資本的貪婪與走狗政治　　

——再論無產階級專政的必要性　　

贛江風雪　　

        一個不爭的事實，一個不愿承認但又不得不面對的事實，我們正處在一個危機四伏的時代。是誰在擾亂我們本因和諧的日常生活，又是誰持續不斷地制造恐慌和災難？在這波詭云譎的時代，我們如何撥開云霧見青天？　　

一、銀行的罪魁禍首　　

資本主義的發展是從小規模的高利貸資本開始，而以大規模的高利貸資本結束。　　

                                    ——列寧 ⑴　　

15世紀以后，西歐各國資本主義生產關系的萌芽已經產生并初步發展。作為商品交換的支付手段的貨幣，不僅取代土地日益成為社會財富的主要象征，而且成為衡量社會地位和權力的重要標志。金銀天然是貨幣，金本位的確立使商品經濟得到進一步的發展，與之相應的銀行也隨之孕育而生。新的生產方式使信貸的急劇擴張與金銀存量增長緩慢之間的矛盾逐漸激化，一種被取代黃金的東西被賦予在一張紙上，這種東西最早是以黃金作抵的支票出現，發展到后來就是我們俗稱的“錢”，它的學名叫“法定貨幣”（Fiat Money）。　　

早期的歐洲，商業銀行提供的大量信貸成為其商業發展和殖民擴張的重要因素。但同時，也造成了支票的大量泛濫（通貨膨脹）。為遏制這種泛濫，又要保證商業銀行的繼續存在。這時，政府一般會要求銀行的信貸在其固有的真金白銀基礎上設定一個上限加以限制，即部分儲備金制度。這個上限在不同的時代其標準也可能不一樣，但金額幾乎總是要比其擁有的真金白銀價值大得多。過去，部分儲備金的比例是銀行新造的錢與黃金儲備的比例，現在卻變成了銀行新造的錢與已經存在的錢的比例。為籌集足夠的儲備金，銀行除了減少貸款的手段外，（幾乎很少采用）還有貼現票據、同業拆借甚至提高貸款首付手續費等方法。總而言之，雖然規則很復雜但道理其實很簡單，只要我們能借多少錢，理論上銀行就可以造出多少錢。　　

為了防止流通貨幣無度增長造成的惡性通貨膨脹，銀行家們還要冠冕堂皇的對信貸收取利息，美其名為抵消信貸風險。事實上，利息所充當的作用已遠遠超出其原始職能范圍之外。當銀行造出來的錢流向市場之后，同時也就創造了本金+利息的債務。這就意味著整個社會債務將永遠大于日常中流通的錢。假定如果每個人都要還債的話，前提是在封閉的時間情況下，那么還款的數額將會超出銀行印發的貨幣。這就產生一個平時在我們看來不可思議的問題：債務可能被還清嗎？這確實是一個現在看起來很無解的問題，但在我們聰明的銀行家們眼里，這就成了財富的“永動機”。　　

前面提到，在封閉的時間內，債務是無法全部償還的。不錯，在此類情況下債務確實無法全部償還。但是，只要社會經濟還在發展，那么債務也就搭上經濟增長的這趟便車。許多人在這里都會感到迷惑，到底是什么意思呢？——關于這個問題我也想過很久，不過我思考的不是債務問題本身，而是我們這些凡人與那些銀行家的區別在哪里？得出的結論是，很大程度上我們都不能以發展的眼光看問題。　　

實際上，當銀行家們發明這套系統，他們就已然知道這個問題的存在了。他們之所以還這么做，正是因為把債務問題不是看做一個僵死的還債問題，而是在此基礎之上將所有可能轉化為財富的東西債務化。這一手可謂絕妙。這么一來，債務的發動機起動了，利息不但沒有抑制錢的增長，反而加劇了債務還款額度和風險度。在一輪又一輪的債務貨幣增發中，伴隨著是一批又一批不堪重負的債務人面臨破產。財產和抵押品則被銀行無情的剝奪。　　

這就好比古代“夸父追日”的神話故事一樣。從整體來看，所有人去追逐那個認為可以還清的“債務”，然其實卻是遙不可及的“太陽”。在這個如同海市蜃樓的精妙系統中，所有人都將成為銀行家們的還債奴隸。而導致所有這些悲劇事物的發生，無非就是儲備金制度和利息。　　

