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近期網上有關以色列和猶太人的各種話題層出不窮，大家各執一端獨抒己見，辯論異常激烈。經過觀察本人發現，其實很多人并不了解真實的以色列歷史，甚至對很多是非問題的根源存在嚴重的誤解，僅憑新聞 輿論的導向而妄加評論。

新聞，是國家利益的代言人，任何有關國際形勢報道的輿論導向都是和本國政府利益緊密相關的。因此，如果除去具有迷惑色彩的政治外衣，也許我們就能夠看到一個真實的以色列和猶太民族。

本人在開篇之前要聲明的是：很多人都喜歡站在自己的立場上看問題，但是本人力求站在公平正義的角度來看待史實，也許本文表達的思想不符合您現有的世界觀和價值觀，請諸位讀者萬勿隨意多加指責。在您 對本文進行評論之前，望請詳細閱讀此文。

真實的猶太歷史：巴勒斯坦最初為迦南人家園

大家常常會以為巴勒斯坦是猶太人的故鄉，其實猶太人并不是巴勒斯坦的原住民，巴勒斯坦地區的原住民是迦南人。

以色列猶太人是閃族人的一支，最初居住在美索不達米亞平原的烏爾地區（今伊拉克南部）。猶太人的始祖亞伯蘭于公元前18世紀左右，帶著侄子羅得，離開家鄉來到迦南地（今巴勒斯坦地區）。

以色列猶太人的祖先以游牧為生，與當地的迦南人為爭奪水草而經常發生沖突。現在打得你死我活的猶太人和阿拉伯人，都是亞伯蘭的后代，同屬于古代閃族后裔。亞伯蘭生以撒和以實瑪利，以實 瑪利是其妾所生，亞伯蘭打發他往東去，自己單過。以實瑪利就是阿拉伯人的祖先，伊斯蘭教繼承人穆罕默德，自稱是以實瑪利的后人。

以撒生雅各，《圣經》里曾提到雅各曾與神人摔跤而不敗。于是上帝便給雅各改名叫做“以色列”，意思是“與神摔跤的人”。在雅各老年的時候，天下大旱，雅各帶著全家老小70口南下，來到了埃及。雅各有 12個兒子，以后發展為以色列后來的12支派。

以色列猶太人在肥沃的埃及大地繁衍壯大，人口巨增，引起埃及法老的擔心。于是埃及法老就強迫以色列猶太人去服勞役。400年后，也就是在大約公元前13世紀，因不堪忍受埃及法老的壓迫，在長老摩西的帶 領下，以色列猶太人渡過紅海來到西奈。這時的以色列，已經是個大部落了，單是成年男子就有60萬之眾。史學家通常把渡過紅海，作為以色列猶太民族的正式形成標志。

以色列猶太人與迦南當地人時常發生沖突和戰爭。先后有30多個迦南小國被以色列猶太人滅絕：男人統統被猶太人殘忍的殺死，迦南人的女人和孩子、牲口和財物被猶太人掠奪，其村寨城池則被猶太人一把火燒 光。其殘忍程度和日本帝國主義的“三光政策”如出一轍。后來，猶太人的12支派因為分配的問題，開始走向分裂。以色列猶太人分裂后的各支派勢力大減，在與當地人的沖突中，開始處于下風，最后終于被征服。

200年后，大約公元前10世紀前后，猶大支派的大衛，統一以色列猶太人各支派。經過幾十年對外征戰，建立猶太王國，首都耶路撒冷。大衛死后其兒子所羅門即位。所羅門建耶和華圣殿，所羅門死后，猶太國 分裂成猶太國和以色列國。兩國常年交戰互相攻伐。300年后，北方的亞述帝國滅以色列國，猶太國不久也被新巴比倫攻破，圣殿被毀。猶太人被擄往巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。

之后波斯興起，滅巴比倫。居魯士大帝釋放巴比倫抓來的各國奴隸（包括猶太人），部分猶太人得以回到耶路撒冷，重建耶路撒冷城和耶和華圣殿。接下來發生的，就是亞歷山大東征，之后是羅馬帝國擴張，以 色列人暴動被鎮壓，圣殿再次被毀，以色列人被逐出耶路撒冷。后事皆為大家所詳知，不必細表。

