第一條： 中國社會性質是中國共產黨領導的以按勞分配為基本特征的社會主義國家。“按勞分配、共同致富”是社會主義的核心價值觀。　　

簡述：  本條力求說明建立什么樣的中國社會制度，包括性質、特征、領導、價值觀。　　

這里著重簡述四個問題：一、社會主義道路是中國唯一選擇；二、中國共產黨執政是中國唯一選擇；三、社會主義基本特征是按勞分配 ，四、按勞分配、共同致富是社會主義的核心價值觀。　　

一、社會主義道路是中國唯一選擇　　

1、社會制度概述　　

當今世界各國的社會性質總體來說，有兩大類型，一是以生產資料私有制為基礎的資本主義社會。二是以生產資料公有制為基礎的社會主義社會。　　

資本主義社會制度是在封建社會制度基礎上主要通過改良而建立起來的。從所有制角度來看，資本主義社會制度與封建社會制度都是以私有制為基礎的，沒有本質的區別。資本主義社會制度與在封建社會制度的主要區別在于封建社會制度按權力分封社會財富，資本主義按資本分配社會財富。資本主義已經有了幾百年的歷史，歷史證明，資本主義唯一的進步就是促進了生產力的發展。但資本主義對人類帶來的破壞性（包括人文的和自然的）也是前所未有的。　　

社會主義則是在資本主義社會制度中通過武裝斗爭而建立起來的。因為社會主義革命需要改變所有制的問題，即，用公有制取代私有制。是社會關系的根本變革。這種變革是無法通過改良而能夠實現的。社會主義的局部實踐也有近百年的歷史。歷史證明，社會主義不僅可以促進生產力的發展，而且，可以建立社和諧會，有節制的開發利用自然資源。促進社會經濟可持續發展。同時，歷史也告訴我們，社會主義是一種約束型的社會制度。它強調集體原則，控制個人私欲的膨脹。因此，它要求社會成員不斷自我革命。在這種情形下，局部的社會主義一方面受到資本主義國家的攻擊，另一方面也受到內部不愿意自我革命成員的反對，內外反動勢力相互勾結，對社會主義制度進行顛覆。而社會主義制度建設本身也在探索過程，尤其是對反顛覆問題沒有經歷過，當著內外反動勢力反撲過來的時候。社會主義政權被紛紛瓦解。20世紀后期，蘇聯、東歐等社會主義革命遭受慘痛的失敗。局部社會主義的挫折并能說明是資本主義的最后勝利。而只能說明是資本主義的最后瘋狂。　　

2．資本主義世界已經走向死胡同　　　　

當今的世界經濟危機，使資本主義世界再次遭受沉重打擊.資本主義之所以走到今天的地步，主要還是資本主義的強盜邏輯和泯滅人性的謊妙而罪惡理論所造成的。是實踐這種罪惡理論的必然的最終結果。　　　　

1）資本主義的理論是以謊言為依據的　　　　

很早以前，中國就有過“人不為己，天殊地滅”的說法。到了18世紀，西方的亞當斯密接受這一觀點，并進行了論證。　　

斯密在他的《道德情操論》中指出，人是自私自利的。他寫道：“我們并不輕易懷疑某人缺乏私心。缺乏私心并不屬于我們通常對人產生猜疑的原因之一。然而，如果某個人不是為了家庭和朋友的緣故，卻不愛護自己的健康、生命或財產，不去做本來只是自我保護的本能就足以促使他去做的事，那么這無疑是一個缺點，雖然說這是某種可愛的缺點。它把一個人變成與其說是輕視或憎恨的對象不如說是可憐的對象。但是，這種缺點還是多少有損于他的尊嚴和他那品質中令人尊重的地方的。滿不在乎和不節儉的品質，一般不為人接受，并不是由于它討人憐憫，而是由于它缺乏對自己利益的恰當關心。” 　　

