茅于軾先生不斷的拋出沖擊民眾底線的言論，而引發網民的憤怒個中原因恐怕不單純是經濟學范疇，茅先生作為著名的經濟學家知名人士，不可能糊涂到連做人最起碼的尊嚴都不顧。從為富人說話幫窮人辦事到增加高校學費，拋出了所謂的我國不應保護土地以及火車票漲價論,最近又像似放出“汪精衛是英雄”、“釣魚島失去與我何干？”等瘋語等等。茅于軾先生總是在尋找人們感情脆弱和敏感的一面放箭，用來激起一輪又一輪的炮轟，面對群體的責罵老先生自嘲：“ 為真理自甘下地獄”。

   讓我們理性的去想茅先生的治國經濟論說，在現實適用價值的可行性，在我們的國情、民情、民意里它遠遠的超出了接受底線。作為學者茅先生應該清楚如果他的理念被國家采納，將會給社會埋下很多隱患，會打破平衡讓社會更加不和諧，會給我們的民族帶來許多動蕩。但他仍然一如既往的去碰擊人們生存的防線，去用經濟學說天馬行空的悠忽民眾，我們用何種方式能夠理解他的行為？

   讓我們去想象他是壟斷階級的代言人也好，是自行炒作也罷，倘或是八十高齡腦殘或神經有問題都可以，無論多少假想都很難理喻茅先生的混亂邏輯。然而我們是否去越過茅于軾的言論，看到現行的網絡或媒體以及我們的社會在演繹著一種奇怪的現象。

  我們曾被很久之前的“范跑跑”刺痛了人性的軟肋，被“藥家鑫案”刺激了民眾道德底線，被“郭美美”刺傷了對政府的誠信，是因為網絡以及媒體的爆炒把“范跑跑”、“藥家鑫”、“郭美美”們推到了極致，也把我們的感情忽悠到了極限。而茅于軾的經濟論政府不會引用，因為他的混亂學說根本無法改變實質性的問題。試想如果高校提升學費、火車票成倍的漲價，農民賴以生存的土地失控，他能夠改變高校教學質量、阻止富人搭乘國家補助貧困生的便車嗎？能遏制住鐵路行業的潛規則會讓“黃牛黨”消失，會提高服務質量顧客不再為購票排隊，會杜絕假票嗎？即便火車票漲到一萬元錢一個單程票，這種不良的狀態會依舊，因為根本在制度而不在于用經濟制約。又說到“范跑跑”單憑他一句自由的言論會改變人們的世界觀嗎？僅僅因為“藥家鑫案”能改變我們刑法嗎？因為“郭美美”就能讓人們失去愛心嗎？可是我們的網絡和媒體卻推波助瀾般的點燃民眾的情緒，利用人們善良的參與來互動背后的經濟效益。

  這種奇怪的現象已經不僅僅是幾個特殊的案例，早已蔓延到社會在媒體行業成為一種風氣，每天每時每刻那些精英們絞盡腦汁策劃著能夠煽情的熱點，讓我們看看電視鏡頭里的那些五花八門的訪談節目，你去走近所謂的“藝術大賽”和“感動中國”類節目的真實，你會想到觀眾席里那些怪叫流淚的觀眾是“托”嗎？你會想到那些在臺上風光的“名人們”走下屏幕去為“托們”發勞務費嗎？現在我們除了能夠看到那些曝光的腐敗案件、災難事故的真實之外，而那些被精心策劃的東西能有多少真實？

 我們的民眾在每一次被精英們策劃的感動中流淚，在刺激人性善良的軟肋神經時憤怒，就在我們流淚或憤怒時那些策劃精英、包括茅于軾、郭美美們正悠閑地數著錢偷著樂。

  茅于軾老先生的瘋語癲癇話，如果你當真以為是他的真心話，那只能承認你也瘋了，假如你能面對面問老先生一個問題：當茅于軾家中闖進強盜，強盜要奸淫他妻女，為了保平安不出現流血事件，他是 奮起反抗，還是拿強盜當貴賓以酒相待，為強盜把門放哨？我相信老先生不會噴血說出：強盜奸淫妻女與我何干？！

  所以茅于軾言論現象，只能是我們這個社會的一種意識瘋態，一種利益鏈條的自我炒作罷了。

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