近代以色列領土爭端的源頭

歷史上，巴勒斯坦這塊土地幾經易主，先后被多個民族統治、居住，直到近百年來，在猶太復國主義思想的鼓動下，成千上萬的猶太人開始來到巴勒斯坦。

公元一世紀以來，巴勒斯坦的猶太人為數很少，1880年只有兩萬多人，1918年也只有5、6萬人，僅占當地居民的8%。長期以來，巴勒斯坦（包括今天的以色列的土地）一直都是屬于穆斯林的家園。

從13世紀到15世紀，歐洲出現了一次又一次的“排猶運動”，特別是19世紀末發生在沙皇俄國的排猶運動，十分猖獗，它是猶太復國主義產生的催化劑，使猶太人從一般的復國愿望發展成具體的政治性運動。

1842年5月，沙皇俄國頒布法令，將猶太人趕出鄉村和居民區。這樣，猶太人開始了第一次向巴勒斯坦移民的浪潮，并建立了一些猶太復國主義的移民點，猶太復國主義運動初步興起。

1914年，第一次世界大戰爆發，英國為打敗德國、瓦解奧斯曼帝國而稱霸中東，以承認和支持奧斯曼帝國境內阿拉伯人在戰后建立一個包括巴勒斯坦（包括今天以色列的土地）在內的獨立國家為條件，取得了阿拉伯人的支持。爾后，在1917年11月，英國卻發表了非法的支持猶太復國主義的《貝福爾宣言》，支持猶太人在巴勒斯坦建立一個猶太人的國家。 1917年11月6日，英國軍隊非法入侵巴勒斯坦，1918年9月占領全境。

1920年帝國主義操縱的國際聯盟給予英國以管轄巴勒斯坦的“委任統治權”。1921年，英國政府以執行非法的《貝福爾宣言》為由，采取分而治之的政策，以約旦河為界，將巴勒斯坦分為東西兩部分：東部稱外約旦，扶植了一個傀儡政權；西部仍為巴勒斯坦，由英國委任總督直接統治。在英國的支持下，猶太人開始大規模遷入巴勒斯坦。

由于歷史和政治的原因，為了牽制阿拉伯穆斯林，西方列強操縱的國際聯盟在傳統的穆斯林的土地上（并不一定必須完全由穆斯林居住的土地才屬于穆斯林，政治意義上的穆斯林的土地超越其某具體的定居民族），基于承認“猶太人與巴勒斯坦(猶太人幾千年前曾經居住過的土地)有著歷史的聯系”和“在那個國家重建 猶太民族家園”的考慮，于1922年委托英國統治這片原屬于穆斯林國家的土地，并特別責成英國“為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。”也就是說，西方人采用了類似英國在中 印邊界劃分非法的“麥克馬洪線”的辦法把穆斯林國家的土地劃給猶太人，以此間接挑起民族和領土爭端。

1942年2月，英國把巴勒斯坦問題提交聯合國處理。“聯大”根據英國的要求召開特別會議，討論巴勒斯坦問題。1947年11月29日，在列強的操縱下，“聯大”通過了不公正的巴勒斯坦分治決議。由西方列強操縱的不公正的聯合國分治決議一通過，巴勒斯坦阿拉伯人和阿拉伯國家紛紛舉行示威，反對分治。而猶太復國主義者認為，“聯大”分治決議的通過是個大好的時機，決定采用武力建立猶太國。

站在客觀立場上，筆者不得不說猶太人是這個陰謀所制造的贏家-----畢竟西方國家的政治陰謀促成了猶太人千年來想實現而無法實現的夢想。而穆斯林民族，平白無故被西方國家的陰謀切割掉了一塊政治意義上的領土，這也難怪阿拉伯穆斯林要強烈反對以色列的武力建國行為。

筆者發現現在很多人說，以色列是巴勒斯坦土地的合法所有者，因為兩千年前那里就是他們的國土。是啊，兩千年前！如果兩千年前的歷史能夠作為今天的證據，那么現在的印第安人大可以對白人們說：滾出美洲大陸去！如果美國印第安人用同樣的理由發動一個印第安復國運動，不知某些人士又當如何評價？

現行的國際領土規則是以十九世紀末、二十世紀初的實際占有作為基礎，并承認第二次世界大戰改變的結果。1926 年的非戰公約更是從國際法上宣告從此以后國家間不得以戰爭來尋求領土改變。正因為如此， 我們才可以宣告日本、德國是侵略者。如果我們不承認這樣一個擊鼓傳花的死線，現行國際準則就運行不下去。猶太人憑什么說阿拉伯人生活了上千年的土地是它們的呢？那些為以色列辯護的人往往都是現存國際秩序的維護者，可惜以色列存在的理由就是破壞現行秩序。