“不難設想，人如果都不自私，那么社會就無法存活。從純邏輯的角度看，人可能是極端利己的，卻不可能是極端利他的。人人都極端利己的社會，仍然是可以想象的社會。雖然徹底弱肉強食，與動物世界無異，但動物世界也仍是可能的世界。然而，人人都極端利他的社會，卻是不可想象的：如果誰都不肯吃飯，非要讓給別人吃；別人都吃飽了，也還是不肯吃，非要把剩下的糧食拿去釀酒或養豬……這樣的社會不可想象，也不可能存活。”　　

不難看出，亞當的邏輯是這樣的：先把人需要吃飯定義為自私自利，再把不吃飯定義為大公無私，大公無私就是不吃飯，當然，人不吃飯自然就會滅亡. 進而,  論證了“不為己，天殊地滅”的結論是客觀真理。. 　　　　

既然，“不為己，天殊地滅”，我們的社會制度就必須順應人的這一本性。鼓勵人們自私自利、發財致富，以此，實現國家富強。　　　　

這就是資本主義的理論依據。只有私有制才是可能的世界。　　

在這里亞當犯了一個嚴重的邏輯錯誤，人需要吃飯是一種自然屬性，自私自利一種是社會屬性，自然屬性不等于社會屬性，大公無私不等于不吃飯。　　　　

眾所周知，人的自私自利特性是在與他人交往時才能表現出來。人是否自私自利是由他人或社會來判斷的，如果，世界上只有一個人，或者說一個不與社會打交道的人，其任何行為都無所謂自私自利。　　

而人之所以要交往，原本的目的是為了互相獲的幫助，提高勞動效能和增強戰勝自然的力量。而不是去算計他人。　　　　

對于大多數人而言，在與他人交往時，并不是自私自利的，比如，對待親人朋友總表現出一種奉獻的精神。即使是與陌生人打交道也常常是友善和謙讓的。由此可見，人都是自私自利的看法，是對人性的極大歪曲。是人類自我認識過程中最大的謊言。　　　　

不能否定，世上有好人也有壞人，但人的好壞是在后天社會活動過程產生和形成的，人之初，只是一個自然的有機物，并無善惡之分。善惡是由社會環境造成的。一個丑惡的社會環境，就會把人們引向罪惡，反之亦然。　　　　

資本主義就是一種誘惑、縱容人們自私自利的社會制度，在這種社會制度里，算計他人可以獲的財富，而不去算計他人則會成為窮人。甚至無法生存。可見，這是一個逼良為娼的社會制度。資本主義的競爭就是私欲的競爭，資本主義的發展就是私欲的發展。由此，可見資本主義理論是荒唐的，也是罪惡的。　　　　

試問,一個建立在荒唐、罪惡的理論基礎之上、任其發展私欲的社會制度,能夠長期維持下去嗎.　　　　

2）.       弱肉強食是泯滅人性的叢林法則　　　　

弱肉強食是動物界不同物種之間的自然競爭法則，即或是同種動物之間也不會采取弱肉強食規則。然而，資本主義則把這種法則強加于人類自我競爭之中。這是徹頭徹尾的泯滅人性的法則。　　　　

3）.       通過資本占有他人勞動是強盜邏輯　　　　

勞動創造財富這是鐵的歷史事實。試問，如果沒有勞動,礦藏會自動出來嗎,礦石會自動變成鋼鐵嗎, 鋼鐵又會自動變成機器嗎.  既然財富是勞動創造的.資本家有什么理由通過資本占有勞動者的價值呢. 這不是強盜邏輯又是什么.　　　　