二、準世界央行——美聯儲　　

我相信在100個人的潛意識中，有99個人會認為銀行在經濟發展過程中將起到舉足輕重的作用，因而它也是社會生活中必不可少的積極因素。但是，正如核能可以用來發電造福人類一樣，同時也可以搖身一變成為恐怖殺手將人類毀滅……　　

        1913年，一件不為世人所知的事件悄然無聲地改變整個世界近百年的歷史進程！這一事件就是美聯儲的成立，在當時，幾乎所有人都不知道它成立的初衷和性質。然而自從美聯儲誕生的第一天起，它就秘密地開始了吞噬世界的計劃！美聯儲之所以特殊，不在于它是一個中央銀行，也不在于它是一個私有銀行，而在于這兩者的結合。美聯儲是一個政府部門內部的獨立實體，實際上就是一個由私人全權控制的銀行。　　

誰控制了貨幣，誰就控制了世界。　　

——美國前國務卿基辛格 　　

美聯儲對美國人民來說可謂是成也蕭何敗蕭何。作為發行貨幣的機構，美聯儲發行的“美聯儲券”，即“美元”。她早已突破美國國內的流通范疇將觸角伸展到全世界，成為世界最主要的結算貨幣之一。所以美國經濟在危機未發生之前，可以保持經濟高增長低通脹的大好勢頭。另一方面，美聯儲作為私有的中央銀行，美國政府必須要用國債作抵押才能發行美元。由于美國國債又是以美國公民的未來稅收做抵押。這樣無形當中，美國人民背上了世界上最沉重而且是永遠無法卸下的債務包袱。正如宋鴻兵在《貨幣戰爭》中所說的那樣：“在債務貨幣下，美國將永遠無法償還國債、公司和私人債務，因為還清債務之日，也正是美元消失之時。美國的總債務非但不會減少，隨著債務利息利滾利的雪球效應和經濟自然增長的貨幣需求，美國的債務總量將會持續上升，而且速度越來越快。”以下是美國1983年至2006年之間積累的債務總和表： 　　

    統計日期債務上限  美元債務  美元債務比例  債務上限相當于GDP比例 　　

　　========================================================== 　　

　　2006年3月8， 965781 9.5% 70.3%　　

　　2004年11月8， 184800 10.8% 69.2%　　

　　2003年5月7， 384984 15.4% 68.9%　　

　　2002年6月6， 400450 7.6% 61.9%　　

　　1997年8月5， 950450 8.2% 71.0%　　

　　1996年3月5， 500600 12.2% 72.1%　　

　　1993年8月4， 900755 18.2% 74.1%　　

　　1990年11月4， 1451022 32.7% 70.9%　　

　　1989年11月3， 123323 11.5% 56.5%　　

　　1987年9月2， 800689 32.6% 58.7%　　

　　1986年8月2， 11133 1.6% 47.7%　　

　　1985年12月2， 1078254 13.9% 48.1%　　

　　1984年10月1， 824251 16.0% 45.8%　　

　　1984年7月1， 57353 3.5% 40.2%　　

　　1984年5月1， 52030 2.0% 39.9%　　

　　1983年11月1， 49010 17.3% 41.5%　　

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　（單位：10億美元）　　

2010年5月，在IMF人員對G20財長集團會議的報告中，IMF預估美國2015年債務、GDP比將達110%的赤字GDP比率！當了解美國金融的運作方式之后，這也沒什么大驚小怪的——美國目前的總債務保守估計已接近甚至超過60萬億美元，相當于09年世界gdp總量。平均每個美國人（包括嬰兒）的頭上都負有20萬美元的債務！這個號稱資本主義最自由最民主的國度中，債務對人民的奴役遠遠讓所有獨裁專制的國家都為之汗顏和自愧不如。為了進一步擴大其對世界的奴役，美國國家機器成了銀行家們的工具。　　

在中國，目前流行一種說法叫：債主是孫子，借錢的是大爺。這么說來美國人民好像都成了大爺。的確如此，美國人的“大爺夢”、“山姆大叔夢”在銀行家們的支配下，在利益集團的游說下和官商勾結下，逐漸將矛盾從國內轉移至世界。20世紀40年代，美國憑借強大的綜合國力將美金推向資本世界，成為國際支付和外匯交易中的主要貨幣。70年代初，美國政府又通過偷梁換柱的方式將美金變成現在的美元，徹底將黃金打入冷宮。一批由少數精英統治的國家，在金融寡頭的牽引下，美國政府只不過是利益集團狗鏈下的哈巴狗而已。　　

