黨的十七屆六中全會(huì)提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”，這是繼我們黨提出“發(fā)展是硬道理”、“四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本”等著名論斷之后，提出的又一具有重大意義和深遠(yuǎn)影響的論斷，既是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作用的新闡釋，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位和作用。

為深入理解這個(gè)新論斷，我打一個(gè)比方，就像動(dòng)物植物成長(zhǎng)過程中都有一個(gè)遺傳密碼一樣，社會(huì)這個(gè)有機(jī)體的成長(zhǎng)過程也有一個(gè)遺傳密碼，這就是價(jià)值體系。這個(gè)東西雖然看不見、摸不著，但卻是一個(gè)客觀存在物，控制著社會(huì)的運(yùn)行過程。不同的社會(huì)有不同的價(jià)值體系，社會(huì)主義社會(huì)的遺傳密碼就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義之所以出現(xiàn)在世界上，就是因?yàn)槌霈F(xiàn)了一個(gè)新的價(jià)值體系，這就是《共產(chǎn)黨宣言》開篇所說的那個(gè)“幽靈”。它先在歐洲的上空飄蕩，后來又飄到了俄羅斯，飄到了中國(guó)，一些先進(jìn)的人們接受了它，實(shí)踐著它，于是它便在社會(huì)生活中扎下根、立住腳，逐漸變成為有形的具體的存在。就像胎兒在子宮中孕育成長(zhǎng)并最終誕生一樣，新制度的成長(zhǎng)也經(jīng)歷了這樣一個(gè)從幽靈到成長(zhǎng)壯大并最終在社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的過程。這個(gè)遺傳密碼至關(guān)重要，它是決定著社會(huì)主義之所以是社會(huì)主義的決定因素。抓住了這個(gè)決定因素，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義才能像動(dòng)物或植物一樣，是一個(gè)成長(zhǎng)著的生命，而不再是一個(gè)由建筑材料堆砌起來的沒有生命的建筑物。黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)，是人類政治文明意識(shí)的一次新突破、新進(jìn)步，必將極大地促進(jìn)社會(huì)主義制度的成熟，將人類政治文明穩(wěn)定在一個(gè)新階段上。

在對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程中，人們大都是從那些表面的不重要的屬性開始，逐步由淺入深，最后才抓住本質(zhì)屬性。對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也是如此，以往人們所強(qiáng)調(diào)的公有制、人民民主專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)思想、發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕等等也是社會(huì)主義的特征，但相比于社會(huì)主義核心價(jià)值體系來說，它們不是本質(zhì)屬性，現(xiàn)在看來，它們的存在只不過是為了服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展和公有制是為新價(jià)值體系的成長(zhǎng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)專政是為新價(jià)值體系的成長(zhǎng)提供政治保護(hù)措施，民主與法治建設(shè)則是新價(jià)值體系表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的途徑與方式。就像胎兒在遺傳密碼的控制下逐漸成長(zhǎng)起來一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義的遺傳密碼，有了這個(gè)遺傳密碼，自然而然地就要發(fā)育出公有制等等社會(huì)特征。因而這些特征不是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，它們只是社會(huì)主義軀體上的“器官”，只有作為遺傳密碼的社會(huì)主義核心價(jià)值體系才是本質(zhì)屬性；如果沒有這個(gè)遺傳密碼，而是一直讓資本主義的遺傳密碼居于主導(dǎo)地位，社會(huì)就發(fā)育不出來這些特征，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不需要這些“器官”。如果有了這些“器官”卻不用來服務(wù)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，這些“器官”就會(huì)蛻變、衰亡。在另一種情況下，一旦社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)生活中站穩(wěn)了腳跟，諸如人民民主專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)等等“器官”也會(huì)失去存在的價(jià)值，歸之于消亡。

所以我們認(rèn)為，社會(huì)主義的遺傳密碼就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們可以澄清許多似是而非的認(rèn)識(shí)。

一、資本主義不可能“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”