4）.      按資分配必然導致兩極分化　　

資本是什么呢，從狹義來講，資本就是私人占有生產資料，

包括土地、廠房、機器等，誰占有了資本誰就可以按資本分

配到財富，資本是通過什么樣的手段參與財富分配的呢，基

本手段不外乎以下三種：其一是租金（包括地租、房租等）；其二是利息；其三是經營企業的利潤（低價買進高價賣出）。　　

誰沒有了資本誰就成為出賣勞動的無產者，勞動力出賣者所分配到的財富只能維持自身的生存需要，即勞動力再生產的必要物質消耗。　　

    結果是資本家越來越富有，無產者越來越窮。出現社會兩極分化。而兩極分化的后果，必然是人類戰爭和互相殘殺。資本主義發展歷史，是一部血淋淋戰爭歷史。 　　

5）為利潤而生產是反人類的發展機制　　　　

別的不說,就拿今日的城市建設而言,大家看看,我們城市到處是　　

高樓大廈,然而,其結果是:一邊是高樓閑置；另一邊是蟻族窩居。　　

　  中國人制造的日用品要遠度重洋運到美國去，美國有很多人失業而不去制造日用品，為什么呢，原來，美國人工資高，中國人工資低，只有在中國制造，資本家才能贏利，雖然支付巨額運費、浪費巨量能源，但只要有錢可賺，那是在所不惜的。你看，為了資本家的利潤，車船在地球上穿梭，飛機在空中翱翔，從一個城市到另一個城市，從一個國家到另一個國家，從東半球到西半球日夜不停的搬運著資源、原料和產品。不說別的，這是損耗多少能源。這就是所謂的市場經濟，這種生產方式不是反人類的嗎.　 　　

6）  縱容社會私欲無限膨脹，必將導致人類自我毀滅　　　　

過度消費和快速開發，使人類懶以生存的地球遭到毀滅性的破壞。極目世界，我們痛心的看到：森林銳減、土壤退化、荒漠蔓延、塵暴飛揚、資源竭盡、物種滅絕、環境污染、溫室效應、地震頻發。　　

7）         資本主義的民主是偽民主　　

現代資本主義把民主政治簡化為選票民主。在私有制社會的選票民主最終都只能是金錢民主。有錢才能做主。　　

8）         老牌資本主義國家已窮途末路　　　

 美國已經空心化，只能靠負責和經營美圓過日子，歐洲深陷債務危機處于混亂狀態。韓國、日本經濟已經日落西山，主要以靠中國的進口和對中國的資本輸出而生存。中國的資本主義復辟成為世界資本逐角的最大也是最后一個樂園，時至今日，中國也已經進入矛盾重重、難以自拔的階段。　　

綜上所述，資本主義的理論是荒唐罪惡的、競爭法則是泯滅人性的、發展機制是反人類的、占有財富依靠強盜邏輯。因而，走向死胡同是歷史的必然，面對這樣的一種社會制度，中國還能去重蹈覆轍嗎。　　　　

3、 在中國實行資本主義沒有文化土壤　　　　

1）    中國是一個具有5000年文明史的大國，具有深厚的文化根基。歷史上在政治、哲學、經濟、科技等各個領域創造過輝煌的文明。被成為四大文明古國之一。當其他幾個古國走向衰落時，中華文明始終及立世界東方。它有自己的是非判斷標準，不會輕易被外來文化所左右。反而，任何外來文化最終只能融化在中華文明燦爛的星河之中。　　　　

2）中國文化是一個充滿特質的文化，中國是一個禮儀之邦，但又是一個不愿意被外來民族欺負的民族，光復中華的意志即使埋藏幾百年都不曾磨滅；崇拜真理，但不迷信宗教；忠君報國，但又敢于造反；不患窮，只患寡，中國人向往的是互幫互助，睦鄰友好的社會，從骨子里就痛很坑、蒙、拐、偏。中國人具有頭可斷、血可流，人格不可侮的豪邁氣質。試想，在這樣的文化土壤中，能夠長期容忍一切向錢看的思想嗎。弱肉強食的叢林法則能在這里長期橫行下去嗎。外國資本能夠長期蹂躪這片土地嗎。因此，資本主義那一套腐朽的東西是不可在這片土地生存發展的。　　　　

