"轉(zhuǎn)基因".歐盟禁止,俄羅斯禁止,日本禁止.美國(guó)種了喂汽車,出口,給豬吃.非洲宣布餓死也不吃這種鬼東西.

 而我們的祖國(guó)竟通過(guò)水稻,玉米兩大主糧安全證書(shū).而且在文件中取消了進(jìn)口和種植的限制.好象中了邪一般.盡管近日情勢(shì)看似有所好轉(zhuǎn).宣稱要"慎重","規(guī)范","穩(wěn)步推進(jìn)","加強(qiáng)管理"等等等等.冷一陣,熱一陣.亮一陣,暗一陣.期期艾艾,言不及義,曖昧不清.簡(jiǎn)直讓人頭暈眼花,五內(nèi)俱焚.恨不能沖進(jìn)那些心中,掐死里面的"惡魔",換一個(gè)朗朗乾坤.然而淡定之后,穿越繁雜現(xiàn)象而歸于簡(jiǎn)單邏輯.以一種純客觀的立場(chǎng)來(lái)看!他們?yōu)槭裁唇?他們?yōu)槭裁床怀?中國(guó)人民為什么反對(duì)?難道全人類就只有張啟發(fā)們是對(duì)的嗎?

如果張啟發(fā)是對(duì)的,那么俄羅斯,日本,歐盟,非洲,包括其始作俑者的美國(guó)繼而承認(rèn)其危害性的美國(guó)都是錯(cuò)的.他難道是上帝嗎?抱著愛(ài)真理甚于愛(ài)任何人的態(tài)度.必須要揭掉"轉(zhuǎn)基因"的畫(huà)皮,必須要下個(gè)判斷,"轉(zhuǎn)基因"不是對(duì)的,就是錯(cuò)的!不是有益的,就是有害的!豈能含糊?!

正確的判斷從哪里來(lái)?一則實(shí)踐,一則邏輯.兩者是統(tǒng)一的.只有符合邏輯的實(shí)踐才會(huì)成功.實(shí)踐本身包含邏輯的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵.反之,天怒人怨,哀鴻遍野,山河破碎,雖有當(dāng)亡國(guó)奴之愿亦不可得啊.

人嘗說(shuō)"以史為鑒".的確如此,人類不是從今天才開(kāi)始.歷史乃是人類一連串的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐.實(shí)踐乃是對(duì)所有實(shí)驗(yàn)的總結(jié).實(shí)踐的基礎(chǔ)乃是實(shí)驗(yàn).所謂"轉(zhuǎn)基因"主糧乃是從未有過(guò)的"新事物".是關(guān)乎整個(gè)中華民族生死存亡的問(wèn)題."民以食為天".國(guó)王,布道士,甚至乞丐都不能否決這個(gè)真理.然而作為一個(gè)小農(nóng)僅從感性的角度來(lái)看,本質(zhì)已經(jīng)很清楚.bt水稻有毒,蟲(chóng)不吃,吃了的蟲(chóng)會(huì)死.先玉335"玉米苗"有毒,牛吃了死掉了.于是不敢拿來(lái)喂雞喂鵝了.1克砒霜加在1噸水里照樣脫不了毒的本質(zhì).某些黑心人拿來(lái)喂雞,于是成了"烏骨雞".那么,人呢?!所謂的"轉(zhuǎn)基因"技術(shù)成了整蠱術(shù).所謂的"轉(zhuǎn)基因"種子更是純粹的概念偷竊行為.這卑鄙的"種子"不能生成種子.它是一次性的,傳染的,絕育的,豬吃了,流了.天然作物,變了.國(guó)人生活在恐懼之中.那七天的小鼠灌胃"實(shí)驗(yàn)"簡(jiǎn)直是胡鬧,而盲目地推廣到田間地頭不是犯罪又是什么呢?中華民族的農(nóng)業(yè)文明至少實(shí)驗(yàn)了5000年,翻開(kāi)任何一本書(shū),到任何一個(gè)古樸的小山村,都是顛簸不破的證明.中華民族的生態(tài)農(nóng)業(yè)文明是經(jīng)得起任何考驗(yàn)的文明.然而這些推廣者怎么還含糊不清呢?"加強(qiáng)"?"規(guī)范"?"穩(wěn)步推進(jìn)"?就是不禁絕!不澈查!不清理!任危害蔓延著.然而必須要厘清這偽造的"科學(xué)概念"了.因?yàn)檫@臭不可聞的"屎盆子"只有中國(guó)還頂著.看上去刺眼醒目,就象一個(gè)靶子!中國(guó)要"歪"了嗎?或者"庸"了?"絕"了?筆者不得不在這里大吼一聲---警惕啊!祖國(guó)~猛醒啊!人們~

恩格斯在<自然辯證法>里明確地說(shuō)"思維規(guī)律與自然規(guī)律相一致,就是正確的"!毛澤東在<實(shí)踐論>里也說(shuō)"如果認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)不從感性認(rèn)識(shí)中來(lái),那么他便是一個(gè)唯心主義者"!顯而易見(jiàn),自然萬(wàn)物是正確認(rèn)識(shí)的參照.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一便是一個(gè)正確的概念.概念是通向更高認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn).正如坐標(biāo)系上的原點(diǎn).由此出發(fā),以邏輯為尺度,才能在復(fù)雜紛紜的現(xiàn)象中得到正確的判斷,獲得實(shí)踐的成果.

