蕎麥花的方向：上層建筑是建立在經濟基礎之上的。
蕎麥花的大小：戰略思想是建立在戰術思想之上的。
蕎麥花作用點：社會科學是建立在自然科學之上的。
感謝〖烏有之鄉〗給我機會，說一些自己想說的東西。〖烏有〗現在面臨了困難，就是不能跟帖了，實際以前也有問題，就是只能跟帖而不能討論。現在好了，只能獻花了。用什么形式將自己思考源源不斷倒出來，我想到用《冬日絮語》來絮絮叨叨。沒有強加給您的意思，只是想讓您參考另外一種思維方式，我將其稱為『矢量思想』。我的目標是實現共產主義，所以思考的問題都是有方向的。毛主席是共產主義者，所以他的思維更加是『矢量思想』，起碼我是這樣認為的。所謂『外行看熱鬧，內行看門道』，這個『門道』就是方向，這樣就能始終研判我們的走勢，及時調整我們的行動方向與目標方向一致。
一個人的戰爭，毛主席的一生很多時間都是處于一個人的戰爭中，這一點我相信您不難理解。但我現在發現我也是處于一個人的戰爭中，我能看懂大家寫的東西，而我寫的東西經常被大家屏蔽，可我是很認真、很認真寫的，而且我認為我寫的對您也許很重要，總比那些人云亦云的八股文章有價值，我希望如此。
我還不是一個準確的馬列主義者，因為很少看馬列的書，30年前看過一兩本，也是找比較薄的讀。因為我現在追隨毛主席的思想，所以我用括號提示我可能是共產主義戰士，我害怕您拿馬列主義理論來拷問我。
因為是《冬日絮語》，我會將所有的絮語加以保留，您看時夾帶書簽就可以了。我非常希望討論，但〖烏有〗現在只能送花，您如果有意見，您大膽地批判我好了，我樂意承受。
冬日絮語之一：與csopqw工友說『按勞分配』
csopqw同志，我們關于『按勞分配』的討論，我在這里繼續回答。
『按勞分配』的社會大討論，應該同『改革開放』一起開始。當時我并沒有認識到這場關于『社會主義按勞分配原則』的大討論的問題性，而我周圍的人似乎也沒有注意到它的問題性，因為我當時沒有聽到不同的聲音，也許聲音太小了的緣故。這就是共識，也許討論的發起人也沒有意識到它的問題性，所以我愿意相信他或他們，并不是主觀故意，而是客觀地認為這是真理的討論。結果清晰地告訴我們，這場討論的結果終于走向了它的反面。
但很明顯，毛主席早就知道這樣的結果，所以老人家在世時，根本沒有這樣的討論。目睹現在的結果，很多人將毛主席視作天人，老人家怎么就看得那么準。現在很多人對毛主席的重新認識，就有這種崇拜的因素，而且越是高人越是崇拜。這樣實際不好，說明還是沒有真正認識毛主席的偉大，你還不能真正地運用毛澤東思想，去解決現實的問題，而是將毛澤東思想當口號來喊。
毛主席的思維是『矢量思想』，我是這樣定義的，老人家的思維是有明確的方向的，所以我說是『矢量思想』。這不是隨便的猜測，而是我發現我的思維，現在也有明顯的方向性。我們還是來重新討論『按勞分配』這個問題。
共產主義社會的分配原則是『各盡所能，按需分配』；
社會主義社會的分配原則是『各盡所能，按勞分配』；
而社會主義社會是共產主義社會的過渡時期。
這樣『按勞分配』是要向→『按需分配』發展或靠攏的。所以當我們討論『按勞分配』時，已經出了問題，就是本不該討論的問題，我們卻拿出來加以大討論，而且還當做真理來爭論。接下來的討論就衍伸到→『多勞多得』→『勞動致富』，這樣社會主義社會的分配原則的方向→就被掉轉了←。csopqw同志，你也是相信『勞動致富』的，你的回復已經表明，但這個『致富』，『致』的是個人或家庭的『富』，而不是共產主義社會的『需』，個人或家庭越『富』，離共產主義社會的『需』越遠，這不以我們的意志為轉移。因為個人或家庭的越『富』，個人或家庭的私欲也就越強，你想控制個人或家庭的『富』程度，但你卻控制不了他瘋長的欲望，欲望之火已燃，潘多拉的魔盒已被你打開。你看人還沒有『富』，道德卻已徹底淪陷。
csopqw同志，關于勞動積極性的問題。實際人的幸福感，應該來自于精神。『民不患貧而患不均』，說的就是精神要求。日本工業的崛起，就是源于對日本工人精神的激勵，『終身雇傭』+『行為科學』（相同于我們的政治思想工作），后來又有的『全面質量管理』，這些都是精神作用的體現。以日本為例，是我們不要回避有意的東西，他給我們一些參考作用。