   3、 在中國實行資本主義沒有政治基礎　　　　

   1） 20年代資本主義制度曾在中國出現過，但四大家族的所作所為徹底粉碎了中國人的資本主義美夢。　　　　

   2）新中國成立后的30年，中國的社會主義建設實踐，讓中國人看到了社會主義的曙光。與中華文化具有聯親性的社會主義思想已經深深扎根在中國這塊古老的土地上。誰也抹不去，洗不掉。　　　　

   3）  30年的改革開放，中國又進行了部分資本主義的演習，雖然在經濟上取得了某些成績。但是中國人評價社會是否進步，往往不是只看經濟的發展，而要看社會是否全面進步。這就是中國人的哲學，這也許是中華民族5000年不敗的根本原因。如今，人們所看到的，城市林立的高樓大廈，卻沒有建房者的立身之所。10萬億的GDP，勞動者的收入只占其中的極少本分。收入差距大得驚人，資本家年收入最高的幾個億，勞動者收入最低只有幾千元。就是政府高官的規定年收入工資也不過幾萬元。在30年前就已經滅跡的丑惡現象，又死灰復原，而且，泛濫成災。社會道德淪喪、信仰丟失。思想混亂。在國際交往中，以資源、土地、勞動、市場為代價，換來的不是高科技，而是不斷貶值的美圓。換來的是軍事威脅、政治擠壓、經濟盤剝；換來是民族分裂、國土分割。　　　　

中國的改革還僅僅是部分國有資產私有化，共產黨的這面旗幟還在，中國就變成這個樣子。廣大勞動者已經陷入18層地獄，這一點不需要什么高深的理論來論證，只要看看今天私營企業的員工生存狀況就一切什么都明白了。30年的改革開放，又一次粉碎了中國人的資本主義美夢　　　　

這樣的社會在中國能夠維持下去嗎，今天，有著革命傳統的廣大勞動者之所以沉默著、忍受著，那是因為，共產黨還在執政。共產黨是人民救星。勞動人民還抱有希望。如果，全面私有化，讓具有8000萬黨員的共產黨靠邊站，中國必然大亂。　　

 4、潮流論、初級論都不是中國走資本主義道路的依據　　

有人說，中國搞資本主義也是不得已呀，一方面是，資本主義制度是歷史潮流，你看，當今世界還有幾個共產黨執政，還有幾個搞社會主義。我們不能逆潮流而動。另一方面是，生產力不發達，必須補上資本主義這一課。　　　　

潮流是什么東西，潮流中就沒有中流砥柱嗎，5000年來 中國經歷了多少歷史潮流，甚至，當著四大文明的其他三個古國逐一衰落之后。中國不僅沒有衰落，而且，向著更輝煌的文明發展。曾記何時，中國曾幾度以自己獨特文化引領過世界潮流。資本主義潮流已經是一股逆流，潮流論可以休也。補課論聽起來道理很充分。但是，要知道，社會發展規律是相對于整個人類社會而言的，而不是針對某個國家、某個地區而言的，當著地球上資本主義世界發展到窮途末路的時候，在沒有實行資本主義或者資本欠發達的國家，就可以借鑒資本主義有益經驗和成果，超越這個階段，而實行更進步的社會制度，以免重蹈覆轍。前30年中國的社會主義建設，在一片戰勝焦土上，在國內各種反動勢力的干擾下，在外國經濟封鎖和戰爭威脅中，國民經濟以8%的幅度增長。就足以粉碎補課論，補課論就是重蹈覆轍論。　　

