，干的是屠殺世界人民的惡性。從這個(gè)意義上說(shuō)，立場(chǎng)不對(duì)，知識(shí)越多越反動(dòng)!

　　普魯士道路

　　歐洲國(guó)家向現(xiàn)代過(guò)渡，其實(shí)和火器的逐步現(xiàn)代化是同步的。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡數(shù)字的增大，以及技術(shù)能力的相對(duì)平民化，讓各個(gè)國(guó)家開(kāi)始關(guān)注底層生態(tài)。有著軍國(guó)主義傳統(tǒng)的德國(guó)反而是世界上最早建立社會(huì)保障制度的國(guó)家。但平民地位的提升是被收買(mǎi)的結(jié)果，而不是斗爭(zhēng)勝利的自然延伸，所以容克貴族和資產(chǎn)階級(jí)協(xié)力統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家。容克讓渡經(jīng)濟(jì)利益，在國(guó)家政治上更加重要，農(nóng)奴獲得有限度的自由，但保證維護(hù)現(xiàn)行體制，共同維護(hù)德國(guó)的民族統(tǒng)一。

　　但當(dāng)著俾斯麥用容克的精明維持著歐洲的均勢(shì)的時(shí)候，想要極力開(kāi)拓海外市場(chǎng)的德國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)就讓俾斯麥下了崗。當(dāng)威廉二世通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)想要霸權(quán)而不是市場(chǎng)的時(shí)候，德國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)就用鼓動(dòng)起義的方式出賣(mài)了德國(guó)。當(dāng)希特勒限制大資本時(shí)，大資本就會(huì)糾集軍官團(tuán)對(duì)希特勒展開(kāi)暗殺。德國(guó)的數(shù)百年，其實(shí)失敗的是容克和平民，以及德國(guó)的民族利益，而最終坐上王座的卻正是德國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)。

　　俄國(guó)印象

　　俄國(guó)解放農(nóng)奴被認(rèn)為是俄國(guó)走向現(xiàn)代化的開(kāi)端。但俄國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)不是更好了，而是更壞了。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施被補(bǔ)償給了地主，大量的土地也給了地主。而農(nóng)民只能在被地主田地包圍的土地中辛苦勞作。因此很多時(shí)候不得不買(mǎi)過(guò)路錢(qián)，最終很多人都要出賣(mài)土地的。我不清楚被債務(wù)逼迫的要賣(mài)兒鬻女的資本治下的農(nóng)民究竟是否要比農(nóng)奴幸福呢?

　　呂新雨老師也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)物地租與貨幣地租的區(qū)別。農(nóng)業(yè)是一個(gè)與工業(yè)完全不同的領(lǐng)域，農(nóng)民們種糧很多都是生存需要的，而不是市場(chǎng)導(dǎo)向的。在殘酷的壓迫下農(nóng)民們還是會(huì)選擇一直忍耐，直到他們不能維持為止。如果沒(méi)有資本的強(qiáng)力介入，農(nóng)民們的生命力還是非常頑強(qiáng)的。所以單純的小資產(chǎn)者在幾十年的時(shí)間里還不能夠輕易地占領(lǐng)農(nóng)村，國(guó)家政治層面兩面討好的方式，只能是兩派聯(lián)合打倒沙皇。

　　從這一點(diǎn)上說(shuō)，俄國(guó)農(nóng)民對(duì)私有地產(chǎn)的眷顧更加嚴(yán)重，這也是斯大林道路的內(nèi)在前提。我不認(rèn)為斯大林把形勢(shì)分析得過(guò)于嚴(yán)重，沒(méi)有外部強(qiáng)大的壓力，蘇聯(lián)完不成國(guó)家的整合。赫魯曉夫時(shí)代放松管制為其合理性提供了反面例證。沒(méi)有慘痛的歷史教育，農(nóng)民們擺脫不了私有者的政治經(jīng)濟(jì)屬性，這也是蘇聯(lián)越自由，越糟糕的歷史悖論。

　　中國(guó)想象

　　《天下》的視野是我比較認(rèn)可的視野，它提供了我認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的很大的前提。由于有邊疆少數(shù)民族的拱衛(wèi)，中華民族只是一面受敵，而不像歐洲那樣遇到兩面夾擊。并且存有少數(shù)民族的壓力，中華民族不會(huì)僵化保守，而會(huì)永葆中華特色。

　　中國(guó)的帝制傳統(tǒng)也遠(yuǎn)沒(méi)有一些專(zhuān)家想象的那般黑暗，而是形成了中國(guó)獨(dú)特的政治制度。皇帝是和平民結(jié)盟的，共同抑制資本和官權(quán)的泛濫。凡是放棄底層關(guān)懷的皇帝，都會(huì)迎來(lái)來(lái)自平民的報(bào)復(fù)。這是中國(guó)的辯證法，也只有在中國(guó)才存在水能載舟，亦能覆舟的鐵律。

