作者所謂“以傳統中華優秀文化與基督信仰融合為新的基石，神本原則、契約精神以及博愛精神將在中國的工商文明、憲政文明以及社會和諧中承擔起普世價值的角色，最終令中國有能力向世界輸出真正的價值觀。”這是什么新的價值觀，不過是所謂基督文明的中國式解讀而已，當西方自由知識分析都在以批判的精神看待基督文明的時候，我們在為一千多年前的東西鼓與呼。中國的知識精英們都怎么了。你看看舉的那兩個地產大亨做例子，都是賺了黑心錢而且還在賺著的，他們才會高舉基督精神的大旗，由此可見文章的虛偽。再說所謂“契約精神”，神和猶太人定了契約，認定猶太人是他的特選子民，但是“神”沒能阻止巴比倫之囚和希特勒的迫害，猶太人說是自己犯了罪，但你看看那些被投進焚尸爐里的小孩子也是犯罪的嗎？西方現代契約精神不是來自基督教傳統，恰恰是海盜的自由海上貿易，在威尼斯產生了海關、產生了關稅、產生了契約。至于神本、博愛，那些洋鬼子用先進武器槍殺中國人的時候，咋就不提博愛了呢？僅此一點，就可以看出作者給出了什么樣的奴才邏輯。
作者稱“于是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依靠，沒有勇氣、沒有信心。”我倒是覺得，寫這句話的人，才是真正的孤魂野鬼。中國人的靈魂是自然的靈魂，在形而上的思考上，天人合一是最正常、最合理、最高級的靈魂追求。正因為這樣的靈魂追求，讓中國和中國人歷經磨難而繁衍生息。相比較西方現代文明對自然的破壞，我們這幾年的“現代化發展”遠未達到人家的水平。當他們富了，就忘記自己當強盜時的鮮廉寡恥了，反過來指手畫腳我們破壞環境，看看《苦兒流浪記》就知道了當時資本主義是怎樣進行原始資本積累的。他們也用童工，他們的煤礦工人壓死也不救上來。我們最大的問題不是應該重走資本主義的道路，還記得那篇《為了61個階級兄弟》嗎?我們可以開煤礦，但是，我們要有兄弟情，這才是發展正道。古道熱腸，是中國人的傳統，之所以現在變了，人心不古，不是中國人的信仰有問題，是被西方的所謂“文明”教壞了。
作者云“當三千英法聯軍從塘沽口岸登陸后，就能所向披靡，一直殺戮到圓明園；當抗日戰爭爆發后，一個日本鬼子可以驅趕一個村一個鎮的中國百姓。在某種意義上來看，沒有信仰的中國人如同一群迷失的羔羊。”沒有抵抗，讓日本鬼子長驅直入，那是當時政府的問題，不是中國人信仰的問題，作者又在混淆概念了。試想，沒有信仰的中國人，在謝莊有馮宛貞，在三元里有村民，在河北、在山東……有多少因為怒殺日本軍人而被報復的無人村，忠烈英勇從來都是中國人的底色，與信仰無關，因為中國人還有“舍生取義”的形而下行為準則。
作者不值一駁的、前后顛倒的觀點不一而足，但是，我們好歹學過一點中國近代史、中外歷史，那一點小小的常識總歸有一點些吧，真不知道這些專家、學者是怎么想的，中學就沒學好還是拿了海外資助項目的專家費了？
個人觀點，謹博方家一哂。
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