 5、蘇聯與東歐的前車之鑒　　　

20多年前，面對世界資本主義逆流的沖擊，蘇聯和東歐一些社會主義國家，紛紛放棄社會主義。走向了資本主義的不歸之路。如今，　　　　

20多年來，它們是否進入了資本主義的天堂呢。然也。實際上，面對世界經濟危機的沖擊，它們的景況更加凄慘。　　　

　   6 、國際資本主義體系再容納不下一個資本主義的大中國　　

資本是什么東西。無論是個人資本、國家資本、還是國際資本統統都是賺錢的工具。誰的資本雄厚誰就賺大錢，誰沒資本，誰就是打工崽，國門開放后，在經濟全球化、資本國際化過程中，屬于發展中的中國，一方面淪為發達國家資本的打工崽，另一方面有榮升為落后弱小國家的資本家。與他國交往，只有利益關系，沒有朋友關系。資本家要盤剝你，打工崽要仇恨你，中國就處在這樣一種尷尬的國際處境中。在國際市場上，中國作為富國的打工崽和窮國的老板要想通過國際貿易強國富民，那也只是一種美夢而已。　　　　

2010 年 4月14 日，奧巴馬通過電視鏡頭向全世界明確宣布：　　如果10多億中國人口也過上與美國和澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇和災難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。美國并不想限制中國的發展，但中國在發展的時候要承擔起國際上的責任。中國人要富裕起來可以，但中國領導人應該想出一個新模式，不要讓地球無法承擔。　　　　

其實，奧巴馬說的是一句大實話，資本主義道路在中國行不通。　　

不過，他的視野也太狹窄了，不僅中國領導人，而且，世界各國領導人都應該想出一個新模式。　　

對于中國而言，這個新模式是什么呢，這個新模式就是回歸社會主義。社會主義道路是中國唯一選擇。　　

二、中國共產黨執政是中國唯一選擇　　

1、中國共產黨是一個全心全意為人民服務的黨　　

  中國共產黨的性質可以概括為一句話，那就是全心全意為人民服務。這離里的“人民”就是廣大的勞動人民。它不包括所有的人。任何一個政黨都不可能為所有的人服務。如果，某個政黨宣稱，自己是為所有的人服務的政黨，那么，這個政黨必定是騙子。資產階級政黨就是這樣一類的騙子。鼓吹什么普世價值呀，人人平等壓呀，試問，資本家和打工崽有普世價值和平等的權利嗎。為所有的人服務的政黨是不存在的，中國共產黨光明磊落。從不隱瞞自己的觀點，旗幟鮮明的主張本黨只為人民服務。而且是全心全意的。世界有過這樣的黨嗎，綜觀世界黨派，大多數都是為局部利益而結黨營私。最終目的都是為其成員謀取政治或經濟利益的。　　

 2、中國共產黨是一個千錘百煉的黨　　

中國共產黨誕生于黑暗的年代，從秘密走向公開，從小到大。從反對黨走向執政黨，它的歷史是一部血與火的歷史，黨旗是無數先烈的鮮血染紅的旗幟。世界上還沒有一個政黨象中國共產黨這樣，經歷過如此漫長、如此坎坷、如此慘烈的戰斗洗禮。這是一個經歷千錘百煉的黨。　　

3、中國共產黨是一個功績卓著的黨　　

用了28年的時間 它領導全國人民推翻三座大山，建立獨立了新中國。用60多時間，把一個落后貧窮的國家建設成為繁榮昌盛的社會主義國家。　　

4、毛澤東思想是共產黨執政的思想基礎　　

  毛澤東思想是中國化的馬克思主義，不僅大部分共產黨人信仰毛澤東思想，而且，中國人民信仰毛澤東思想。這就是共產黨執政的思想基礎。　　

5、中國共產黨是中國人民擁護的黨　　

當著世界各國大多數共產黨紛紛改旗易幟或被推翻，試問，蘇聯和東歐的共產黨為什么在顛覆面前，那么的不堪一擊。而中國共產黨作為一個大國的執政黨仍然及立在世界東方。成為社會主義事業的中流砥柱呢。其中最根本原因，不是獨栽，也不是專政，而是中國人民由衷的擁護中國共產黨。　　