美帝國主義，是全世界人民最兇惡的敵人。　　

                                            ——毛澤東 ⑵　　

在債務美元的背景下，支撐整個體系的支點是需要更多的“債物”。也就是說，企圖謀求一個在數量上永遠加速增長的經濟體與之吻合。這就像我們孩提時玩的擊鼓傳花的游戲，只要音樂沒停，那么游戲也將一直持續。然而在銀行家們設計的這套荒誕游戲中，游戲的規則雖然大同小異，但卻滿載著邪惡——隨著債務規模成指數增加，經濟的增長往往低于這個標準，事實上也無法達到這個指標。只要叫停音樂的權力（即印發債務美元）掌握在銀行家手中，音樂不停游戲不止。誰將獲得那個小球，則全憑銀行家的貪婪隨意決定。所不同的是，在兒童游戲中獲得小球的小朋友在音樂停止后，相應會有一個小小的懲罰。而在銀行家們的游戲中，誰將獲得小球已顯得無足輕重了，因為無論得到小球的是誰，一旦音樂停止，懲罰的對象將是整個人類！這絕非危言聳聽，上世紀20年代末的災難依然歷歷在目，要知道比起現在的債務規模，那只不過是一場山寨版的預演而已。銀行可以在不斷制造經濟蕭條的同時賤價掠取世界財富。這一切僅僅是瘋狂的開始。　　

當下，經濟危機的烏云依然籠罩在我們周圍。無論是經濟學家還是道貌岸然的政客們，幾乎所有人都把罪責歸咎于華爾街對金融衍生品的創新上。但是明眼人卻可以看出，這只不過是美聯儲推卸責任的陰謀罷了。金融衍生產品作為一種投資工具，其杠桿性風險和利滾利的利息支出完全沒有美聯儲制造的美元與之匹配。華爾街不過是在一個無解的方程式中，求得了一個曾根，這固然是錯的，但是設計這套方程式的人應該承擔什么后果，幾乎所有的媒體和輿論在此都噤若寒蟬。在那陰森的帝國背后，誰又敢冒天下之大不韙去揭開那潘多拉的魔蓋呢？　　

正反饋：系統的輸出促進系統的輸入，使系統偏離強度愈來愈大，不能維持穩態的過程。 　　

在這個債務美元的正反饋系統中，這種完全沒有可持續性的體系依舊持續。償還本金和利息的錢需要制造更多的債務美元來填補，因為利息本來就是無中生有的，銀行只造出本金。越來越多的破產債務人的抵押資產被銀行沒收，但這絲毫沒有停止或減緩債務的遞增速度。利息，這個如同游蕩在水中的鯨魚，她只有不斷地張開血盆大口來吞食海里食物，以此才能勉強維持其永恒的饑餓狀態，直到死亡。我們不禁反問到：這種狀態真能永遠持續下去嗎？這個系統的崩潰難道不是在所難免嗎？由此，我們可以一言以蔽之：在經濟生活中，一切正反饋的根源就在于帝國主義的私有中央銀行，更確切的說就是美聯儲。設想一下，照此下去的后果就是，地球上最終所能剩下的只有兩樣東西——債務和銀行。　　

三、終極綁架　　

早期幾乎所有資本主義國家的立國精神都是建立在美好憧憬的基礎之上。但是，無論其如何裝飾，都無法彌補私有制帶來的禍患。這也是資本主義本質所決定的。在《共產黨宣言》中始終貫徹的基本思想，即每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。⑶　　

可以說，私有制自從誕生以來，歷史上任何階級社會都離不開它。從原始公社晚期私有制的產生到資本主義社會化大生產，私有制就是為剝削制度提供賴以生存的根基土壤。到帝國主義階段，私有制的發展已上升到國家層面，壟斷組織操縱國家機器影響社會生活，并在世界范圍內逐漸形成食利國地位。列寧在《帝國主義是資本主義最高階段》中闡述帝國主義的五個基本特征及其相互關系。1、生產和資本的集中發展到一定的高度，以致造成了在經濟生活中起決定作用的壟斷組織。2、銀行壟斷資本和工業壟斷資本融合起來，形成金融資本，并在金融資本基礎上形成了金融寡頭。3、和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義。4、瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成。5、最大資本主義強國已把世界上的領土瓜分完畢。　　

