道德與道理

可能大多數的中國人都知道，每年的三月五日不僅是例行的全國人大會召開的日子，而且也毛主席當年向全國人民發出“向雷鋒同志學習”的號召日子。 最近幾年與前些年相比，每當三月五日臨近，不僅許多部門號召“學雷鋒、做好事”的力度已經明顯地有所加大，而且各類的主流媒體對全國各地“學雷鋒、做好事”先進事跡的報道也逐漸多了起來。在目前社會道德已經徹底淪喪的狀況下，大力宣傳“學雷鋒、做好事”的目的，旨在是為了推動中華民族社會道德的重建。

雷鋒只有短短二十二年的人生是平凡的，但雷鋒的精神卻是偉大的。雷鋒的精神之所以偉大，就在于雷鋒身上的那種帶有強烈階級性質的高度的思想自覺和嚴格的自律意識。這種高度的思想自覺和嚴格的自律意識作用在雷鋒的個人身上，就塑造了雷鋒身上的那種“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”的高尚的共產主義品德。這種高度的思想自覺和嚴格的自律意識作用于社會，便能夠有效地推動社會道德的建設，有效地推動民族的向前發展。拋開雷鋒精神的實質而只是庸俗化地學習雷鋒的“做好事”，卻只能是單純地為了強化人們的自律意識。因此，拋開雷鋒的精神實質而只學習雷鋒的“做好事”，也就是離開了思想自覺而單純地強調自律意識，不僅對我們這個民族的長遠發展，而且即使是對我們這個民族目前的社會道德建設，也是產生不了多少裨益的。

自從進入到文明社會之后，人類社會在任何歷史階段都離不開一種有序的社會道德，尤其是在階級社會歷史階段里更是如此。相比于其他任何的社會管理和階級統治方式，有序的社會道德在社會管理和階級統治中所發揮的作用，不僅最為有效，而且還成本最低，代價最小，是其他任何社會管理和階級統治方式所不能替代的。

雷鋒為什么能夠產生帶有如此強烈階級性質的高度的思想自覺和嚴格的自律意識？正如《學習雷鋒好榜樣》那首歌里所唱的那樣，是由于“毛主席的教導記心上”。毛主席的教導就是毛主席所創立的毛澤東思想。在人類社會中，不僅是毛澤東思想，所有的思想、理論或主張的創立都是為了闡述一種道理。任何一種思想、理論或主張的傳播都是為了使人們能夠明白道理，從而產生思想自覺和自律意識。雷鋒就是由于牢記了毛主席的教導，所以才明白了道理。正式由于明白了道理，所以雷鋒才產生了高度的思想自覺和嚴格的自律意識，才養成了高尚的共產主義品德。通過雷鋒的這種現象，人們又明白了這樣的一個道理，任何一個人只有先明白了道理，才能產生高度的思想自覺和嚴格的自律意識，才能養成高尚的個人品德；只有在一個有道理、講道理的社會里，才會形成高尚的社會道德風尚。反之，一個道德淪喪的社會，那就一定是沒有道理，不講道理的社會。

道理的作用在于說服人，在于教育人，在于引領人。無論是個人的思想自覺和自律意識的產生，還是整個社會道德規范的確立，都離不開一種道理的引領。中國人早就明白了道德與道理之間的關系，因而才的生產和生活中創造出了“知書達禮”這樣的一條成語?！爸獣_禮”這句成語告訴了我們，書中所載的就是我們這個社會應當遵循的道理。知書，就是表明人們已經明白并遵循了道理。禮就是每個人都必須遵守的行為規范，就是社會道德，達禮，就是人們的行為已經達到了社會行為規范的要求。