5、中國其他黨派不具備執政條件　　

  國民黨，從性質看，國民黨是資產階級政黨，國民黨搞的資本主義，這是中國人民不會答應；從歷程看，國民黨曾經執政過，不得人心被人民推翻，從能力看，現在國民黨雖然有所改良，仍然在臺灣執政，但連彈丸之地都治理不好，豈能治理全國。其它民主黨派就更不用談了。　　

 6、中國共產黨黨內雖然出現了許多腐敗分子。這是推行私有化的必然結果。只要回歸社會主義，恢復公有制，就可以鏟除腐敗的土壤。　　

清除腐敗。而不是靠什么多黨輪流坐莊就能解決腐敗問題的。臺灣不是民、國兩黨輪流坐莊嗎，為什么出了個陳水扁大貪。美國不是民主的標桿嗎，為什么金融巨騙穆道夫行偏幾十年而沒有發現呢。　　

綜上所述，中國共產黨執政是中國唯一選擇。任何政黨既無資格，也無能力治理好中國。　　

、三、社會主義本質特征是按勞分配　　

     人類社會進入產品生產有剩余的時代，社會財富的分配就一直人類斗爭的核心和焦點。分配原則和形式是生產關系的實質內容，不僅關系到人們的直接利益，而且，影響著生產力發展。不合理的分配制度必然制約有效的生產力的發展。　　

把生產資料所有制問題作為社會本質的區別標志是值得商榷的。　　

   如果以生產資料私有制作為本質特征來區分社會性質的話，那么，我們就不能區分什么是封建社會和資本主義社會。如果以生產資料公有制作為本質特征來區分社會性質的話，那么，我們就不能區分什么是原始社會、什么是共產主義及社會主義社會。因此，只有用分配原則來劃分，我們才能辨別它們的區別。于是我們可以這樣來辨認，封建社會制度的本質是按權力分配，資本主義社會的本質是按資本分配。社會主義的本質是按勞分配，原始社會和共產主義社會的本質是按需分配。　　

     當然，分配制度與所有制是分不開的， 所有制形式是分配制度的必要條件，但不是充分條件。比如，沒有私有制，就不可能有按資分配。但有了私有制，沒有地租、利息、利潤的分配機制也不可能實現按資分配。又比如，沒有公有制，就不可能有按勞分配和按需分配。但有了公有制，不一定能夠實現按勞分配，有可能出現平均分配、按需分配等等。只有建立了按勞分配的運行機制，才能實現按勞分配。　　

運行機制是分配制度的充分條件。　　

   按勞分配是社會主義客觀要求，在社會主義階段，勞動還只是一種謀生手段，在這種情況下，如果不實行按勞分配，而是實行平均分配或按需分配，那么，社會主義必然走向滅亡。反之，如果實行按資分配，那就不是什么社會主義。只要存在按資分配，就談不上社會主義。　　

       當然，按勞分配也不是最理想的分配制度，它存在存在許多弊端需要修正。　　

比如：由于勞動能力、勞動手段、勞動對象、勞動產品等的差別，必然造成收入差距的懸殊，但這種差距是自然因素造成的，也是有限的，并且可以通過自身努力可以克服的。　　

又比如：對無勞動能力者（包括老、幼、病、殘者）和失業者，需要按照共同致富的原則，建立救助機制予以解決。　　

按勞分配的勞，是指勞動，它包括體力勞動和腦力勞動。體力勞動主要是工人和農民，腦力勞動包括從事技術、文化、教育、衛生、研究以及社會管理方面的勞動者。在眾多的勞動者中，如何實行按勞動是社會主義科學的重點課題。比起按權分配、按資分配、平均分配以及按需分配來說，按勞分配的難度要大得多。這需要深入的研究和實踐探索，不斷完善。　　