退一步說，即使以色列要復國，為什么不從德國那里割一塊土地出來作為補償，而要由無辜的阿拉伯人民作出犧牲？

有些人說，不給猶太民族單獨建國，這個民族就無法生存。不過，猶太民族處于沒有自己的民族國家的狀態已經長達兩千年之久，不也照樣生存下來了嗎？如果印第安人在沒有自己的民族國家的狀態下而分散在美洲各國能夠正常生活的話，猶太人就依然可以成為各個國家的合法公民而享受生存的權利。試問，現在美國、歐洲的猶太人不是過得好好的嗎？

有些人說，阿拉伯人不同意聯合國1948 年的決議，挑起了戰爭。是的，阿拉伯人是不同意這些不平等的決議，又是誰給了聯合國劃分屬于穆斯林的巴勒斯坦土地給猶太人的權力？回憶當年聯合國曾經決議派兵侵入朝鮮半島造成朝鮮南北分裂的事實，試問，諸如聯合國這些缺失正義的決議，我們中國人愿意接受么？“己所不欲，勿施于人”！將心比心，我們都能夠理解阿拉伯人將以色列趕下大海的吶喊。把強盜趕出去有什么錯呢？

有些人說，巴勒斯坦人不要和平。且不說阿拉伯人的主流現在已作出極大讓步，同意以色列建國，只要恢復到1967年的狀態即可，就算支流的強硬派拒絕接受又有何錯呢？

如果世人譴責阿拉伯國家所進行的反對以色列建國的各種行為，如果世人認為阿拉伯國家對以色列不夠友好和寬容，那么就請你設身處地的為阿拉伯穆斯林用類比的方法想一想吧：如果中國的西藏被英國的陰謀 ---“麥克馬洪線”所分割，你還會覺得占領西藏領土的印度人是正義的么？你還會覺得中國經常強烈聲明不承認英國制造的這個邊界陰謀的行為是不夠寬容的表現么？很多中國人在領土問題上實際持有雙重 標準：支持捍衛自己祖國的領土完整，譴責他國（阿拉伯穆斯林）保護自己領土的行為。

提到巴勒斯坦，筆者不得不順便提一下國人的機械思維。有些國人說，支持“哈馬斯”就是支持“東突”，因為他們都相信伊斯蘭教。顯然這是采用機械的思維方式錯誤的對不同本質的事物進行了遷移思考。舉 個小小的例子，抗日英雄馬本齋和他的回民支隊同樣也是信奉伊斯蘭教，卻浴血沙場以報國恩，這又如何解釋呢？哈馬斯是反抗侵略的隊伍，而東突組織是制造分裂的集團，二者的本質天壤之別，怎能相提并論 ？本質上，“哈馬斯”與“東突”是截然不同的性質——除非是別有用心的人才會做如此聯想并積極對外宣傳。

被世人幾近遺忘的以色列恐怖主義

很多人認為：以色列是光明正大的好漢，真刀實槍；巴勒斯坦人是卑鄙齷齪的小人，恐怖殘忍。事實真的是這樣么？

這是一個不顧事實的論斷。猶太人開始復國的時候，就率先開辟了恐怖主義的先河，其手段惡劣殘忍，令人發指。諸如爆炸、槍殺、砍頭等等現在巴勒斯坦某些組織所玩的手段，正是以色列猶太人曾經玩剩下的 東西，只不過猶太人現在把鳥槍換成了大炮，武器檔次不斷提升，犯不著再以犧牲自身的代價來求得戰果。但是以色列的特工組織卻仍然繼承了這種恐怖主義手段，一直到今天也依舊如此。比如，摩薩德全球追 殺納粹，根本不經過當地政府同意，就展開綁架或者殺戮，難道這不是恐怖主義么？或許有人會說，這納粹分子就是該殺！可是，大家想過沒有，以色列不顧他國法律的尊嚴而以恐怖手段在他國隨便殺人的行為 不正是恐怖主義的行徑么？

人要有一顆公平的心，為什么人們喜歡厚此薄彼的寬容以色列而苛責巴勒斯坦？這值得深思。

生命是寶貴的，誰也不愿輕易舍去自己的生命。相信巴勒斯坦人民如果擁有先進武器，沒有人愿去做人肉炸彈----當然，這也正說明了巴勒斯坦人民的處境是多么的艱難與無奈。為了反抗侵略捍衛土地，偉大的 巴勒斯坦人民孤身奮斗，甘愿舍棄生命……這樣的人不能被污以恐怖的惡名。

