“不要客氣嘛！”這是我和毛澤東主席面對面喊“毛主席萬歲！”的時候，親耳聽到他老人家脫口而出的一句話。

事情還得從1969年10月15日說起。那年，我19歲，是入伍才18個月的戰士。“這一天”，我作為師里的工作人員，奉命與我們陸軍第一師近百名“代表”同行，參加軍里的“第三次學習毛主席著作積極分子代表大會。”7時28分至38分我們在安陽火車站，幸運的見到了乘坐專列的偉大領袖毛主席。他老人家走下專列來接見我們，當我第三次向主席敬禮，并小聲喊：“毛主席萬歲！”時， 毛主席把伸過來和我第一個握手并和藹風趣地說：“不要客氣嘛！”， 我緊緊握住主席那溫暖又柔軟的大手，一股暖流涌上全身。【詳細見我四十年前，我曾影響過毛主席的博文】

  “不要客氣嘛！”看似一句非常普通的話，也不能算有什么特殊的含義吧！當時我就是這么認為的。但隨著歲月的沉淀，風云的變幻，知識的增長，特別是聽到那些攻擊和誹謗毛主席的言論后，我突然間對這句話有了新的認識和理解。因為這句話是在那個特殊的年代，特定的條件和環境下，毛主席他老人家親口對我講的。按照“某些人”的說法，那時的毛澤東已是坐在高高的“神壇”之上，他“逐漸驕傲起來，逐漸脫離群眾”。然而，我的親身體驗卻與“某些人”的說法完全相反。

我親歷的事實是：我們只是人民群眾中的幾個人，毛澤東是中國人民最偉大的領袖；我們是人民軍隊的普通戰士，毛澤東是人民軍隊的最高統帥；我們是二十歲左右的年輕人，毛澤東是七十六歲爺爺背的老人家；毛澤東是我們最崇拜的大英雄，我們是他的崇拜者。無論從哪個層面和角度看，我們和毛澤東都不能站在同一個平臺上。在那個年代，作為群眾對自己最熱愛的領袖，戰士對自己最崇敬的最高統帥喊“毛主席萬歲！”是正常得不能再正常的行為了，毛澤東應該受之無愧。

但我的感覺是，毛澤東他并沒有這樣看。

首先，他對“毛主席萬歲”的喊法，并不是欣然接受，但也不好批評我們（因為很多人都在這樣喊），只權當是我們對他老人家的客氣話。便脫口而出說了“不要客氣嘛！”這體現了他老人家對我們這些年輕戰士的尊重。

其次，當我的戰友們一同高喊：“毛主席萬歲！”的時候，毛主席連連說：“同志們好！謝謝同志們！”當毛主席上火車之后，又轉過身來向我們揮手，深情地說：“謝謝同志們！再見！”這是一位偉大統帥的對自己士兵們的答謝。

再次，“不要客氣嘛！”這樣的話，一般是同級、同輩、同事之間日常禮貌用語：如“我們之間還用得著客氣嗎？”“不敢當，你太客氣了！”等等。毛主席他老人家卻脫口而出，作了“不要客氣嘛！”的答話。他把自己定位在人民群眾之中，而不是在群眾之上，定位在戰士之中，而不是在戰士之上。（也許有反對者會說，“這是毛澤東在‘作秀’。”毛澤東需要“作秀”嗎？“安雀焉知鴻鵠之志。”這是“小人度君子之腹”。）

他絲毫沒有高高在上，他始終把自己定在了和戰士們平等的地位。始終把自己置于群眾之間，緊緊地和群眾聯系在一起。這哪里有“驕傲”的表現，哪里有一絲一毫“脫離群眾”，像“某些人”“做官當老爺”的樣子。所以我們才有：“在這么慈祥、和藹的偉大領袖和統帥面前，我們沒有緊張，只有激動；沒有害怕，只有高興。在我們眼里毛主席就是無比關愛著我們這些晚輩的可親可敬的一位‘老人家’。”的感覺。這是什么感覺，這是對和藹可親的長輩的感覺，這是對關心和愛護自己親人的感覺。這種感覺是別人無法體驗的，只有我們這些親臨其景的戰士們才能夠感知。

 直到現在我才真正懂得：“不要客氣嘛！”看似一句非常普通的話，其實并不普通。“一滴水能夠折射出太陽的光輝。”同樣，一句話也能袒露出偉人的胸懷。這是毛澤東“平等思想”的自然流露，這是毛澤東“平等思想”的具體體現 。

