愚人節(jié)說點胡話

 頑石

聽說今天是愚人節(jié)。在這樣的一天里，說胡話應(yīng)該就不只是某些人的專利了，喜歡過洋節(jié)、崇尚普世價值的人一定會認同我的看法吧。于是，我也趁著這個愚人的節(jié)日胡謅幾句。當然謠諑是決不敢發(fā)布的，反思的代價太大，我哪受得了！

一向與洋節(jié)無緣的頑石，何以對愚人節(jié)突然有了興致？理由很多，有些還只可意會不可言傳。不過，最直接最有說服力的理由應(yīng)該叫未雨綢繆。絕大多數(shù)時候，我看問題都缺少前瞻性，做事也就沒有什么計劃性，腳踩西瓜皮，溜到哪算哪。不過這一回可能要破例了。我似乎確切（別怪我矛盾）的感覺到，傳統(tǒng)中華節(jié)日的消亡已經(jīng)為時不遠了，由這幾十年的部分人自愿自覺過洋節(jié)到全民被強制過洋節(jié)的日子確乎就要來臨了。

我讀過的書里，好像有記載當年滿洲國的一些人由于過不慣建國節(jié)、櫻花節(jié)而被砍了頭的事，甚至有的頭還被掛在城樓上示眾。我當然不能再冥頑不靈，以致重蹈那些被砍了頭的傻子的覆轍。我應(yīng)該向聰明人學(xué)習(xí)，趕緊與時俱進，沒了奶就不再認她是娘，管他中華文明西洋文明，保命要緊。砍頭最要緊，哪管主義真，殺了我頑石，沒有后來人。

明朝滅亡了，我有個叫王夫之的老鄉(xiāng)，他毫不猶豫的拒絕了清朝高官厚祿的誘惑，在衡山腳下的石船山著書立說，啟迪世人。王夫之的傲岸正直和對節(jié)操的堅守，詮釋了什么才是真正意義上的獨立人格。奇怪的是，這清朝統(tǒng)治者還真的發(fā)揚了當下北京的“包容”精神，居然就沒有殺掉這個倔強的老頭子，晚清的曾國藩等朝廷重臣竟然還十分推崇這位船山先生，并為他刊印書稿，使王夫之的思想得以廣為流布。像現(xiàn)在的頑石，到了那一天，大概不會有我的同鄉(xiāng)先賢那般幸運，殺開的血路上很可能會有我的一縷殷紅，除非我學(xué)會了過洋節(jié)。

因此，我深怕跟不上時代的趟而被過早淘汰。螻蟻尚且貪生，何況比螻蟻略微高等一點的頑石？再說，我也應(yīng)該活久一點，好看看那些用弱勢群體的鮮血染紅了洋頂子的人到底能不能善終。所以從現(xiàn)在起，我得適應(yīng)各種洋節(jié)，不僅要熟悉洋節(jié)的過法，還要讓洋文化占據(jù)自己思想意識的全部領(lǐng)地，當大家都膜拜在耶穌腳下的時候，我決不至于還桀驁的站立在那里等著人家來砍頭。一段時間的適應(yīng)，我相信我也可以進入到“西風熏得頑石醉，直把洋節(jié)作土節(jié)”的曼妙境界。

以上不過是我的胡思亂想，胡說八道。如果有什么不妥帖的話，我倒愿意好好做些反思。我沒有多少優(yōu)點，如果硬要找出一些可取的地方的話，那就是還算有點自知之明。我在要求別人反思的時候一定是先自己反思，自己不反思卻強制別人反思，這種不要臉的事我還真沒做過。

據(jù)說愚人節(jié)說傻話的時間止于中午12點，過了這個界限再扮傻就沒什么趣味了。離12點還有一個來小時，可以打住了。

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