毛主席建立的政治模式最具先進性　　

田忠國　　

有人讀到這個題目，大概馬上跳起來大吼大叫，毛左的觀點又出來了。坦率的說，我是辛子陵、吳敬璉們痛恨的毛左。對于這一點，我在任何地方、對任何人都不隱瞞自己的觀點。但我又是持中主義者。所謂持中，就是以全國勞動人民共同利益、國家利益、黨和國家性質(zhì)為中心，即不過急，也不落后于社會現(xiàn)實。所以，我在博客中明確說，捍衛(wèi)立國思想，執(zhí)中而思中國之未來。有位年輕網(wǎng)友讀了我的文章后說，我懂了所謂現(xiàn)在中國的左右問題了，因為所謂毛左，就是以捍衛(wèi)全國勞動人民共同利益、國家利益、黨和國家性質(zhì)，沒有個人利益為標準、為目標的人，右就是滿足私利，最多以滿足即得利益集團利益為標準、為目標的人。　　

由此可知，在現(xiàn)今的中國，左與右其實是個公與私的問題。　　

私念一起，就會遮蔽人類智慧的眼睛，變得貪婪如狼，見利就瘋。這也是辛子陵、吳敬璉們恨毛、非毛進而志在以政改之名推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原因。再進一步說，就是由毛澤東思想建基的價值標準、價值秩序、價值邏輯（也即價值機制），阻擋了他們出賣國家利益、自由掠奪、恢復(fù)剝削壓迫社會制度，奪取無產(chǎn)階級政權(quán)的步伐。當然，辛子陵、吳敬璉們會說，你這是文革語言。但是，必須指出的是，如果中國沒有文革，你們?yōu)閵Z取無產(chǎn)階級政權(quán)，實施資產(chǎn)階級專政，加快賣國步伐，早就瘋狂了。你們痛恨文革的根本原因，并非是文革中發(fā)生的錯誤、失誤或不足，而是為奪取無產(chǎn)階級政權(quán)，實施資產(chǎn)階級專政，加快賣國步伐。　　

文革有錯誤、和失誤嗎？　　

有。因為，在人類歷史上，從來沒有一種政治模式可以完全避免錯誤或失誤的發(fā)生。所以，檢驗一種政治模式是不是先進的前提條件，一是為什么人的方向問題，二是政府與群眾的關(guān)系如何，因為，方向需要工作實踐去檢驗，也即為人民服務(wù)是不是落到了實處，是為自己服務(wù)還是為人民服務(wù)，三是全國人民共同意志的形成機制是不是暢通而快速，四是全國人民的創(chuàng)造潛力激活了沒有，五是全國人民動態(tài)糾錯機制（群眾的動態(tài)糾錯機制就是造反有理、革命無罪）和高層動態(tài)糾錯機制建立起來了沒有，反映能力與處理能力如何，六是黨和國家的性質(zhì)改變沒有，七是能否有效防止資產(chǎn)階級奪權(quán)，由無產(chǎn)階級專政的國家，蛻變成資產(chǎn)階級專政。如果從這七個標準上衡量毛主席建立的政治模式，我們不難發(fā)現(xiàn)它的先進性。　　

但是，中國為什么一下子就蛻變了呢？　　

潘維先生認為，當這個集團變得腐化、“尚黑”，信奉私利而非民本的民主主義，績優(yōu)選拔制就崩潰，分工制衡就失效，這個集團就喪失先進性，于是國家崩潰，人民遭殃。潘先生的這個觀點，如果放在中國大歷史的背境下，我們基本上贊同，但如果放在中國前三十年歷史背景下，我們認為，腐化、“尚黑”，信奉私利的根本原因，在于有人取消了社會動態(tài)糾錯機制，也即以造反有理、革命無罪、思想文化的繼續(xù)革命為價值標準的核心，以大鳴、大放、大辯論、大字報為形式的大眾民主。失去了這個社會動態(tài)制約與動態(tài)糾錯機制，一個必然的趨向就是：權(quán)力制衡失效，私欲膨脹，權(quán)力不在是為無產(chǎn)階級，也即勞動人民服務(wù)的工具，而是自由掠奪的工具。所以，我們認為，否定文革，也即否定社會主義管理模式，是一場階級報復(fù)行為。當然，有人可能反對我們的觀點，認為當時的人們誤判了文革。其實，要證實否定文革是不是誤判并不難，一是否定文革后，發(fā)現(xiàn)問題重新認識文革，二是認真而又客觀的分析文革中錯誤與失誤，總結(jié)經(jīng)驗教訓，提升為人民服務(wù)的執(zhí)政能力，但事實上當時和現(xiàn)在的人們并沒有這樣做。　　

或許有人說，現(xiàn)在中共黨史二卷的出版，對文革做出了重新評價，也即，成績寫足，錯誤寫透。事實上果真如此嗎？我們的回答是否，因為，說成績寫足，錯誤寫透的人，并非站在全心全意為人民服務(wù)的立場上，站在人類宏觀歷史的高度分析問題，而是站在如何更好的統(tǒng)治勞動人民的立場上分析問題、看取歷史事件，這樣的必然結(jié)果是，便相否定文革和否定毛澤東思想指導(dǎo)中國發(fā)展的必要性，從而證明以剝削壓迫為出發(fā)點的x理論的正確性。　　

由此可知，以剝削壓迫為出發(fā)點的x理論指導(dǎo)科學發(fā)展，只會加劇社會的裂變，導(dǎo)致更大危機的發(fā)生。現(xiàn)在看，體制內(nèi)的毛派共產(chǎn)黨人，有的認識不足，有的得過且過，有的卻推波助瀾，繼續(xù)堅持什么理論、什么旗幟。特別嚴重的問題是，某些人對社會主義民主與法制存在糊涂認識，認為毛主席發(fā)動文革初衷是好的，但卻沒有好的方法，結(jié)果事與愿違，走向了反面。因為，在他們看來，法律制度是第一性的。但人類歷史證明，法律制度是建立在某種思想轉(zhuǎn)化為價值標準、價值秩序、價值機制的基礎(chǔ)上的。沒有價值標準，法律制度就不知道為誰服務(wù)，也不知道保護什么、禁止什么；沒有價值秩序，社會就會陷入無序狀態(tài)，法律制度無人遵守。所以，社會主義價值標準、價值秩序、價值機制即是構(gòu)建法律制度的基礎(chǔ)，也是社會主義社會運行的體現(xiàn)，其基礎(chǔ)的基礎(chǔ)是社會主義思想文化。對于這個問題，1958年8月毛主席在北戴河會議上就明確指出，不能靠法律治多數(shù)人，多數(shù)人要靠養(yǎng)成習慣。我們每個決議案都是法，開會也是法。治安條例也靠成了習慣才能遵守…… 毛主席所說的養(yǎng)成習慣，我們認為就是說的價值秩序，而價值秩序成為整個社會的常態(tài)，就是價值機制。　　

由是觀之，體制內(nèi)真正的共產(chǎn)黨人，如果不沖破修正主義思想理論的禁錮，要想找到中國新生的出路是十分困難的，甚至，會被走資本主義道路的當權(quán)派和賣國集團聯(lián)手，當作走資派和賣國集團的替罪羊，被顏色革命者押上審判臺。因此，我們呼吁，醒來吧，真正的共產(chǎn)黨人！　　

2011-3-5