旁觀者清。

　　“毛最偉大的貢獻(xiàn)之一是讓人不貪婪” --- 說這句話的不是土生土長的中國人，而是本人一位朋友，中東裔希臘人。

　　對毛澤東的功過是非評論涵蓋各個(gè)方面。 但有一個(gè)方面，沒有人能夠否定毛澤東，就是他的哲學(xué)思想。

　　經(jīng)濟(jì)或者建設(shè)，時(shí)代性很強(qiáng)。 再下去200年，回看1949-1976年中國社會(huì)主義建設(shè)，無論是成是敗，都不會(huì)有人再爭論了。歷史經(jīng)過了，發(fā)生了，就留在那里了。 但毛澤東卻不會(huì)走進(jìn)歷史，因?yàn)槎潭?7年，毛澤東的思想改造了那個(gè)時(shí)代的人，而這種改變，是世界有宗教信仰以來，有哲學(xué)探討以來，想努力達(dá)到卻沒有達(dá)到的 ---如何普遍性的抑制、消除“人性的自私和貪婪”?

　　中國自從打開私的閘門，一路在宣揚(yáng)“自私是人的天性”。但是，中國精英們或出于無知，或出于故意，隱瞞了另外一個(gè)問題：天堂，是西方人的“終極理想幸福之地”， 天堂里的人信不信奉“自私”?

　　如果天堂里沒有自私，那么“我們”今生追求自私，用宗教語言來說，那就是罪惡。

　　從佛教，到基督教天主教，到伊斯蘭教，到世界上所有宗教，沒有哪個(gè)教是把自私作為追求，相反，所有教都是把自私和貪婪作為需要克服的“罪惡”。

　　西方人信奉“自私是人的天性”，但西方人同時(shí)也接受了“遏制自私和貪婪是人必須要面對的終生任務(wù)”。

　　一個(gè)社會(huì)，教化人“不自私不貪婪”，一靠宗教，二靠社會(huì)道德，但都沒能徹底解決這個(gè)問題。

　　毛澤東卻做到了。 在毛澤東時(shí)代的社會(huì)，的確是一個(gè)鮮有自私、更少貪婪的社會(huì)。

　　僅憑這一點(diǎn)，就有理由相信：毛澤東會(huì)“永遠(yuǎn)”下去。 而作為中國人，當(dāng)為我們有過那樣一個(gè)時(shí)代、有過那樣一群偉大的人們驕傲。 也應(yīng)成為我們今天的追求 --- 做不自私、不貪婪的人。

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