但不幸的是，由于親以色列的一些新聞輿論的導向問題以及很多人對穆斯林的長期誤解，造成了這些為自由和領土而斗爭的巴勒斯坦人民在中國的網絡上飽受中國人的詛咒和謾罵——聯想當年民族英雄鄧世昌彈 藥用盡，毅然駕艦撞敵，中國軍人全身綁滿炸藥和日寇坦克同歸于盡，董存瑞舍身炸暗堡、黃繼光奮勇堵槍眼……在一些所謂的文明人看來，這些英雄行為都應該屬于人肉炸彈的性質，都是應該鄙夷蔑視的。但 是事實證明，這些人不但沒有成為中國人唾罵的恐怖分子，反而成了中華民族的英雄并且萬古流芳。

愛國的中國人啊，你們可曾想過，偉大的巴勒斯坦人民同樣會稱贊和緬懷那些以各種形式為民族解放而捐軀的英雄！

孔子說過：己所不欲勿施于人。為什么很多國人喜歡采取雙重標準來看待問題呢？在大家譴責巴勒斯坦的不當行為的時候，為什么沒有人譴責以色列這個背后的黑手呢？到底誰才是真正應該譴責的罪人呢？請看 下面一段真實的歷史資料：

以色列猶太人對巴勒斯坦發起的納粹大屠殺

1948年4月9日 貝京信奉法西斯　制造德爾亞辛村慘案：

１９４８年４月９日，一批全副武裝的猶太法西斯匪徒突然闖進位于耶路撒冷城郊的阿拉伯人聚居區德爾亞辛村里，對手無寸鐵的巴勒斯坦居民進行滅絕人性的大屠殺。

這個劊子手是貝京。早在以色列立國之前，貝京就追隨猶太“極端派”頭子賈鮑京斯基，極力想在整 個巴勒斯坦土地上建立“大以色列國”。他秘密組織恐怖組織“全國軍事組織”，進行了一系列的暗殺爆破活動。震驚世界的德爾亞辛村大屠殺就是這個組織領導策劃的。當時貝京就信奉法西斯格言：“花一塊 美元，干掉一個阿拉伯人”。他在１９５１年還把德爾亞辛村的大屠殺稱之為“軍事勝利”，說什么沒有那次事件，“就不可能有一個以色列國。”

國際紅十字會首席代表雅克?雷尼埃曾目睹這場大屠殺。他在１９５０年出版的《耶路撒冷有一面旗 幟在火線上飄揚》一書中寫道：３００個人慘遭殺害……沒有任何軍事上的理由，也沒有任何引起這場屠殺的原因。猶太軍隊在其頭目的指揮下，用手榴彈和大刀野蠻地屠殺了老人、婦女、兒童和新生的嬰兒。 他親眼看到匪徒們拿著“大多還是血跡斑斑的大刀”，看到了許多受害者的殘缺不全的肢體，其中有一個１０歲的女孩和兩個老太太，還沒有完全停止呼吸。這些被害者，半數是婦孺。

以色列的國家恐怖主義——82年貝魯特大屠殺：

1982年6月，以色列對黎巴嫩發動大規模武裝入侵，占領黎三分之一的國土，重兵圍困貝魯特。此間1000 多名巴勒斯坦難民于9月15日遭到以色列侵略軍和黎巴嫩基督教民兵的血腥屠殺。這一暴行激起了世界公 憤。事件發生后，9月20日，美、法、意三國政府根據黎政府的要求，重組多國部隊，10月2日進駐貝魯特及郊區。

第四次中東戰爭后的1982年6月，為了謀求在黎巴嫩境內建立一個親以政權，擠走敘利亞在黎巴嫩的駐軍，建立“大以色列帝國”，以色列開始了入侵黎巴嫩的行動。他們用于這次入侵作戰的部隊有15個旅，10 萬余人。

9月14日，黎巴嫩當選總統貝希爾?杰馬耶勒被炸身亡。以色列當局以此為借口進軍貝魯特。9月15日凌晨2 時，以色列軍隊兵分3路開進西貝魯特，將位于貝魯特西南部的夏蒂拉、薩布拉和比爾哈桑3個居住著約15 萬巴勒斯坦難民的難民營團團包圍，封鎖了所有可以逃跑的道路。