列寧在充分考察資本主義生產方式并得出帝國主義5大特征的精辟結論在今天看來也沒有過時。但是，列寧所處在的特定年代依然沒有擺脫歷史的局限性。正如毛主席所指出的，“馬克思不能在自由資本主義時代就預先具體地認識帝國主義時代的某些特異的規律，因為帝國主義這個資本主義最后階段還未到來，還無這種實踐。”⑷而列寧所處的年代，那時世界上還沒有世界性債務貨幣的概念。債務美元是從上世紀70年代初，尼克松宣布廢除布雷頓森林體系才產生的。由此，問題已經變得明朗化了：帝國主義，具體指美帝國主義它所有的野蠻特征，不過是美聯儲印發債務美元的種種表現罷了。因為到目前為止，只有美元才是真正意義上的世界貨幣。而像其他私有央行印發的歐元、英鎊、日元、澳元等，僅僅是在一國或小區域范圍內流通。　　

這也就是為什么美國會矢志不渝地在全球推行霸權主義和強權政治，關鍵是保持債務美元的食利性；而英國會屁顛屁顛的跟隨美國，則是因為其相當部分海外領地的貨幣也以鎊作為單位。很顯然，美帝國主義一切行為都是圍繞美聯儲繼續奴役世界而進行的。對石油、原材料的爭奪和國際貿易條件的糾紛，本質上都是前者的表現形式。因為在銀行家眼里，幾乎沒有什么比直接開動印鈔機創造的財富更快了。偉大領袖毛主席指出：“美帝國主義的手伸得太長了。它每侵略一個地方，就把一條心的絞索套在自己的脖子上。”⑸而這個絞索，很大程度上就是美元的債務。　　

顯然，美帝也決不會坐以待斃。列寧指出在帝國主義階段，“資本主義的自由競爭為資本主義的壟斷所代替。”“同時，從自由競爭中成長起來的壟斷并不消除競爭，而是凌于競爭之上，與之并存，因而產生許多特別尖銳特別劇烈的矛盾、摩擦和沖突。”又說，“在生產資料私有制還存在的這種經濟基礎上，帝國主義戰爭是絕對不可避免的。”⑹ 美帝國主義為了滿足自身永遠無法滿足的貪婪。在與各國的競爭中，無論是新的后起帝國主義還是受剝削和壓迫的各國民族間。美帝，就如同古代的斯巴達人一樣永遠處于高度緊張的戰爭狀態。假如沒有戰爭這支興奮劑來刺激，它也將無法持續下去。恩道爾在他的著作《霸權背后——美國全方位主導戰略》中寫到：　　

如果僅因為美國經濟陷入了可與20世紀30年代相提并論的大蕭條，以及美國花旗銀行、美國銀行和AIG這些最大的銀行和金融機構事實上已經破產，就斷定華盛頓將放棄軍事主導歐亞大陸的宏大計劃，將是災難性的錯誤判斷和低估。正好相反，金融和經濟領域的巨大問題，恰恰使美國孤注一擲地通過某種形式的軍事戰略、地緣政治的反應來保持其全球霸權的可能性大大提升。 　　

同樣，作為無產階級社會革命的前夜——帝國主義⑺，對本國人民的剝削和壓迫不但沒有減緩，反而變本加厲。　　

美國“9·11”事件之后，五角大樓于2002年4月宣布了冷戰以來美國最重大的軍事指揮結構改革——組建專職負責美國本土防御的北方司令部。表面上說是負責美國本土防衛，實質上卻是鎮壓美國屁民造反的暴力工具而已。因為到目前為止，除外星人外，還沒有哪個國家或組織能夠對美國本土進行實質威脅。由此可見，美帝對國內時局的政治恐慌達到怎樣一種地步。　　

       布什總統簽署了行政命令，給予總統單獨實行戒嚴、暫停人身保護令命令的權力。這其實給了他對人民實行獨裁的權力，而沒有任何權力制衡。現如今，美國政府可以不經起訴、審判、律師辯護，就讓美國或居留美國的他國公民坐一輩子牢。 　　