"轉(zhuǎn)基因"并不成其為一個(gè)概念.因?yàn)槠浼确歉行?也非理性.筆者談?wù)撍皇菍?duì)這極端的,向下的,惡劣的唯心主義的把握.而這些大腹便便的推廣者稱其為"科學(xué)"?!實(shí)在令人疑惑.農(nóng)科所的第一條道德戒律就是"尊重客觀規(guī)律"!而任何一本書(shū)上都寫(xiě)著:科學(xué)是探索自然規(guī)律.并作為人們實(shí)踐的指南.科學(xué)并不是孤立的.任何一個(gè)科學(xué)成果都是自然,思維與社會(huì)三者的探索與統(tǒng)籌."轉(zhuǎn)基因"這種行為類似于對(duì)物的不合情理的形容.比如人們說(shuō)"魔鬼",但不知道具體的"魔鬼"是什么!只是對(duì)一個(gè)做惡多端違法亂紀(jì)的人的形容和情緒上的懲罰.然而優(yōu)秀的法官遵循的是邏輯,任何謬行都逃不過(guò)邏輯的審判.一個(gè)不懂邏輯的人是可以想象的,一個(gè)沒(méi)有邏輯的社會(huì)則是不敢想象的.

"轉(zhuǎn)基因"為了證明其"科學(xué)"的地位.于是盜來(lái)了"技術(shù)"與"種子"兩個(gè)概念.在一陣暈眩之后,人們發(fā)現(xiàn)了其遮不住的丑惡.正如給猴子穿上了衣服,它也不能成其為人.正如一個(gè)科學(xué)家如果不按普遍規(guī)律辦事,他可能被錯(cuò)誤毀滅,或者成為一個(gè)人們眼中的整蠱專家."轉(zhuǎn)基因"者令人聯(lián)想到童話里的巫婆.任何作為在天底下都不可能逃脫人們的眼睛.形式邏輯是鐵律,是辨證邏輯的基礎(chǔ)和尺度,任何人都必須遵守它.否則,正如人們所說(shuō)"亂套了".

形式邏輯第一律:同一律

在同樣的條件下,論證的過(guò)程不能偏移論證的論題.其結(jié)果與論題相一致.也叫因果律.否則就會(huì)犯投換概念的一系列嚴(yán)重的錯(cuò)誤.

形式邏輯第二律:矛盾律

在同樣的條件下,得出兩個(gè)互相矛盾的結(jié)論,必有一個(gè)是錯(cuò)誤的.而另一個(gè)是最接近真理的.否則就會(huì)犯自相矛盾的錯(cuò)誤.也叫不矛盾律.

形式邏輯第三律:排中律

在同樣的條件下,得出兩個(gè)相似的結(jié)論,必有一個(gè)是正確的.另一個(gè)是相對(duì)遠(yuǎn)離真理的.否則就會(huì)犯摸棱兩可的錯(cuò)誤.

"轉(zhuǎn)基因"占全了所有的邏輯錯(cuò)誤.指鹿為馬是非不分成了別樣意義的現(xiàn)實(shí).只不過(guò)在內(nèi)心法庭頭上星空照耀下,以及睽睽眾目的注視中.似乎錯(cuò)誤是可以克服的.那些嚷著要"創(chuàng)造新物種","實(shí)質(zhì)等同"的家伙在世界范圍內(nèi)聲音逐漸變得微弱.然而還有學(xué)者在羞答答地配合愚蠢的農(nóng)業(yè)部"加強(qiáng)","規(guī)范","穩(wěn)步","推進(jìn)"如此云云.怎不叫人欲哭無(wú)淚.對(duì)的就是對(duì)的!錯(cuò)的就是錯(cuò)的!混淆是非,豈不亂套?并且惡因?qū)е聬汗?并不是什么形而上學(xué),而是理性的脫離實(shí)用主義的唯物主義的結(jié)論.面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式,怎能對(duì)此嚴(yán)重問(wèn)題視而不見(jiàn),高枕無(wú)憂?理應(yīng)謹(jǐn)小慎微,防患于未然,聞過(guò)而改,知本而守,知恥而后勇,發(fā)奮圖強(qiáng),昂然屹立于大道東方,方是正道~

真理離謬誤只有一步之遙.轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn)?死亡還是生存?這真是一個(gè)問(wèn)題!"中華民族從此站起來(lái)了"!毛主席震徹寰宇的聲音依舊環(huán)繞神州大地!人們是否有幸聽(tīng)到胡主席,吳委員長(zhǎng),或者溫總理."中華民族不需要什么"轉(zhuǎn)基因",我們只研究這種卑鄙的東西"這樣威武雄壯震徹世界的莊嚴(yán)宣告呢?

(真理對(duì)事不對(duì)人,指明道姓只是不得已,更鮮明)

文責(zé)自負(fù),請(qǐng)予通過(guò),祝福祖國(guó)~

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