　　這從另一個(gè)層面上說(shuō)明了金融和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，任何的資本勢(shì)力都會(huì)受到權(quán)力的毫不遲疑的打擊。呂不韋之所以能夠翻云覆雨，和他處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有極大關(guān)系。資本主義出現(xiàn)的另一個(gè)條件就是狹隘的民主，也即選票民主。這樣資本家才存有政治空間，為保護(hù)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)。但從世界史的角度看，這種選票民主其實(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分。沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論平民還是上層都沒(méi)有動(dòng)力去執(zhí)行。底層因?yàn)橐鏇](méi)時(shí)間參與政治，上層因?yàn)榭梢宰孕薪鉀Q問(wèn)題，因而不需要下層破壞政治穩(wěn)定。這種選票民主國(guó)家靠奴隸支撐，而現(xiàn)在不過(guò)是科技，但壓榨掠奪世界的本性并沒(méi)有變。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代西方確實(shí)是雅典的復(fù)辟，而缺少了對(duì)奴隸關(guān)懷的人文視野，自由主義便是帶有赤裸裸的階級(jí)性了。

　　中國(guó)的天下，中央——邊疆模式解決了資本泛濫的問(wèn)題，但對(duì)現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)阻滯。但在這里我們對(duì)現(xiàn)代化是有誤解的，現(xiàn)代化并不等同于技術(shù)進(jìn)步。現(xiàn)代化其實(shí)是資本集團(tuán)主導(dǎo)的，為政治資本利益服務(wù)而進(jìn)行的強(qiáng)制技術(shù)推廣運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代的科技一直處于世界的領(lǐng)先地位，但普遍的大規(guī)模的應(yīng)用技術(shù)效率是成疑的，并且會(huì)帶來(lái)極大的浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本都是自然社會(huì)無(wú)法承受的。現(xiàn)代化過(guò)程其實(shí)和殖民過(guò)程是一脈相承的，就是美國(guó)當(dāng)前的處置也遵循這條通律。美國(guó)農(nóng)業(yè)所應(yīng)用的現(xiàn)代技術(shù)，超出了農(nóng)業(yè)本身的需求，它是靠世界其他地區(qū)的輸血，資本壓榨世界來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程，其實(shí)是被迫發(fā)生的。而其合法性的基礎(chǔ)就是中國(guó)曾經(jīng)的口號(hào)，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)。但由此推行的結(jié)果，都無(wú)一例外的產(chǎn)生了社會(huì)巨大的震蕩。這些國(guó)家包括中國(guó)、印度、土耳其、埃及等古老文明國(guó)家。國(guó)家出現(xiàn)了不可避免的裂痕，其實(shí)這是現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。從熵的角度看就是這樣的，一部分人現(xiàn)代化了，一定導(dǎo)致另一部分人的原始化。大城市的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益是成疑問(wèn)的，它是有利于巨型經(jīng)濟(jì)旗艦的誕生，但也會(huì)帶來(lái)大量的浪費(fèi)，大量的基礎(chǔ)性的信息不流暢。系統(tǒng)越升級(jí)，越有利于社會(huì)頂層階級(jí)的培育，而社會(huì)的基礎(chǔ)則會(huì)越來(lái)越破碎。

　　世界城市化進(jìn)程無(wú)疑都帶來(lái)了嚴(yán)重的城市病，并出現(xiàn)了逆城市化的傾向。中國(guó)應(yīng)該借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，朝著逆城市化的方向發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)階段的城市化是城市的盲目擴(kuò)張，靠的是國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)性投資完成的。但付出的代價(jià)是全體國(guó)民，受惠的是房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商。在一個(gè)地租節(jié)節(jié)攀升的城市，底層的創(chuàng)新精神其實(shí)是被壓抑的，而高層的科技進(jìn)步是用來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化目前體系的。但體系越復(fù)雜，爆炸的烈度就會(huì)越強(qiáng)烈，這是中國(guó)無(wú)法承受的。

　　中國(guó)依然穩(wěn)定和毛澤東的農(nóng)村集體化建設(shè)是息息相關(guān)的，它培育了中國(guó)的根基。中國(guó)農(nóng)民工問(wèn)題其實(shí)是資本干預(yù)的結(jié)果，這是和房地產(chǎn)市場(chǎng)化、教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化緊密相連的。新的三座大山其實(shí)是改良化的現(xiàn)代社會(huì)的貨幣地租，在貨幣地租盛行的時(shí)代，農(nóng)民們是保不住他們的土地的。所以，要真正保住中國(guó)的根基就要加快這些民生建設(shè)、節(jié)制資本。并且我也同意城鄉(xiāng)二元化的處置，讓耕者有其田，國(guó)家集中全力先保障農(nóng)民推翻三座大山，實(shí)行實(shí)物地租。城市的保障性也以降低一些，與農(nóng)村形成較明顯的差別。這樣一來(lái)可以回流農(nóng)村人口，提高工資預(yù)期，打擊低附加值產(chǎn)業(yè)，逼迫中國(guó)的產(chǎn)業(yè)向高端的方向轉(zhuǎn)型。國(guó)家另一面的重點(diǎn)就是大力扶持這樣的民族產(chǎn)業(yè)，并且限制外資發(fā)展。

　　這就是我的設(shè)想，在農(nóng)村培育鄉(xiāng)土化社會(huì)，建設(shè)南街村模式的集體村莊。在城市，調(diào)高門(mén)檻，讓不安分的人去拼殺吧。但失敗者只要愿意勞動(dòng)并設(shè)置最低年限可以重新回到農(nóng)村。農(nóng)村人放棄耕者權(quán)利，可以進(jìn)入城市廝殺，而一旦失敗，回到鄉(xiāng)村要重新開(kāi)張。這就是我贊同的城鄉(xiāng)二元模式，不得已而為的想法。一切的原罪都是那貪婪的資本，但我希望農(nóng)村也可建城市。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)