由于道理產生的目的首先就是為了說服人，因而道理那就一定是可以進行爭論的。正是由于道理可以進行爭論、而且道理也必須要經過爭論才能夠達到“以理服人”的目的，所以中國人才不僅有“坐而論道”的傳統，而且也更認同并樂于接受“以理服人”的這種方式。由于只有“以理服人”，才能使人達到心悅誠服，因而也就只有論得通的“理”才能成為道理，才能成為公理，才能夠為人們所接受并使人們產生思想自覺和自律意識，而論不通的“理”只能是像“法輪功”那樣的邪說歪理。世界上只有真理才越辯越明并能夠為大多數的人所樂于接受，毛澤東思想就是在與以瞿秋白、李立三、王明等人為代表的“左、右傾”教條主義及各種非無產階級思想的爭論中才逐漸為黨內大多數同志所認識并欣然接受的。只有論不通的“理”因為無法說服人、教育人、引領人，所以才不僅不允許別人爭論，而且還更要強迫別人接受。既然不能“以理服人”，那就只有“以力服人”。對于“以力服人”，極其認同“以理服人”的中國人不僅歷來一概將其斥之為是不講理，而且還更把它看成是耍野蠻、是施暴行?！耙岳矸恕钡默F象是只有在文明的人類社會里才能夠出現的，而“以力服人”卻是任何一種獸性社會都存在的事。

對于統治階級或是統治者維護自己統治這方面的意義來說，人們在社會道德的教化之下而形成的自律意識或是在嚴刑峻法的威懾之下而產生的畏懼心理可能會沒有什么差別，但是對于一個民族或是一個國家來說，人們的自律意識絕不等同于畏懼心理。人們自律意識的產生只能以思想的自覺為前提，而畏懼心理卻只有是在嚴重的威懾之下才會產生的。思想自覺不僅能使人產生遵守社會公德的自律意識、產生主動進取的意識、產生為民族的發展而奉獻自己一切的強勁動力，而且還更能使我們這個民族產生強大的凝聚力，形成頑強向上的強勁精神。而畏懼心理卻不僅能導致個人出現迷惘、頹廢并喪失主動進取的精神，而且還更能造成整個民族陷入精神麻木的狀態。

今天，不僅是站在無產階級立場上的無產階級人民大眾、甚至是就連站在對立階級立場上的那些至今仍在拼命地制造謊言來貶低毛澤東時代一切的人也不得不承認，毛澤東的時代是中國歷史上社會秩序最好的時代。即使是這些喪盡了天良的人能夠編造出毛澤東時代餓死了幾千萬中國人這樣的瞎話，卻也編造不出毛澤東時代中國有任何社會動亂的謊言。毛澤東的時代之所以會成為中國歷史上社會秩序最好的時代，就是源于毛澤東的時代是中國歷史上社會道德風范最為高尚的時代。而毛澤東的時代之所以會產生中國歷史上最為高尚的社會道德規范，就是源于那時的中國在毛澤東思想這種最講道理的道理的引領下而形成了一個最講道理的社會，就是源于那時的中國人在毛澤東思想的引領下而產生的高度的思想自覺和嚴格的自律意識并消除了長期以來在嚴刑峻法的威懾下而產生的畏懼心理，改變了在孔孟之道這種不講道理的道理的毒害下而形成的迷惘、頹廢和麻木的心態。正是這種高度的思想自覺和嚴格的自律意識以及心態的改變，才使毛澤東的時代的中國人不僅創造出了中國歷史上最為高尚的社會道德風范，而且還更是迸發出了火熱的激情，匯集成了建設祖國和保衛祖國的滾滾洪流，從而開創出了中華民族無論是在經濟建設和改善人民生活、還是在捍衛民族尊嚴與保衛國家安全等方面都堪稱是奇跡的嶄新而偉大的歷史。

偉大的精神只能產生于偉大的時代，骯臟卑鄙的靈魂只能在骯臟卑鄙的世界里容身，一個講道理的社會一定是一個道德風范高尚的社會，蠻不講理的社會一定會出現道德淪喪。社會道德的重建只能以恢復一個講道理的社會為前提，一個講道理的社會只有在一種講道理的道理的引導下才會出現。迄今為止，毛澤東思想不僅是中華民族歷史上最講道理的道理，而且也是人類歷史上最講道理的道理，因此，拋開雷鋒精神的實質而只是庸俗化地“學雷鋒、做好事”，拋開毛澤東思想的引領而試圖重建一種高尚的社會道德的任何舉措，歷史必將證明都只能是徒勞的。

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