csopqw同志，我們回到毛主席這里。毛主席在井岡山建立的第一個紅色政權，這個政權實際就是最初的共產主義性質的政權。想想【三灣整編】以來的軍隊和地方政權建設，那一招都是帶著強烈的共產主義性質的，這就是紅軍能夠戰無不勝的精神來源，當然還要有高超的指揮藝術。【抗日戰爭】【解放戰爭】【抗美援朝】的勝利，都是精神加藝術的勝利，而這里最缺少的恰恰是物質。所以物質刺激，只能走向我們愿望的反面。
csopqw同志，你我由工人→進化到工程師，為的什么呢？為的是改造我們各自所處的環境變得更好，就像你說的，『在技術上,我感到我們國企工人并不是不如外國人,我在搞技術革新的親身體會中感到:只要下了決心,就沒有攻不破的技術難關!』。是給你搞『技術革新』的機會幸福？還是不給你搞『技術革新』的機會幸福呢？當然是前者，因為我們要『一展身手』嗎。紅軍的指揮員，平日和戰士們一樣幫助鄉親們生產，只是打仗時才從事指揮工作。我開始指揮工作了，就由『紅米飯』改為『白米飯』嗎？當然不是物質了，一定是精神了，因為這一仗，我要如此如此這么辦。這同我們搞『技術革新』的心態是一樣的，我們不是有想法嘛，我們不是要超越自己嘛。看看劉少奇同志們的『造不如買，買不如租』思想，實際對我們是扼殺，這就是我們的悲痛。
csopqw同志，回答你說的工資問題。我曾經是外企的高級管理者，我下面的員工的工資，以前都是我制定的，所以我對這個問題，經常會考慮。國營企業還是實行崗位工資最符合共產主義社會分配原則，事實上現代企業也是如此的。但國營企業的崗位工資差距要適當，應該突出在勞動權（終身雇用），參與企業發展與管理（主人翁地位），主要是在精神層面的滿足感（家的感覺）和強調精神層面的追求（信仰）。為什么說崗位工資（差距要適當），最符合共產主義社會的分配原則呢？因為工資的表現形式實際是為了滿足需求，而這種需求人與人之間是有些差異的，所以用工資來區分不同的需求，就是饅頭和米飯問題，愛吃饅頭的就用錢買饅頭吃，愛吃米飯的就用錢買米飯吃。伴隨物質的發展，增加工資就是對需求滿足的增加。
csopwq同志，實際毛主席早就看出工資的問題。他老人家講：『總而言之，中國屬于社會主義國家，解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這跟舊社會沒有多少區別。所不同的是所有制變更了；』他老人家又指出：『我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等，這只能在無產階級專政下加以限制，所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。』這就是老人家的『矢量思想』。這應該屬于當時的最高指示，我記得我們當晚還游行過，那時真的不懂，現在想起來，悔之晚矣。
先寫到這里，盼繼續討論。
冬日絮語之二：為什么林彪一類一上臺，搞資本主義制度很容易呢？
上文最后引用的毛主席的最高指示，讓我意識到需要暫時收筆了，因為這段最高指示，雖然印證了我上面的推導，但『林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。』這段話，我必須好好想一想再發言。
還要繼續上面的話題。八級工資制度是同工業基礎建設一同從蘇聯引進來的，也就是我們當時不但引進了蘇聯的技術、資金，還將蘇聯的制度一起引進來了。這樣的結果是否是毛主席的主觀需要嗎？我想不是的，因為那時國家一窮二白，百廢待興，……（不羅列當時的問題重重了），所以很多事，老人家也只能放手他人，而不能親為。但伴隨時間的發展，很多問題也就暴露了出來。例如『軍銜制』1955年建立到1965年的取消，建立是從蘇聯復制而來，而取消卻是方向的扭轉。『軍銜制』是資產階級的等級制度，而毛主席締造的中國人民解放軍是官兵一致的共產主義制度，這是個方向問題，也就是通常說的路線問題『所以在賀龍請示毛主席是不是取消軍銜制時，毛主席立即同意，說早看那些牌牌不順眼了。』。他不是軍銜制度設計或升降是否合理的問題，更不是什么“極左”思想的問題(這是我看到的一些人的認識)，他是軍隊的性質問題，是軍隊的發展方向問題。從這個『軍銜制』問題，可以看出『真馬列』和『假馬列』的問題，什么是馬列主義呢？就是共產主義！