由于按勞分配消滅了剝削，鏟除了兩極分化的根源，因而，可以實現共同致富。　　

四、按勞分配、共同致富是社會主義國家的核心價值觀　　

所謂社會核心價值觀，就是用簡要文字高度概括的社會成員共同遵守的行為總則和可以實現的社會目標。也是社會發展的政治方向。　　

那么，什么是社會主義核心價值觀呢。　　

社會主義核心價值觀應該是“按勞分配、共同致富”。其中，按勞　　

分配是行為總則、共同致富是社會發展的目標。　　

按勞分配、共同致富作為社會主義核心價值觀主要理由是：　　

1）  是勞動創造了人類財富、創造了人類文明。讓勞動者享有財富　　

和享受文明是天經地義的　　

2）    勞動創造價值是馬克思主義理論的核心之一，所以，按勞分配、　　

共同致富是馬克思主義的具體體現。　　

3）  用按勞分配、共同致富的社會制度保護勞動者的果實不被掠奪　　

是中國共產黨人的革命最基本的目的。如果，共產黨執政以后仍然實行按資分配、搞兩極分化，那么，這革命就是毫無意義的。因為，原本就是按資分配、兩極分化，折騰近半個多世紀以后，又回到了原點。這叫什么革命，這是反動的革命。　　

4）    資本主義的核心價值觀是按資分配、剝削致富，按勞分配、　　

共同致富是對資本主義的核心價值觀的根本否定和批判。也是社會主義與資本主義的本質區別。也只有實行按勞分配、共同致富，才能從根本上消滅剝削。　　

5）  按勞分配、共同致富，是對平均社會主義的否定和批判，可以激發人們的勞動積極性和創造性。增強社會主義發展活力。　　

6）    按勞分配使全體人民的通過勞動獲得財富，沒有人無償占有他　　

人勞動成果，因而，可以達到共同致富，實現社會真正的公平、正義，促進社會和諧。　　

7）  按勞分配、勞共同致富符合道德觀念，同時，能包容納大多數　　

宗教道德觀念。尤其能夠繼承中華文化的精華，成為大多數社會成員的共同信仰。　　

8）    勞動不僅創造了社會財富，改造了自然，人類自身也在勞動　　

中不斷進化，因而，按勞分配、共同致富可以使人類的向著更高層次進化，促進社會全面發展。　　

9）    全心全意為人民服務作為我黨的先進的執政理念，主要是針　　

對的對象是領導者和管理者，這是完全必要的。社會主義時期執政黨的黨員最高標準是全心全意為人民服務，最基本的要求是，不侵占他人的勞動果實，同一切侵占他人勞動果實的行為作堅決的斗爭，但對廣大勞動者而言是被服務的對象。因而，作為社會成員共同遵守的行為總則全心全意為人民服務沒有廣泛性和普偏性以及可操作性。但全意為人民服務可以是社會核心價值體系的重要內容之一。　　

10）     自由、民主不能作為社會核心價值觀，因為自由、民主具有　　

不確定性，人們無法遵從。再說自由、民主總是有條件制約的，世界上沒有不受約束的自由和沒有集中的民主，把自由和民主作為人們的行為準則和奮斗目標，人類將會走向混亂。有可能最終導致人類毀滅。　　

11）     公平、正義不能作為核心價值觀，公平、正義是一個抽象的　　

概念，也是社會形態評價的標準之一。社會是否公平、正義是由具體的社會制度決定的。無法作為人們的行為標準。　　

綜上所述，按勞分配、共同致富是社會主義的核心價值觀，是社會主義區別與資本主義的本質屬性，也是社會主義的政治方向，偏離這個方向社會主義就會遭受挫折。放棄這個政治方向就不是社會主義。　　

按勞分配、共同致富僅僅是社會主義的核心價值觀，但不是核心價值體系。作為社會主義的核心價值體系還包括其他諸多價值觀念。這里不做深入討論。　　

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