按語(yǔ)：

    既然圣誕節(jié)已經(jīng)被世俗化的鋪開了，我們索性就接下來(lái)，但是，我們認(rèn)同的是我們中國(guó)人自己的“圣”，而非那個(gè)老外。

    要說(shuō)明的是，正如中國(guó)自古以來(lái)遠(yuǎn)鬼神的古訓(xùn)，我們這里的“圣”也非耶教那種“神”，而是我們值得尊重的賢人、智者、長(zhǎng)輩，本質(zhì)上還是跟我們一樣的世人，只是其智慧足以成為我們的奮斗燈塔。當(dāng)然，白玉微瑕，不足之處我們也會(huì)退而醒之，不會(huì)像耶教徒對(duì)他們的神那樣不需耗費(fèi)腦細(xì)胞的膜拜。

    向毛澤東同志致敬，讓我們共同紀(jì)念毛澤東同志誕辰117周年。

    讓我們?cè)囍x懂毛澤東————謹(jǐn)以此文，慶祝中國(guó)的圣誕節(jié)

    有人說(shuō)，讀不懂毛澤東，便讀不懂今日的中國(guó)。

    我覺得，“讀懂”這要求實(shí)在太高。 

    毛公一生如日月行天，當(dāng)時(shí)當(dāng)世已是改天換地，種種影響更將延綿千萬(wàn)世后。無(wú)論你對(duì)毛公是何看法，總歸有一點(diǎn)是否定不了的：20世紀(jì)后的中華民族，確是被毛公徹底改變了。 

    對(duì)于很多和我一樣年紀(jì)，甚至更年輕的80后、90后來(lái)說(shuō)，毛公的形象早已模糊。從小到大耳聞目染間，或多或少對(duì)毛公有了一面二面的印象。
但這種印象一般是單薄、不真實(shí)至少是不夠真實(shí)的。 

    本文不為爭(zhēng)執(zhí)，僅僅是列一個(gè)目錄，推薦一些我認(rèn)為可以幫助大家認(rèn)識(shí)毛公的文字。若你也對(duì)這個(gè)共和國(guó)的創(chuàng)立者有了解的興趣，那不妨順著我的推薦，慢慢看下去，試著去讀懂毛澤東： 

    首先至少略讀一本毛澤東傳。 

    略讀的意思是，看看目錄，挑幾個(gè)有意義的段落讀讀就差不多了。 

    因?yàn)槭忻嫔系拿珴蓶|傳，要么是泛泛而談，基本只是生平年表，如R·特里爾的《毛澤東傳》；要么是隱晦太多，非要一定的近代文史知識(shí)才能讀出味來(lái)，如中央文獻(xiàn)出版社的《毛澤東傳：1949-1976》。

    無(wú)論是哪一種，對(duì)于初識(shí)毛公的朋友來(lái)說(shuō)，都沒有細(xì)讀的必要。

    在你對(duì)毛公的生平有了大體了解后，可以看些“特別的書”了。 比如《毛xx私人醫(yī)生回憶錄》，比如《晚年周恩來(lái)》。認(rèn)真看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多你曾經(jīng)隱約聽過(guò)的傳聞、八卦，都是來(lái)自這兩本書。

    讀完了這兩本書，你對(duì)毛公的想法應(yīng)該是復(fù)雜許多了。那么可以去飛揚(yáng)軍事網(wǎng)，看看網(wǎng)友溫相的專欄，也可以去凱迪論壇，隨便搜索些有關(guān)毛公的帖子。

    于是你會(huì)看到無(wú)數(shù)有關(guān)毛公的負(fù)面新聞。 

    到這里為止，也許你都已經(jīng)完全不想再看下去了。

    因?yàn)樵谀阊劾铮赡芤呀?jīng)是個(gè)獨(dú)裁者、殺人狂，甚至是二十世紀(jì)最大的劊子手......

    真的如此嗎？

    如果你就此止步的話，那就太缺乏“獨(dú)立思考”的精神了。 

    認(rèn)真得想一想，如果毛公真的如他們所說(shuō)得這樣，他怎么可能帶領(lǐng)一群叫花子的隊(duì)伍贏得全中國(guó)？他怎么可能在“倒行逆施”這么多年后，依然得到黨內(nèi)干部們的衷心擁護(hù)？于情于理不和。 

    所以你不該止步，獨(dú)立思考絕不是人言亦言。一味歌功頌德和一味貶損謾罵一樣，都是盲目。

    先看看西西河的葡萄網(wǎng)友寫得一篇文字：《建國(guó)三十年中的毛澤東》
葡萄的文字有些奇特，確切說(shuō)是艱澀。但他的思想確實(shí)超越絕大多數(shù)同齡人。