    毛澤東的“平等思想”不同于資產階級的“平等觀念”。法國的資產階級革命讓“生而平等”的口號，寫在了《人權宣言》上。這是令西方資產階級及其學者至今都引為驕傲的功績。不可否認，當時的資產階級在向封建專制和封建特權要平等的時候，他是革命階級，他是推動歷史前進的進步力量。《人權宣言》也就理所當然的成為了人類社會“人權事業”進步的標志。但是，它也不可避免的有其歷史的局限性。它所說的“生而平等”是站在資產階級立場上，向封建專制和封建特權要平等。是一個新的剝削階級向一個舊的剝削階級要平等，它不是也不可能站在全人類的高度來推進“人權事業”。所謂的“生而平等”，充其量也只是白種人的“生而平等”，是西方資本主義國家之間的“平等。”因為它們，有平等的“販賣黑人”的權利，有平等的在中國清政府的“圓明園”里“搶竊”或“分贓”的權利，有平等的在舊中國建立自己的租界并掛出“華人與狗不得入內”牌子的權利。即是在自我標榜為“人權衛士”的美國，也有白人警察肆意毆打黑人的“平等”，也有把在美國的華人分為臺灣華人、港澳華人、大陸華人而區別對待的“平等”，更有“山姆大叔”頤指氣使、趾高氣揚、高傲的俯視大陸中國人的“平等”。不然，2009年11月美國總統奧巴馬訪華時，中國央視名嘴白巖松也不會用“激動”的話語來評論美國政府，“終于能對中國‘平視和平等’了。”（這多么令有良心的中國人心酸那！中國人民為之奮斗了近160年，才換來美國政府對中國的“終于平視和平等”的待遇，這能不讓當代中國人心酸嗎？）在私有制的占統治地位世界里，工人和老板，窮人和富人，平民和貴族，窮國和富國，小國和大國，弱國和強國就沒有真正意義上的平等。資產階級所鼓吹的具有“普世價值”的所謂“生而平等”完全是騙人的鬼話。

    毛澤東的“平等思想”也區別于中國歷史上農民起義領袖們的“平等口號”。歷史上，宋王小波、李順起義的口號是：“吾疾貧富不均，今為汝等均之。” 就是第一次提出均貧富的觀點。宋鐘相、楊么起義時又提出了：“法分貴賤，非善法；我行法，當等貴賤，均貧富。”的口號，因為大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓,社會還是處于兩極分化的發展狀態,讓窮者越窮,富者越富，所以楊么提出這個口，不光在貧富上提出了均的觀點。同時在政治上，也提出了等貴賤的“平等”思想，他們應是中國歷史上第一次提出了財富上平均和政治上“平等”思想人。明末李自成起義軍口號的主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。“迎闖王，闖王來了不納糧。”李自成起義的條件也是和當時社會發展兩極分化有關,所以他提出了政治上“平等,”經濟上“平均”的口號。這些口號在當時是代表了農民階級的利益和要求，具有一定的社會進步意義。但因為受歷史的局限，他們沒有也不可能代表先進階級的思想和文化，這些要求平等的口號，也不可能變成現實。即使是眼看就要取得勝利的李闖王，也難逃失敗的命運。

    毛澤東的“平等思想”是站在全人類高度的真正具有“普世價值”的思想。中國共產黨所領導的中國革命，雖然也是從土地革命開始的，也提出過類似于歷史上農民起義的口號，如“打土豪，分田地”等。但由于有全人類最先進的思想“馬克思列寧主義”的指導和最先進的無產階級政黨的領導。特別是在中國的馬克思列寧主義——毛澤東思想的指引和以毛澤東為代表的中國共產黨人的率領下，中國的土地革命才超越了“農民起義”的局限性，成為了中國無產階級革命的開始階段和世界范圍內無產階級革命的重要組成部分。他把農民“打土豪，分田地”的平等思想升華為“無產階級只有解放全人類才能最后解放無產階級自己”的無產階級革命思想。他認為，無產階級在一個國家取得政權之后，必須通過無產階級專政獲得無產階級的階級平等，并經過“無產階級專政條件下的繼續革命”，不僅要消滅資產階級和私有制，還要消除一切剝削階級的思想和文化，從而過渡到沒有階級的社會，實現全人類意義上的平等，最后建成共產主義社會。所以我認為，毛澤東的平等思想是站在全人類高度的真正具有“普世價值”的思想。

為了追求和爭取無產階級的平等，毛澤東付出了自己畢生的心血。直至晚年，為了追求無產階級和人民大眾的平等，毛澤東同騎在或妄圖騎在工人、農民頭上“作威作福”的“官老爺”及其“附庸們”，作出了“最后的決裂”。這是他不顧甘冒“晚節不保”的風險而作的最后一搏。他為了自己和戰友們為之奮斗的偉大理想——壯麗的共產主義事業，真正做到了“鞠躬盡瘁死而后已”。在中國，唯他才有資格無愧的去面對馬克思 。

今天是毛澤東主席117周年誕辰。在紀念中華民族的“圣誕節”之際，四十一年前，毛主席“不要客氣嘛！”的聲音還在我耳邊響起，她令我今生不忘。因為這是一句最普通的話語，又是一句寓意最深遠的話語，因為這話語之中閃耀著毛澤東“平等思想”的燦爛光輝。         

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號