由于社會(huì)主義與資本主義之間有這個(gè)遺傳密碼的不同，所以要想從資本主義演變?yōu)樯鐣?huì)主義就必須有一個(gè)脫胎換骨的改造，這是一個(gè)客觀規(guī)律，在資本主義的軀體中，具有社會(huì)主義價(jià)值體系的人是一個(gè)新的變異，與這個(gè)軀體的維持過程格格不入，于是就和舊制度發(fā)生沖突，沖突的結(jié)果或者是新的價(jià)值體系成長(zhǎng)壯大，打破舊制度的“外殼”，建立起與自己相適應(yīng)的新制度；或者是新的價(jià)值體系日漸萎縮，邊緣化，被舊制度所淹沒淘汰。由此可見，如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成長(zhǎng)壯大，資本主義制度就不可能像修正主義者所主張的那樣“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”，這就像一頭大猩猩一樣，給它吃得再好也不可能長(zhǎng)成一個(gè)人。但修正主義者們不管這些差別，在他們看來，大猩猩是可以長(zhǎng)成一個(gè)人的。這種忽視社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)差別的做法，正如馬克思所說的那樣：“那些證明現(xiàn)存社會(huì)關(guān)系永存與和諧的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的全部智慧，就在于忘記這種差別。”[1]

由此可見，生產(chǎn)力的發(fā)展不會(huì)自動(dòng)地帶來社會(huì)主義制度，要建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，就必須打破資本主義的“外殼”，然后以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為密碼重新組織社會(huì)生活，這樣運(yùn)行起來的社會(huì)才是社會(huì)主義。由于這個(gè)原因，在從舊制度過渡到新制度的過程中，必然伴隨著暴力革命。這不是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人好斗，而是由于資產(chǎn)階級(jí)出于價(jià)值體系的狹隘片面而本能地反對(duì)共產(chǎn)黨的價(jià)值體系，對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行殘酷迫害。帝國(guó)主義及其走狗用殘酷的殺戮和迫害教會(huì)了共產(chǎn)黨人一個(gè)道理，那就是“槍桿子里面出政權(quán)”。

在革命的血雨腥風(fēng)中摸爬滾打，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來，終于使新的價(jià)值體系在舊社會(huì)制度環(huán)境中孕育成長(zhǎng)起來，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的實(shí)力越來越強(qiáng)大，終于戰(zhàn)勝了各種帝國(guó)主義及其走狗，建立了新中國(guó)。共產(chǎn)黨本來是一群書生，拿起武器也是迫不得已，倉(cāng)促上陣，但最后竟然勝利了，這說明真正的代表人民利益的共產(chǎn)黨人是不可戰(zhàn)勝的，是歷史必然性的代表。

但就算是在新中國(guó)建立以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)的反動(dòng)派依然在虎視眈眈，時(shí)刻想把這個(gè)新社會(huì)咬死在搖籃里。現(xiàn)在也還是同樣，新制度也還處在幼兒期，仍然也還需要無產(chǎn)階級(jí)專政的保護(hù)。正如馬克思所說的那樣：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”[2]共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)之所以是必須的，就在于新的價(jià)值體系的成長(zhǎng)需要有政權(quán)的保護(hù)，就像嬰兒需要母親的照料一樣。社會(huì)主義制度的這個(gè)幼兒期應(yīng)該有多長(zhǎng)呢？很顯然要比人的幼兒期要長(zhǎng)得多，蘇聯(lián)搞了七十年也還是夭折了，這么算起來，至少需要上百年的時(shí)間。中國(guó)的社會(huì)主義制度也還處于幼兒期，也還面臨著各種危險(xiǎn)，所以總書記最近特別強(qiáng)調(diào)要樹立憂患意識(shí)，確實(shí)是不敢麻痺大意。稍有不慎，革命先輩流血犧牲的奮斗成果就會(huì)付諸東流。

二、社會(huì)主義時(shí)期存在著兩種價(jià)值體系的沖突

但我們不是專門建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，別的什么都不干，而是要在保持社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的過程中建設(shè)這個(gè)價(jià)值體系。胎兒可以不考慮生存問題，寄生在母親體內(nèi)；而新社會(huì)從舊社會(huì)的母體內(nèi)脫胎而出后，就必須考慮社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且還應(yīng)當(dāng)展示新制度的優(yōu)越性，使社會(huì)在新的價(jià)值體系的主導(dǎo)下，運(yùn)轉(zhuǎn)得更好，讓人民更幸福，生產(chǎn)力水平更高。新制度的形成過程也就是由新的價(jià)值體系對(duì)社會(huì)運(yùn)行過程重新組織的過程。