9月16日下午6時左右，以色列軍隊按照國防部長沙龍預先下達的指令，將早已集結待命的長槍黨右翼民兵隊伍放入夏蒂拉和薩布拉難民營，那些面帶黑罩、身著偽裝、在以色列軍隊的指使和配合下闖進難民營 的歹徒，有計劃地開始了屠殺。他們先沿大街，后入小巷，逐戶搜索，見到男人，不分青紅皂白，統統反綁起來，押送到附近的體育場，然后亂槍殺死，制造了舉世震驚的貝魯特大屠殺。

經過整整40個小時的血腥屠殺，在兩個難民營的廢墟上，血流成河，尸橫遍野。為了掩人耳目，以色列軍隊在18日上午又出動20多臺大型推土機，推倒殘垣斷壁蓋住尸首。這場血腥大屠殺造成的無辜平民死亡人 數，至今無法確切統計，有說法是1000～2000，還有的說是更多的人。

看完這段歷史資料，諸位讀者是否會產生重新認識一下猶太人的沖動？

猶太人的耶利哥屠城事件

舊約圣經記載了不少戰爭，其中尤其以猶太人所熱衷的屠城和殺戮婦孺讓人難以理解。雙方爭戰，消滅對方士兵無可厚非。但是為什么連對方的婦孺也一并殺掉呢？婦孺有什么罪呢？更有甚者，以色列人不但屠 盡耶利哥城男女老少（只留下妓女喇合一家人沒殺，妓女喇合幫助過猶太人），連耶利哥城的牛羊牲畜并一切物品全部銷毀（只留下金銀銅鐵做的器皿），還頒布命令任何人不得重建耶利哥城。

其實歷史記載關于猶太人熱衷屠殺老弱以及婦孺的事件遠遠不止一二例，現在簡要舉例如下：

可拉叛亂事件：據《民數記》16章記載，可拉等人聚集二百五十個以色列首領和眾多百姓要求摩西和亞倫退位。叛亂行為激怒了上帝，上帝使可拉等人駐地的地面裂開口，將可拉等人及其家眷和所有他們的人丁 、物品全部吞滅。在這次事件中，上帝不但懲罰了可拉等叛亂領導人，而且連他們的家人、小孩甚至財物都一并懲罰。

以色列攻打米甸人：據《民數記》31章記載，以色列人攻打米甸人凱旋，將米甸人所有男丁殺掉，將米甸人的婦女和孩子作為戰利品帶回來。看著這些沒被殺掉的婦女和孩子，摩西下令將所有米甸人男孩和已婚 女子全部殺掉，只留下未婚女子。

看了上面兩個事例，我們自然而然會起疑問：孩子們有什么罪？猶太人為什么要屠殺孩子？

管中窺豹可見一斑，從以上史實，我們似乎可以看出點什么來。

以色列猶太民族納粹主義：青出于藍而勝于藍

看了這個小標題，也許有人會覺得很奇怪：猶太人怎么可能是屠夫希特勒的好學生呢？

試想，一個在歷史上靠屠殺迦南人占據巴勒斯坦而起家的民族，從殘酷的侵略者變成顛沛流離四處為家的流浪者，這個被歐洲各國虐待和歧視了上千年的民族，一邊自詡是上帝的“選民”，一邊卻看慣了歐洲人 的白眼、皮鞭和屠刀，這些曾經“心比天高，身為下賤”的猶太人啊，作為有血有肉的人，如果說其民族性格不會因此而發生畸變的話，的確是很難想象的。

聽聽《威尼斯商人》里的猶太人夏洛克的悲憤陳詞吧：“難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？……要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎？……你們已經 把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓實行，而且還要加倍奉敬。”

所以，當猶太人拿起屠刀的時候，我們又何必感到意外呢？正是希特勒教會了他們制造恐怖的方法。以色列猶太人所發動的1948年德爾亞辛大屠殺、1982年貝魯特大屠殺，再加上今天的加沙大屠殺，無一例外是 為了給巴勒斯坦人制造恐怖。猶太人用巴勒斯坦人的鮮血，向希特勒交了一份最好的作業。

