淺說 勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”　　

   看世界多妖嬈，社會(huì)在發(fā)展，金融在衍生，美國(guó)在混亂，他國(guó)被攪亂。看到華爾街老百姓在站領(lǐng)著什么，也看到他們中有人打著社會(huì)主義、列寧的標(biāo)語，穿著印著毛澤東同志頭像的汗衫，我想該寫點(diǎn)什么就好。　　

   寫什么呢？華爾街、列寧、毛澤東，思想，大題目，不好寫==》勞動(dòng)者、思想者，對(duì)就寫———?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值。　　

這是個(gè)老題目，也是一個(gè)新題目，因?yàn)檎绢I(lǐng)華爾街是正在發(fā)生的事，列寧、毛澤東是幾十年前的人，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值也是個(gè)老思想，現(xiàn)在還被絕大多數(shù)思想家和普通人群給否定了，不好寫，也難以說的清楚，好在現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，到網(wǎng)上搜搜。　　

有人說：人類起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、勞動(dòng)創(chuàng)造一切。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。馬克思說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”　　

有人說：勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。我想一百年也不會(huì)改變這個(gè)真理。　　

有人論證：隨著科學(xué)技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延的不斷拓展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。理論界提出了各種價(jià)值理論，但或多或少存在一些問題。當(dāng)今的情況與馬克思時(shí)代已有很大的不同，在社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的適用性及其核心觀點(diǎn)能否解釋當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐，以及如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是擺在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者面前的緊迫而又艱巨的任務(wù)。因此，勞動(dòng)和勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值若干理論和實(shí)踐問題就是….好長(zhǎng)好長(zhǎng)，還是自己寫吧，少說兩句，說簡(jiǎn)單點(diǎn)。　　

題目開頭提到華爾街那些占領(lǐng)者們，他們就是勞動(dòng)者，當(dāng)然我也是勞動(dòng)者，你也是勞動(dòng)者。說到這里我就要自說自話了，馬克思列寧主義毛澤東思想要發(fā)展了，要與時(shí)俱進(jìn)了，教條不是馬克思列寧主義毛澤東思想，教條還會(huì)被人抓辮子的。先聲明不要拍磚，毛澤東同志是人不是神，他也會(huì)犯錯(cuò)誤的，他老人家在這個(gè)問題上就不完全對(duì)，某種程度上說是錯(cuò)誤的，因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值這句話，在50、60、70年代把勞動(dòng)者僅僅看出工人、農(nóng)民、解放軍，沒有涵蓋或者說割裂了知識(shí)分子的存在。其實(shí)勞動(dòng)者包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，反右擴(kuò)大化應(yīng)該說是錯(cuò)誤的，他老人家至少是把一些能為也想為中國(guó)創(chuàng)造財(cái)富的知識(shí)分子給否定了，這個(gè)階層在那個(gè)時(shí)代被忽略是不符合歷史唯物主義的，當(dāng)然在80年代后引起反彈那也就是歷史的必然了，這個(gè)現(xiàn)象（注意我說的是現(xiàn)象）也符合歷史唯物主義觀。　　

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，剛才說了勞動(dòng)者包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，這里再說說勞動(dòng)要素，當(dāng)一個(gè)人站在太空，他手中空無一物，那是做不了任何事的。要想創(chuàng)造財(cái)富，必需要有勞動(dòng)要素，要有載體，只有有了土地、設(shè)備、原材料等載體，人們才能勞動(dòng)，最后才會(huì)出勞動(dòng)成果、出價(jià)值。　　

有人說人類起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、勞動(dòng)創(chuàng)造一切。我同意勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造一切兩句話，人類起源于勞動(dòng)我不知道，我沒有證據(jù)，也找不出證據(jù)。勞動(dòng)創(chuàng)造人類這里不談，另兩句我想修改成勞動(dòng)可能創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)可能創(chuàng)造幸福。當(dāng)然從歷史唯物主義來說這兩句是對(duì)的，但目前社會(huì)有幾個(gè)人能用發(fā)展的歷史唯物主義觀看這個(gè)普遍性命題，只會(huì)從個(gè)別事上來總結(jié)問題，這就出現(xiàn)了歧義、出現(xiàn)了問題。你比如有人會(huì)說剛剛學(xué)寫字的幼童他在一張紙上畫了一筆，是不是就創(chuàng)造了財(cái)富，價(jià)值我想是有的，財(cái)富的不是。再比如，美國(guó)銀監(jiān)會(huì)印刷了美元，華爾街制造了那么多衍生品，那是不是創(chuàng)造了財(cái)富，這就要兩說了，如果銀監(jiān)會(huì)印的美元是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)行的，那這個(gè)勞動(dòng)就體現(xiàn)了價(jià)值和財(cái)富，如果他多發(fā)了，他是將這個(gè)用來沖擊別國(guó)的市場(chǎng)，它就是一張不應(yīng)該有價(jià)值，或者說就是幼童在白紙上的一筆。至于華爾街制造了那么多衍生品，我想那是沒有價(jià)值的。你看，它的勞動(dòng)有時(shí)甚至沒有用到一張紙，它只是在虛無空間中的幾個(gè)字。　　

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)者包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，同時(shí)還要有土地、設(shè)備、原材料，兩者缺一不可。華爾街他們實(shí)際行動(dòng)也是這樣做的，只是他們不告訴大家罷了，或者說它們是說一套做一套，你想想他玩世界還不是用石油、黃金、鐵礦石、糧食、高端制造業(yè)，至于他用華爾街高智商的腦力勞動(dòng)包裝一張紙或者什么都沒有，就說創(chuàng)造了價(jià)值，那其實(shí)是魔術(shù)師的把戲，開心開心就行了，被騙，那只能怪智商低。至于可不可以告它，我不是律師，不懂，不過我想也沒地告它，或者說沒有哪里有這樣的法律條款制約它吧！　　

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