弘揚毛澤東思想是最直接的民生

兩會期間，毛主席唯一的嫡孫、毛岸青與邵華之子毛新宇，在人民微博上，發(fā)了這么一條微博：“我認(rèn)為反腐敗是最直接的民生。”可以這么說，這條微博切中時弊，一語中的，道出了億萬中國普通百姓的心里話，受到了廣大網(wǎng)友的鼎力支持。　　

為什么說反腐敗是最直接的民生呢？簡單地講，清廉指數(shù)和民生程度成正比例關(guān)系。如果一個國家的清廉指數(shù)高，民生改善的速度就快，老百姓就富裕；相反，如果清廉指數(shù)低，民生改善的速度就慢，老百姓就貧窮。這就是說，腐敗是影響民生改善速度的核心，是導(dǎo)致百姓貧窮的關(guān)鍵因素。要改善民生，首先必須提升官場的清廉指數(shù)。　　

在國際上，我國官場的清廉指數(shù)，究竟處于一個什么水平呢？據(jù)國際反貪污組織“透明國際”2010的排名，2009年，在178個國家和地區(qū)中，我國“清廉度”得分僅為3.5分，位列78名；而與之相應(yīng)的，從2010《墨爾本美世全球養(yǎng)老金指數(shù)》得知，中國因基本養(yǎng)老金體系目前尚未覆蓋全部就業(yè)人口而下降到指數(shù)排名的最后一位，指數(shù)值從2009年的48.0跌落到2010年的40.3。看到這樣的結(jié)果，不知道坐在主席臺上的官員有啥感覺？　　

按講，這樣的結(jié)果是不應(yīng)該出現(xiàn)的。改革開放后，中國一直用特色理論教育官員，而且還建立了據(jù)說是強有力的黨的各級紀(jì)律檢察、監(jiān)督和懲戒機構(gòu)。那為什么還會出現(xiàn)如此令人尷尬的情形呢？　　

有人認(rèn)為，腐敗是社會轉(zhuǎn)型時期不可避免的。我以為這個觀點是根本站不住腳的。自1949年10月1日新中國成立，至1978年改革開放前，屬不屬于社會轉(zhuǎn)型期？我以為，不僅屬于社會轉(zhuǎn)型期，而且轉(zhuǎn)型還十分劇烈。那為什么那時的中國就創(chuàng)造了令世界驚嘆的清廉奇跡呢？　　

還有人甚至偏激地認(rèn)為，我國現(xiàn)在的腐敗是“體制性腐敗”，而這種體制是毛主席的過錯。這完全是胡說八道！毛主席所創(chuàng)造的社會主義體制，最能激發(fā)廣大人民群眾實現(xiàn)社會主義偉大目標(biāo)的欲望，最能滿足廣大人民群眾奔向共同富裕的期待，最能有效抑制官員腐敗心理的滋生和腐敗現(xiàn)象的蔓延；而現(xiàn)在的所謂“體制性腐敗”，誰敢說不是對毛主席所創(chuàng)造的體制的大范圍背棄的結(jié)果？　　

講到這里，我要十分明確地提出和闡述我的觀點，我國的清廉指數(shù)之所以這么低，這根源，那根源，毛主席旗幟被砍倒，毛澤東思想被邊緣化、妖魔化是總根源。　　

眾所周知，現(xiàn)行的黨的指導(dǎo)思想，是以特色理論作為黨的指導(dǎo)思想的。中共中央黨史研究室原副主任石仲泉曾經(jīng)十分明確地指出，中國特色社會主義理論體系是當(dāng)代中國的理論創(chuàng)新，而毛澤東思想是在黨的十一屆三中全會以前形成的，因而特色理論不包括毛澤東思想。雖然他承認(rèn)毛澤東思想仍然是我們黨的指導(dǎo)思想，但從現(xiàn)實實踐看，無論是中央的各類文件，還是領(lǐng)導(dǎo)的重要講話，都統(tǒng)一為這樣的口徑：要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。從這里，人們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東思想不僅被邊緣化，而且已經(jīng)完全排除在黨的指導(dǎo)思想之外了。　　

作為鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不是不可以成為黨的指導(dǎo)思想，但從總體上講，這些理論或者學(xué)說，都是毛澤東思想的延續(xù)和繼承。而且迄今為止，上述理論不管冠以怎樣的光環(huán)，但無論是內(nèi)涵，還是外延；無論是思想高度，還是理論深度；無論是民眾認(rèn)可性，還是實踐應(yīng)用性，都無法超越毛澤東思想。作為本源的毛澤東思想不是指導(dǎo)思想，而作為延續(xù)者的學(xué)說卻能成為黨的指導(dǎo)思想，不是咄咄怪事嗎？　　