于是，在新制度剛誕生的時(shí)候，就存在著一個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的更新?lián)Q代問題。新的價(jià)值體系還只是存在于共產(chǎn)黨人的心中，當(dāng)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，他們所堅(jiān)持的價(jià)值體系就會(huì)與社會(huì)中原來的價(jià)值體系發(fā)生沖突。與新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的價(jià)值體系還很弱小，在這個(gè)時(shí)候，就如馬克思所說的那樣：“當(dāng)與生產(chǎn)的一定階段相應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)剛剛產(chǎn)生或者已經(jīng)衰亡的時(shí)候，自然會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)上的紊亂，雖然程度和影響有所不同。”[3]

社會(huì)生活的再生產(chǎn)過程是不能停下來的。為了消除生產(chǎn)過程中的紊亂，從不同的價(jià)值體系出發(fā)，人們于是便提出了不同的解決方案。受資本主義價(jià)值體系束縛著的人們必然地把社會(huì)朝倒退的方向拉，他們不是提升社會(huì)價(jià)值體系以適應(yīng)公有制，而是把公有制拉回去以適應(yīng)原來的價(jià)值體系；而堅(jiān)持公有制的人們就要強(qiáng)調(diào)提高人的思想覺悟，提高社會(huì)價(jià)值體系以適應(yīng)公有制。回想起來，這些年來的路線斗爭(zhēng)也無非是圍繞著上述問題，爭(zhēng)論中的主角直到十六屆六中全會(huì)才浮現(xiàn)到人們的意識(shí)中，這就是價(jià)值體系。

柔弱勝剛強(qiáng)，新生的暫時(shí)弱小的價(jià)值體系總要戰(zhàn)勝處于沒落中的暫時(shí)強(qiáng)大的價(jià)值體系，這是歷史發(fā)展的一般規(guī)律；雖然社會(huì)主義核心價(jià)值體系在目前還很弱小，但只要有人類存在，只要人類還想繼續(xù)存在，那么就會(huì)有那么一天，它會(huì)上升到支配地位。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表著人類的希望和未來，與之相對(duì)的資本主義價(jià)值體系則代表著人類自我毀滅的傾向。如果打個(gè)比方來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系控制著的細(xì)胞是正常細(xì)胞，資本主義價(jià)值體系所控制著的細(xì)胞則是癌細(xì)胞；癌細(xì)胞是以消滅人體為目標(biāo)的，是為的自己的繁殖的目標(biāo)而消滅人體。但是癌細(xì)胞的自相矛盾在于，當(dāng)癌細(xì)胞真的消滅了人體的時(shí)候，它們自己也就完蛋了。但他們對(duì)自身的非理性并不自知，如果癌細(xì)胞會(huì)發(fā)表意見，那它們也一定要主張其民主權(quán)利，一個(gè)細(xì)胞一票，這也無非就是讓癌細(xì)胞掌權(quán)，控制整個(gè)軀體。

要想保持社會(huì)的穩(wěn)定就像保持一個(gè)人活下去，就要防治癌細(xì)胞的遺傳密碼擴(kuò)散，就要讓正常細(xì)胞的遺傳密碼占支配地位。這兩種遺傳密碼之間是否也有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)呢？肯定也有，兩種密碼都要努力地傳播復(fù)制自己，它們有自己的傳播方式；細(xì)胞在成長(zhǎng)的過程中，也有一個(gè)對(duì)兩種密碼的選擇問題。與之相應(yīng)的，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)來說，則存在著兩種價(jià)值體系的沖突，這種沖突是一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，每一個(gè)人都要在這兩種傾向之間做出自己的選擇。如果不能自覺地做出正確選擇，那就要不自覺地做出選擇，而在這種情況下，人們所做的選擇往往是錯(cuò)誤的。

是堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是堅(jiān)持私有制的那一套價(jià)值體系，談?wù)撋鐣?huì)主義前途命運(yùn)的人們必須在這個(gè)問題面前做出明確選擇。當(dāng)前我們所面臨的諸多復(fù)雜問題，只有在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系上掌握了主動(dòng)權(quán)，才能找到解決當(dāng)前各種現(xiàn)實(shí)問題的答案。

三、要堅(jiān)持社會(huì)主義道路就必須自覺地堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在兩種價(jià)值體系的沖突中，資本主義價(jià)值體系具有先入為主的優(yōu)勢(shì)，因而當(dāng)某些人根本就沒有注意到價(jià)值體系的時(shí)候，卻也是在堅(jiān)持著資本主義價(jià)值體系。他們主張西方的民主，向往著西方的物質(zhì)文明，倡導(dǎo)那種過把癮就死的生活方式，通過這些方式潛移默化地把資本主義價(jià)值體系傳播開來。

由于西方社會(huì)本來就在資本主義價(jià)值體系的控制下，所以西方人就無須在價(jià)值體系的引導(dǎo)上多下工夫，而對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來說就不能不注意價(jià)值體系的建設(shè)問題。新的價(jià)值體系只存在于少數(shù)先進(jìn)分子的心中，要想讓它在社會(huì)生活中占據(jù)支配地位，就需要有一個(gè)組織來引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值體系的進(jìn)步，這就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨代表著歷史進(jìn)步的方向，代表著人的更高的利益，但怎么代表呢？這就要靠堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是解決當(dāng)前各種難題的關(guān)鍵。人民的利益要靠這種新的價(jià)值體系來保障。

我們現(xiàn)在對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)很到位，下一步的任務(wù)就是抓好落實(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。要把這種價(jià)值體系在社會(huì)生活中建立起來，每一位黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地身體力行。

正如列寧所說的那樣：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。”[4]共產(chǎn)黨要運(yùn)用執(zhí)政權(quán)力對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精心照看，就像母親照料襁褓中的嬰兒一樣，為了這個(gè)小家伙的成長(zhǎng)，不惜一切代價(jià)，因?yàn)樵谶@個(gè)嬰兒身上寄托著她的全部希望。只有這樣來認(rèn)識(shí)價(jià)值體系問題，才能自覺地堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在當(dāng)前復(fù)雜的形勢(shì)面前抓住關(guān)鍵，正確地解決社會(huì)主義革命的建設(shè)過程中遇到的各種問題，代表和維護(hù)好人民的根本利益。

社會(huì)主義事業(yè)在斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展，要經(jīng)歷很多挫折，其最終勝利是必然的。這是因?yàn)椋谫Y本主義這個(gè)反面教員的“教導(dǎo)”下，人民群眾的覺悟是逐步提高的，庸人是越來越少的。任何一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的人，都自然而然地是一個(gè)共產(chǎn)主義者，這種社會(huì)理想并不是高居于人類的個(gè)人利益之上的東西，而是深藏在人性之中，是人性充分發(fā)展的必然結(jié)果，是人類利益的代表。因而共產(chǎn)黨人絕不能因?yàn)橛心承┯谷说姆磳?duì)而放棄自己的理想，就像負(fù)責(zé)任的教師不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的反對(duì)而放棄教學(xué)一樣。在現(xiàn)有的這種各種價(jià)值體系魚龍混雜的基礎(chǔ)上，我們要想讓社會(huì)主義健康地成長(zhǎng)起來，就要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用它來引領(lǐng)社會(huì)思潮，讓那些尚未開悟的人也可以獲得健康全面的發(fā)展，使新出生的公民自然而然地成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，同時(shí)還要有強(qiáng)大的人民民主專政，使得壞人不敢輕舉妄動(dòng)。共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力歸根到底要取決于駕馭兩種價(jià)值體系的沖突的能力、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義的遺傳密碼，所謂建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即是要對(duì)社會(huì)原有的遺傳密碼來一個(gè)更新轉(zhuǎn)換。我們要堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就必須堅(jiān)持不懈地抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，這樣才能保證社會(huì)主義事業(yè)具有內(nèi)在的生命力，自然而然地成長(zhǎng)起來。

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