有人說：“猶太人對巴平民進行屠殺的原因，難道不是因為哈馬斯拿平民當人盾嗎？” 可是，試問哪國 的法律能夠允許軍警對平民下手進行屠殺？人類天性中的正義何在？

即使以色列承諾只攻擊巴武裝分子，它真的做到了嗎？看看那些巴勒斯坦兒童，甚至是嬰兒，在以色列的槍炮下死傷累累，難道這些兒童都是恐怖分子么？

至于所謂的巴勒斯坦襲擊全體以色列人，這話聽起來好像很殘忍，但是對于兩個激烈交戰的敵對民族，作為局外人的外國人又怎知他們被卷入戰爭的無 奈呢？何況以色列無論男女，都實行義務兵役制，是全民皆兵的典型，今天的以色列平民，明天就可能穿上軍裝，參加對阿拉伯人的屠殺，還談什么平民與軍人的區別？即使我們反對傷害無辜平民，也不能反對反抗本身。

中國人喜歡把人民戰爭當做威力無邊的法寶。什么叫人民戰爭呢？難道不就是全民參戰嗎？如果按照一些人的邏輯來看，當年的日本鬼子是不是也可以抗議中國人民的抗日手段不夠光明磊落，是個依靠恐怖主義 戰勝侵略者的國家？

老虎和綿羊打架，老虎有利爪和獠牙，對付綿羊已經綽綽有余。而綿羊只有用脆弱的頭來撞擊老虎，才有可能用它的角來保護自己不被吃掉。這是多么悲壯的抗爭，理應獲得人類正義的同情。然而在持有雙重是 非判斷標準的人看來，可憐的老虎是多么多么的值得同情，奮起抗爭的綿羊卻因敢于攻擊老虎而成為了恐怖分子。

以色列的觀點如下：在應對真主黨這樣一個藏匿在平民中的非國家實體時，唯一的長期威懾手段就是 通過向平民施加很大的痛苦來遏制住真主黨”。對黎巴嫩真主黨如此，對哈馬斯也是如此。傷害平民是一個既定的戰略，指責哈馬斯使用人盾，不過是一個騙人的借口。

所謂的以色列“向平民施加很大的痛苦”，說白了，無非就是制造尸體，讓那些失去親人的巴勒斯坦家庭，將仇恨轉向哈馬斯本身，并且通過媒體將不利于巴勒斯坦的輿論引向全世界。可惜這個如意算盤打錯 了。試問，哪個民族在面對外來侵略的時候，會把一切流血犧牲都歸罪到本國抵抗侵略的戰士頭上？在民族危亡時刻，要么你選擇奮起自衛，要么就等待被豺狼吃掉。如果所謂“和平”就意味著乖乖呆在狼的肚 子里，顯然巴勒斯坦人不會要這樣的和平。每犧牲一名哈馬斯，每死掉一名平民，就意味著又將有幾個人成為新的哈馬斯戰士。

只要以色列侵略者還站在巴勒斯坦的土地上，相信每一個加沙的新生兒都會在未來的某一天拿起武器。歷史上，我國的八年抗日戰爭又何嘗不是如此？

猶太人的民族性格

在談到猶太民族的民族性格之前，筆者想引用下面這兩句很具有概括性的話：

“在安息日，耶路撒冷市內的一切交通機關，全都停止工作，飯店也悉數關門。這一天，觀光客最好勿搭車前往正統猶太教徒的居住區。否則，那些猶太教徒會怒不可遏地向觀光客車上的人投擲石頭”。

“光說一句“抱歉”并不能了事：在以色列如果犯了什么錯誤，光說一句“抱歉”，往往不能就此了事。一犯了錯，你必須思路清晰地說出犯錯的原因，然后跟對方討論、溝通。如果省掉這一點，只想用一句“ 對不起”來打發過去，你會招來對方的輕視。為了一件事，你該把之所以如此的理由搬出來，除非對方徹底了解，否則寸步不讓——這也可以說是彼此尊重。”

從上面可以看出猶太民族至少具有2個性格特點：第一，猶太人對于違逆自己意志的外人毫不客氣，這個號稱最智慧的民族會很輕易的對人使用暴力并且野蠻地“怒不可遏地向觀光客車上的人投擲石頭”。第二 ，猶太民族是個很認真很崇尚反思的智慧的民族，同時也是個很難纏的民族。

事物往往具有雙面性。也許有人會稱贊猶太民族是個聰明智慧的民族，它曾經為世界帶來了豐富的文化與物質財富。但是請大家不要忘記，猶太民族的聰明智慧屬于猶太民族，猶太民族的物質財富屬于猶太民族 ，猶太人靠自己的努力控制了美國的錢袋，卻并沒有為世界帶來和平。精明的猶太人善于利用其他民族的弱點賺取它自己的利益，從這個精于算計別人的猶太民族身上，我們無法看到世界的未來。