    看了葡萄的這篇文字后，你也許已經(jīng)有了一些不同的想法。

    那么可以看看烏有之鄉(xiāng)上一篇著名的文章，黎陽(yáng)的《如何看待毛澤東時(shí)代》。

    這是一篇“挺毛”的檄文。你也許看得熱血沸騰，覺得自己真的冤枉了毛公，原來(lái)毛公是如此偉岸等等等等。 

    先不急，毛公確實(shí)偉岸，但不一定就是黎陽(yáng)認(rèn)為的那樣。你已經(jīng)看了那么多文字了，應(yīng)該有了自己的思考。這個(gè)世界，屁股決定腦袋的事情太多，打左燈往右走的事情也太多。滿口偉大領(lǐng)袖的不一定是真左派。

    烏有之鄉(xiāng)，恰好是和凱迪社區(qū)對(duì)立的一面。烏有是左的旗幟，凱迪是右的。 

    而旗幟，往往是忽悠人的。（在這里，忽悠是中性詞）何謂忽悠？

    第一等的境界，是九分真話一分假。

    特等的境界，是十分真話，但是能誘導(dǎo)你得出假的結(jié)論。 

    接下來(lái)，你應(yīng)該也必須靜下心來(lái)看一些大塊頭的文字了。

   《變局：七千人大會(huì)始末》、《前奏：毛澤東1965重上井岡山》、《紅太陽(yáng)是怎樣升起的》這三本書，非常值得一讀。 陳郢客的《黃鶴知何處，剩有游人處》，史文恭的《那年廬山》都是很好的補(bǔ)充。需要注意的是，第一本書很多曲筆，認(rèn)真品讀方能領(lǐng)會(huì)。而第三本書，事實(shí)上是由一個(gè)反毛的作者撰寫的。但是因?yàn)檫@位作者把持了一個(gè)歷史學(xué)者的底線，所以我們依然能從他的文字中，得出一個(gè)相對(duì)真實(shí)的“當(dāng)時(shí)延安情景”。換句話說(shuō)，故事是這樣的，如何理解卻是讀者決定了。

    到這里為止，你對(duì)毛澤東已經(jīng)非常“了解”了。 但是離“讀懂”，還很遠(yuǎn)。因?yàn)檫@需要人生閱歷，我也僅僅是到此為止。不過(guò)依然有文字可看。中央文獻(xiàn)出版社的《毛澤東傳：1949-1976》現(xiàn)在可以認(rèn)真看了。 近代史、開國(guó)元?jiǎng)椎膫饔浕貞涗洝?910年以來(lái)各種戰(zhàn)爭(zhēng)資料等等等等。

    還是如標(biāo)題所言，試著讀懂。讀完這些文字，對(duì)于毛公你有怎樣的想法都不足為奇。重點(diǎn)是，不要人言亦言，要有自己真正獨(dú)立的思考，如此便夠了。

    最后，作為一篇紀(jì)念文章，我依然要加上一段自己對(duì)毛公的文字：

    彼時(shí)中華正值三千年未有之大敗局，神州陸沉、生靈涂炭，民族生死存亡之間。

    毛公于驚濤駭浪中力挽狂瀾，將中華民族帶出黑暗谷底，僅此便已是千萬(wàn)世之功勛。

    其后半生所作所為，毀譽(yù)參半。但對(duì)我而言，卻是最敬服之處。 

    我愿這樣去理解：

    對(duì)于毛公來(lái)說(shuō)，當(dāng)13次親眼看到警衛(wèi)員在他身邊被擊斃、炸死，而自己卻毫發(fā)無(wú)損后，他心中已然有了一種“使命感”，一種 “責(zé)任感”。

    更確切的說(shuō)，毛公在革命歷程中不可思議的幸運(yùn)，或多或少讓毛公有了“天命在身”的信念。這種天命不是奉天承運(yùn)做皇帝，而是要在風(fēng)雨飄搖之中華，拯救萬(wàn)民于水火之中，重塑華夏文明希冀中華民族再次傲立世界民族之林。更為了突破那歷史周期律，為了那些戰(zhàn)死在湘江兩岸、錦州城下、長(zhǎng)津湖畔、上甘嶺上的烈士們死而瞑目，為了這片土地上的千萬(wàn)萬(wàn)平民百姓們不用再遭受第二波罪。 

   “我想到中國(guó)的老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路。”

   “建立新中國(guó)死了多少人?有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)?我是想過(guò)這個(gè)問題的。”

    -------毛澤東 

    也是這種信念和這種對(duì)逝去同志的責(zé)任感，支撐著老人在生命的最后幾年，寧愿“砸的粉碎”“重新上井岡山”，也要以老弱之軀毅然對(duì)抗他一手建立起的龐大官僚體系。 

    對(duì)于一個(gè)已經(jīng)擁有一切、已經(jīng)站在種群最巔峰的人來(lái)說(shuō)，發(fā)動(dòng)生命中最后一場(chǎng)革命，需要的不僅僅是勇氣。

    對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，49年后，革命已經(jīng)結(jié)束了。

    但對(duì)于毛公來(lái)說(shuō)，49年后，革命剛剛開始。

    謹(jǐn)以此文，紀(jì)念毛澤東主席誕辰117周年。

    謹(jǐn)以此文，慶祝中國(guó)的圣誕節(jié) 12月26日。

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