由『軍銜制』的建立和取消，我在想這樣的一個問題：『蘇聯紅軍』和我們的『工農紅軍』的性質一樣嗎？我的答案是這樣的:『蘇聯紅軍』是社會主義的軍隊，而『工農紅軍』是共產主義的軍隊。兩支『紅軍』的建軍目的是根本不同的，所以他們的走向完全不同。
毛主席很清楚看到這個方向的演變。當初接受這個『軍銜制』應該是一種妥協，但當這支軍隊的性質要轉變時或已經在轉變時，老人家必須扭轉這種趨勢的形成。老人家是共產主義者，而非社會主義者，所以他能從方向來研判事物的發展，也許賀龍元帥也是一個共產主義者，所以他才會提議是否取消『軍銜制』，因為他也感到了別扭，同自己當初接受的共產主義思想相悖。這一點對于十九世紀生人的共產黨人，應該重點加以分析，因為這些人他們接受的共產主義思想，實際是一種選擇。在這種選擇之前，他們都曾經追隨過各種思想，而這些思想都沒有經得住時間和實踐的考驗，所以這種選擇是一種自覺的選擇。就像賀龍元帥，還有朱老總，劉伯承元帥，周總理，當然更少不了毛主席了。二十世紀初出生的共產黨人，因為在他們面臨選擇時，共產黨已經有相當的影響，這變成了跟隨走的問題。而全國解放成大勢所趨時，再參加革命的人的思想應該已經相當復雜了。
這非常能說明我的思想形成。生在新中國，長在紅旗下，我的最初思想是接受而來，而現在是經過了實踐、學習、對比、反思，而重新選擇的結果。我說我現在也是『矢量思想』，所以我會追蹤毛主席的『矢量思想』，來看看老人家的實踐結果，然后再來推測老人家要實現的未來。
李克勤（jixuie）同志《馬爾羅對尼克松說：你將會晤的毛澤東是一個命運奇特的人》一文，記述了這樣一段對話。非常感謝李克勤同志。
馬爾羅：我認為在毛主席之前，沒有任何人領導農民革命獲得勝利。你們是如何啟發農民這么勇敢的？
毛澤東：這問題很簡單。我們同農民吃一樣的飯，穿一樣的衣，使戰士們感到我們不是一個特殊階層。我們調查農村階級關系，沒收地主階級的土地，把土地分給農民。
馬爾羅：主席是否認為重要的是土地改革？
毛澤東：土地改革、民主政治，此外還有一條，要打贏仗。如打不贏仗，誰聽你的話？打敗仗總是有的，但少打一點兒敗仗，多打一點兒勝仗。
這段話印證了我在上一文曾經寫過的文字『毛主席在井岡山建立的第一個紅色政權，這個政權實際就是最初的共產主義性質的政權。想想【三灣整編】以來的軍隊和地方政權建設，那一招都是帶著強烈的共產主義性質的，這就是紅軍能夠戰無不勝的精神來源，當然還要有高超的指揮藝術。【抗日戰爭】【解放戰爭】【抗美援朝】的勝利，都是精神加藝術的勝利，而這里最缺少的恰恰是物質。』。這段話也印證了當年日本企業的成功，也是精神加藝術的實踐。而現在日本發生的危機，恰恰是對物質追求的結果。我特別喜歡看日本的一個電視連續劇《冷暖人間》，這是一個講日本人生活細節的電視劇，可以研究日本人對精神、技術、物質的追求矛盾。
由上面我們回到八級工資制，這也是個等級制度，它的屬性也是資產階級屬性，所以毛主席也要扭轉這一方向問題。毛主席要建立的工業基礎，是共產主義性質的工業基礎；毛主席要建立的工人階級隊伍，也是共產主義性質的工人階級隊伍。
那支共產主義性質的軍隊，在毛主席的帶領下，奪取了政權，鞏固了政權。而這支要按共產主義性質建立的工人階級隊伍，在建設共產主義經濟建設中又會如何呢？老人家沒有來得及，就離我們而去。
現在我們回首八十年代，以蔣子龍《喬廠長上任記》為代表的，國營企業與集體企業的內部改革，因為是按『按勞分配』這個非共產主義方向的分配原則，而實行的改革，雖然愿望是好的，而且熱情也夠高漲，但結果卻是越改越差，終于自己打敗了自己。打敗自己的就有我，好像也有蔣子龍，在蔣子龍的《自豪與悲情：一個老工人的述說》一文，已道出了他的困惑和動搖。
也可以通過足球界一些人的反思，比如段舉們，都在留戀過去那個“單純”足球的時代。
精神加藝術。這個精神是共產主義信仰，就是政治，而這個藝術，打仗時是戰術，經濟建設時是技術。
『大學還是要辦的，我這里主要說的是理工科大學還要辦，但學制要縮短，教育要革命，要無產階級政治掛帥，走上海機床廠從工人中培養技術人員的道路。要從有實踐經驗的工人農民中間選拔學生，到學校學幾年以后，又回到生產實踐中去。』這個就是毛主席在1968年7月21日發表的【七二一指示】。
先寫到這里，待續。
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