在筆者創作此文之前，曾經在網上做過一番調查。

據很多網友宣稱，由于以色列是一個歷經滄桑的民族，曾經遭受過納粹的野蠻屠殺，因此無論什么時候都應當獲得人類的同情。筆者試問，世間又有幾個民族沒有遭受過外族的屠殺呢？歷史上被猶太人殘酷屠殺 過的民族該不該接受人類的同情呢？

現在有世界上有上千個民族，卻只有不到兩百個的國家，要使每個民 族都以自己的悲慘遭遇作為建國的理由，這個世界就只能天下大亂了。在筆者談到猶太人是一個把仇恨深深刻在骨子里數千年的可怕民族時，很多網友辯稱，忘記歷史即意味著背叛。筆者試問，世間又有幾個像 猶太民族這樣極端的把仇恨充斥內心幾千年的民族呢？內心充滿仇恨的民族，難道不是一個可怕的民族么？猶太人在世界各地幾乎都不受歡迎，自然有其道理。

無論是聰明智慧還是曾經遭受苦難，都不是我們同情一個民族的充分理由。

且不討論網友的說法是否正確，作為一個民族固然需要謹記歷史，但是世界上卻從來沒有哪一個民族能夠像猶太人這樣把幾千年的仇恨在心底埋藏數千年。可以設想，在未來的某一天，在猶太人強大到足以毀滅 世界的時候，這種壓抑了數千年的復仇能量一旦爆發出來，將是人類世界多么可怕的災難！正如中國古代的家族復仇，傳承仇恨正是為了實現仇恨。試問，如果一個民族沒有復仇的心理，還能有什么理由把仇恨 傳承數千年呢？

   一代代的教育、一代代的熏陶，已在猶太人們的心中撒下仇恨的種子。這樣的種子被包裹在心的深處。千萬人帶著這樣的種子平靜的生活，做一個體面的市民、合格的家長。種子在耐心等待著。當他獨處的時候，那粒種子會默默沉睡。但當他走入人群，被口號所激勵，黑暗就會被認為是光明，殘暴就會被認為是正義。黑暗的種子一下子膨脹成參天巨樹——那是死亡之樹。

猶太圣經這樣說：以眼還眼，以牙還牙！可以推理，歷史上所有曾經做過不利于猶太人的事情的民族必將遭到猶太民族的報復。或許這就是深藏在猶太民族性格里最本質的東西。

筆者發現，有一個猶太民族的性格現象最令人琢磨不透：既然猶太民族能夠如此刻骨銘心的繼承遙遠時空的民族仇恨，那么，應該可以推理，猶太民族是一個恩怨分明的民族，在記住仇恨的同時也應當時刻不忘 猶太民族發展歷史上的諸多恩人。可是令人迷惑的是，事實卻恰恰相反。

在歷史上，大凡幫助過猶太人的民族，他們的后代無一不體會到猶太人給他們子孫帶來的災難。可以說，對猶太人的仁慈，就是對自己子孫后代的殘忍！或者說，猶太民族，從來都是只記仇恨，不記恩惠的民族 。

從歷史上看，波斯的居魯士大帝將猶太人從巴比倫手中解放出來，使得部分猶太人得以回到耶路撒冷，重建耶路撒冷城和耶和華圣殿。可是以色列今天所認定的死敵卻恰恰就是其恩人波斯人的后代的國家----伊 朗，叫囂要用手中的核子武器毀滅這個波斯人的國家。

作為穆斯林國家的奧斯曼土耳其曾經在15世紀為大批走投無路的猶太人打開了大門，而在伊斯蘭的黃金時代，有三個具有代表性的支柱民族，他們分別是阿拉伯、波斯和突厥人，這些民族從來沒有因為宗教的原 因而像歐洲基督徒那樣對猶太人展開過大規模的清洗運動。

可是現在逐漸強大起來的以色列卻無視歷史上穆斯林給予猶太人的友誼和恩惠。猶太人念念不忘并時刻通過媒體、影視四處宣傳、提醒世人記住猶太人的苦難史以博取世人的同情，卻為什么不能抽出時間緬懷一下歷史上猶太民族所遇到的那些恩人呢？看來，歷史上曾經幫助過猶太人的那些民族，倒真的成了所謂的東郭先生。

