漸悟哲學的根本問題和社會基本矛盾問題　　

悟宇　　

我想寫一篇純思想理論性的文章，與學者們共同討論漸悟。也許又踩了某種權威地雷。我相信，我絕對沒違反馬列毛澤東思想。　　

第一，哲學的根本問題　　

《辭海》這樣寫道：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。它包括相互聯系的兩個方面：（一）思維和存在什么是第一性問題（二）思維是否能認識現實世界即世界是否可知的問題。”　　

當然還有其他觀點。　　

我認為哲學的根本問題，是部分與整體的關系問題，科學的根本問題也是部分與整體的系統關系問題，當然也包括社會科學。系統的性質決定意識的性質。人的大腦系統比動物的大腦系統更高級，所以人的意識比動物的意識高級。而且我認為，物質的系統是永恒發展的，會越來越高級，當然還會有比人的意識更高級的意識。物質還有一種低級系統，只能產生功能，就是人造的機器系統，產生了機器功能，機器功能也是一樣的有高級系統與低級系統的區別。不同性質的系統決定著功能的不同。　　

我喜歡說我認為，就是說，我可以負責，如果錯誤了，我當然負責。不是說我自己要立權威。我認為，宇宙自然整體就是一個高級系統，當然也存在一種宇宙自然的意識。我認為意識有兩種。　　

第一種意識，是一種我不能完全說清楚的意識，那也是高級物質系統產生的一種意識，本質原則是平衡有序，自然的調節平衡有序，是一種有智慧的意識。我認為宇宙自然的平衡有序是永恒的，混亂無序只是局部的，暫時的。這種意識我不知道應該起個什么名字才能說明他的全部本質。暫時就叫自我調節平衡有序意識。　　

我發現在人體內部也存在這種自我調節平衡有序意識，比如，人體的血液循環，人在剛剛吃完飯的時候，血液循環自然的往胃更多的輸送，人在專注做一種事的時候，需要使用的肌體就會需要更多的血液營養，而這不是我們的大腦主觀意識控制的，但是，那是一種有智慧的意識在根據人體需要，自然調控人體的平衡有序狀態。　　

單一的物質不會產生系統功能，更不會產生意識。但是總是在宇宙大系統的意識中控制著。　　

第二種意識，我認為，是人的大腦主觀能控制的意識，這種意識是在第一種意識通過各種感覺器官與外界發生關系之后，產生的意識，但是，各種感覺器官往往會欺騙人，總是把一些現象當本質，把假象當真實。所以還需要用哲學和科學的漸悟真理。我認為人追求真理，就是解決個人意識與社會意識的矛盾問題，就是解決個人意識與宇宙自然意識的矛盾問題，人的意識與宇宙自然意識的統一，是人追求的最終真理。　　

第二，社會的基本矛盾，　　

我認為國家的發展力不僅僅是生產力問題，而是國家的整體發展力問題。生產資料只是個生產工具。國家發展力主要還是個人的意識形成的社會意識的性質問題。這種整體的國家社會意識，就是國家發展力，包括政治意識，經濟意識，道德意識，文化意識，法律意識，這些意識的整體關系，就是民主問題。民主問題就是國家社會的整體意識中的矛盾，怎樣解決問題，是系統優化問題，民主發展好了，系統更優化，形成了凝聚起來的人民的創造力，整體發展力更高。其實看著那些問題很復雜，政治，經濟，道德，文化，法律，等等問題。其實本質就是個人與社會的矛盾問題，關系問題。就是人性的自私趨向，人的公平趨向問題。這里還存在著精英階級與群眾階級的矛盾，兩種階級的矛盾激化，容易產生革命，使個人與社會的矛盾變質，導致社會性質變質。這就容易產生兩種革命，一種是反革命，一種是革命。　　

反革命導致社會質變，就是自私趨向的發展，導致個人與社會的矛盾激化，破壞了國家整體發展力。當然也許能發展生產力，但是，國家的整體發展力被破壞了。我說也許能發展生產力，是因為那種自私是掠奪性的，國內的掠奪容易造成經濟危機，所以產生了帝國主義，對外掠奪，把危機轉移到弱國，導致弱國經濟崩潰，社會混亂，分裂戰亂。如果資本主義私有化國家，不變成帝國主義，對外掠奪，將很快的造成國內經濟崩潰，很快的導致國家整體發展力的崩潰。那種所謂的生產力發展，是以犧牲國家整體發展力為基礎的。他的表現就是犧牲了國家物質財富，依靠出口，換回來大量的紙幣，是一種虛擬的生產力發展。　　

一種是革命，革命是解決精英階級與群眾階級矛盾性質的，解決這種矛盾，使矛盾更平衡和諧，使系統更優化，就是使個人的意識與社會意識的關系，達到質變的優化，提高國家整體發展力，提高國家整體發展效率。當然這個國家整體發展力中，經濟的生產力是重要基礎，生產力和生產關系的矛盾還是屬于一種基本矛盾。但是，人與社會的關系是決定性基礎，是最基本的矛盾，還是部分與整體的系統優化問題。　　

我相信我寫的這些理論，絕不違反毛澤東思想，因為毛澤東始終發展的，重視的，就是國家的整體發展力。絕不是唯生產力論。　　

我相信所有存在的系統都是越發展越優化的，包括宇宙自然系統，人類社會系統，人體系統，動物身體系統，各種高級生物的大腦系統。　　

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