正因為有這樣只可意會，不可言傳的語境，毛澤東思想才一再被邊緣化、妖魔化；也正因為有這樣只可意會，不可言傳的語境，海南文昌開發(fā)商才敢表現(xiàn)出砸爛毛主席漢白玉雕像的瘋狂。從表面上看，好象是開發(fā)商因為巨額利益而冒天下之大不諱；實際上，如果沒得到當(dāng)?shù)毓賵龅哪J(rèn)和默許，開發(fā)商就是有100個、1000個、乃至10000萬個膽子也不敢！然而，耐人尋味的是，直到今天為止，有關(guān)當(dāng)局對此諱莫如深，既不表示反對，也不對責(zé)任人有處理的意向和動向。而此前的非毛打手袁騰飛的“輝煌”，以及毛主席堅定的擁護者一枝清荷被開除的遭遇，難道還不能令人深思和深省嗎？　　

最能反映中國人民堅定追求的偉大旗幟，竟然被不可思議地砍倒，甚至是拔掉；最能體現(xiàn)中國人民根本利益的偉大思想，竟然被不可思議地邊緣化，甚至是妖魔化，這就是時下中國之怪狀！　　

毛主席旗幟被砍倒，毛澤東思想被邊緣化，出現(xiàn)了什么結(jié)果呢？我們不妨看看時下某些共產(chǎn)黨員的表現(xiàn)吧。他們雖然把為人民服務(wù)天天掛在口上，可在實際上，卻是日日為人民幣服務(wù)。前鐵道部長劉志軍的所作所為，非常形象地演繹了這一點；他們雖然在表面上把自己說成是“人民公仆”，可在其骨子里，人民群眾卻是其役使的對象。前博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖的“刁民論”，十分精準(zhǔn)地說明了這一點；他們在國人面前，雖然裝出一副誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的姿態(tài)，但在行動中卻看美國等西方列強的眼色行事，以美國人的意志為意志，把國家的根本利益置于腦后。某些精英“一個強大而穩(wěn)定的美國有利于中國”的論調(diào)，格外明確地昭示了這一點；他們雖然天天聲嘶力竭地喊著要改善民生，但在具體措施上，卻一切朝著有利于特殊利益集團的方向傾斜，朝著有利于美國掌控中國命脈的戰(zhàn)略布局的方向疾行。國家發(fā)改委不斷提升國內(nèi)的石油價格，國家農(nóng)業(yè)部官員在轉(zhuǎn)基因問題上兩面三刀，口是心非，更為明顯地表現(xiàn)了這一點。在這樣的語境下，改善和提升中國民生，能有多大的希望呢？　　

在今年的兩會上，一份讓全體人大代表和政協(xié)委員去毛主席紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容的建議，受到廣泛熱評。這份建議，代表了人民的呼聲，體現(xiàn)了人民的意愿，滿足了人民的需要，她不僅是化解社會重大矛盾、舒緩民眾諸多怨氣的有效途徑，更是改善政府民生形象、提升兩會會議質(zhì)量的重大舉措。從某種意義上看，這是兩會的另類民生建議，也是最有力、最有份量的建議。　　

在此，我想悄悄地問一聲兩會組織者，為什么年年在兩會期間，毛主席紀(jì)念堂就要維護呢？真有那么湊巧？為什么不選個其他的時間段呢？我以為，就是讓參加全國“兩會”的人大代表和政協(xié)委員去毛主席紀(jì)念堂瞻仰毛主席遺容，感悟一下“人民萬歲”的神圣，體味一下“中國人民從此站起來了”的自豪，觸摸一下“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的脈搏，領(lǐng)略一下“我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦殼”的坦蕩，天也不會塌下來的嘛！何必那么風(fēng)聲鶴唳呢？何必那么草木皆兵呢？何必那么緊張兮兮呢？何必那么杞人憂天呢？即使在黨的文件中，不再提毛澤東思想；即使將“毛主席紀(jì)念堂”改成“人民英雄紀(jì)念館”，就一定能將毛主席從中國人民的思想深處抹去？這些年越來越蓬勃的“毛澤東熱”，難道還不能說明問題嗎？　　

中國30多年的改革開放實踐已經(jīng)反復(fù)而充分地證明，只有高舉毛主席旗幟，只有恢復(fù)毛澤東思想在我黨的指導(dǎo)地位，中國的改革開放才不會走入死胡洞，中國的民眾才能真正享受到社會主義制度的燦爛陽光，中國的反腐敗才會真正讓民眾看到希望。否則，民生問題只會永遠(yuǎn)是兩會的焦點，官場腐敗永遠(yuǎn)面臨嚴(yán)峻局面。　　

從這個角度出發(fā)，毛新宇由此發(fā)出了“反腐敗是最直接的民生”的時代新聲，我則想大聲地對中國說，理直氣壯地高舉毛主席旗幟，理直氣壯地全面恢復(fù)毛澤東思想在我黨的指導(dǎo)地位，才是最直接的民生！否則，一切都是做秀，一切都是扯淡，一切都是枉然！　　

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