歷史總是驚人的相似，歷史總是喜歡以各種面目而重演，昔日的猶太民族殘酷屠殺了巴勒斯坦的迦南土著而霸占土地，現在看來，歷史確是正在重演。下一步，等待猶太人的將是他們自己祖先所遭遇過的那些事 件。借用佛教的一句話送給不信佛的猶太人：因果循環！

國人的雙重標準

在談中國人的雙重標準之前，有必要簡要的談一談當代中國人在某些方面所表現出來的性格。

俗話說：當局者迷，旁觀者清，自己無法看清自己。眼下全國都在積極向國際接軌，在此，筆者不想重提中華民族悠久歷史的陳詞濫調，而是引用一些所謂的“外人”對中國人性格的評論來審視自身存在的問題 ，相信我們能夠從中獲得一些啟示。

一位外國人這樣說道： “科學考據很早就認識到，并且越來越證明了中國古典文獻的歷史真實性。例如，廣博的中國研究者——瑞恰斯芬，在討論中國人性格中驚人的矛盾成分時，發現一方面他們在統計記錄 歷史事件時，具有忠實精神和探索真理的強烈愿望，另一方面中國人在日常生活中處處充滿謊言與欺騙，此二者形成了鮮明的對比”。

一些廣泛地研究了中國歷史的人認為：“一個民族中間的一些人沉溺于謊言，同時又能培養出尊重事實的史官，即使不是史無前例，也是獨一無二的。強烈的愛或恨扭曲了其他國家的歷史，在中國，難道它們就不起作用嗎？在世界其他地區發揮作用的因素難道在中國會失效嗎？”

一些國人平時說話缺乏誠信，雖未達到作偽的程度，但他們所說的很多事情，幾乎都不是完整的真相，真相在中國是最難獲得的，誰都不敢保證，自己獲得了事情的全部真相。無論你從何處著手探索，整個事情 一直要到最后才會顯露出來。較為了解國人的人不會聽了一方陳述就覺得掌握了全部情況，他寧愿把聽到的和其他情況結合起來，最后找來幾位他最信任的人，就那些陳述再調查一番，才判斷事情的真相。

缺乏誠信，再加上猜疑，就足以解釋為什么不少國人經常交談了很長時間，卻沒有談出任何實質性的內容，對那些外國人來說，不知道他們在希求什么，但總覺得他們的言談背后隱藏著更多的東西。

筆者在編輯以上文字的時候，自覺已是愧汗橫流。仔細思忖，難道現實中的中國人不正是這個樣子么？

不少國人公開的和私下里的表現，都與其所津津樂道的誠信背道而馳，于是一些西方人也以此諷刺我們，說：諸如虛偽矯飾，欺騙、不真誠和趨炎附勢是我們這個民族的顯著特征。這當然使我們這些國人深以為 恥。

記得筆者曾經做過一個有趣的調查：當兩個人在QQ群里吵起來的時候，最先挑起爭端的那個人卻最容易因口齒伶俐而獲得大家同情和維護，而那個被迫還擊的人，往往被指責為心胸狹窄，不能容人，沒有忍讓精 神。事件的結果大多以老實人吃虧而告終。國人是一個思維奇特的民族，尤精于虛虛實實亦真亦幻之道。數個國人博弈的結果，往往是厚黑者勝，最后有利的輿論也都一齊倒在厚黑者的一邊。難怪有國人這樣描 述中國人典型的性格：敵進我退，敵退我進，敵疲我打，尤其是落水狗，更是痛打的。

在文化上，國人被自己描繪成一個大義凜然，鋤強扶弱的民族，而現實生活中，不少國人卻恰恰不是這樣的。中國數千年來所形成的封建式大家庭生活已經給國人的性格里深深的烙下了以忍耐、犧牲加以不辨是 非一味和稀泥式的妥協為特征的主題。俗話所說的“勝者為王敗者寇”正是說明了國人沒有一個真正的道德、正義和是非的判斷標準，而是以自己的喜好和利益來判斷事物的好壞與對錯。這也就不難理解在上文 筆者所提到的不少國人在巴以沖突問題的是非判斷上所持的雙重標準了。

結 語

希望此文能夠在一定程度和角度上為讀者還原一個真實的以色列和猶太民族。

在此感謝在筆者編撰本文的過程中為本人提供各種資料與意見的網友。特別感謝網友“草根大師”為本人提供的幫助與支持。

本文為作者無償為網友提供，歡迎網友轉載。

                                                2009年2月6日

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