       行政令10999：允許政府征用所有類型的交通工具。 　　

   行政令11000：允許政府動員公民在監管下組隊勞動。 　　

   行政令11921：總統可以不經解釋宣布國家進入緊急狀態，國會6個月內不得對行動做評論。 　　

   參議院法案1873：允許政府違背你的意愿，向你注射未驗證的疫苗。 　　

   FDA說美國人沒有權力知道哪些是轉基因食物。 　　

   國會1528法案：要求你監視你的鄰居，包括安裝竊聽器。拒絕者將會被判處至少2年刑期。 　　

   財政部：政府有權收繳一切金融工具，包括，貨幣、金銀等，只要他們認為存在緊急情況。 　　

   世界上有190個國家，美國在130個國家有基地。 　　

   愛國者法案：允許聯邦探員和警察秘密搜查你的家和辦公室 　　

   政府秘密監聽你的電話，監視你的計算機與網絡活動；秘密調查你的銀行、信用卡和財務記錄 　　

   秘密調查你的圖書館借閱記錄；秘密檢查你的醫療、旅行和商業記錄。 　　

   不經事先通知和上訴，凍結你的資金和資產； 　　

   秘密監視名單上的人，禁止乘飛機和其他公共交通工具的旅行。 　　

   90年代，克林頓總統監聽了上百萬美國公民的電話。他在一個代號為ECHELON的秘密計劃中做了這些，而到了9.11后，廣泛監聽已經成了標準程序。　　

引自《美國——從自由到法西斯主義》　　

這個在世界上到處揮舞著人權大棒干涉別國內政的“民煮逗士”。現在看來，不過是演繹著一部賊喊捉賊的鬧劇罷了。永遠不要指望它會良心發現，這是帝國主義的本質所決定的，它們奉行的辦事原則就是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”最近，美國又玩弄起轉基因主糧、疫苗、人造流感等概念“殺人游戲”，被銀行綁架的美國政府便充當了馬前卒的作用，企圖殺人于無形。這一切都是美帝政治框架內進行的。　　

　1974年4月24日　，基辛格簽發了《國家安全委員會研究備忘錄200號》（NSSM200），主題是“世界人口增長對美國安全和海外利益的含義”。……　1975年10月16日　，在基辛格的力主下，杰拉爾德·福特總統簽發了“加強美國在世界人口問題上的領導”的備忘錄，該備忘錄的基礎是NSSM200。這份文件在美國歷史上第一次讓馬爾薩斯主義成為關乎美國安全政策的重要內容。更具諷刺意義的是，這是由一位在德國出生的猶太人發起的。甚至在納粹統治時期，德國政府官員也對是否給予這些內容以官方支持持謹慎態度。　　

NSSM200聲稱，在某些發展中國家，人口增長對美國國家安全產生了“威脅”，而這些國家往往都擁有對美國經濟而言非常重要的戰略資源。這份研究備忘錄警告，在國內人口增長的壓力下，在與美國的貿易中，擁有重要戰略資源的國家將試圖尋求更高的價格和更好的條件。在備忘錄的內容中，有13個國家被列入名單，成為美國人口控制努力的“戰略目標”。這個1974年擬定的名單是指導性的。　　

                                 ——威廉·恩道爾《石油戰爭》　　

好一個殺人越貨！帝國主義越是瘋狂，就越是體現其垂死性。而那些以前在人們看來是體現資本主義美好愿望的自由，平等，民主，博愛，多黨制，監督，信托責任……，如此這些，將統統成為銀行家們玩弄的炮灰。歌德曾說，“沒有人比那些誤以為他們自由的人受到的奴役更深”。今天中國的改革精英就是一群這樣的人，他們打著資本主義拾人牙慧的東西，不過是一些到處招搖撞騙的政治販子罷了。　　

如果一個體系在本質上就出了問題，那一切對其修修補補的舉動都是舍本逐末的行為。解決問題的關鍵就在于是否撼動其問題的根基。《共產黨宣言》中明確提出“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。如此看來在私有制面前，解決銀行問題的辦法就顯得豁然開朗了。　　

第一，必須將類似美聯儲這樣的銀行國有化，政府擁有獨立的財政權力之后，它可以制造所有它需要的不帶利息的錢，通過財政手段，如政府采購、以工代賑等方式將貨幣無息返還給社會，通過重點將其投放在能夠創造物質精神財富并使經濟發展更為便利的基礎設施上，如道路、鐵路、橋梁、碼頭和其他城市建設中，這些錢將會被以價值而不是債務的形式制造出來，這個價值就是那些建好的基礎設施；另外，在貨幣發行上，央行將以實物貨幣代替債務貨幣進而發行。以上幾點，在那個傲慢得從成立之初就從來沒有向社會公布財務報表的美聯儲來說，是完全無法做到的。　　

第二，正如馬克思，恩格斯為我們描述的共產主義社會: 一個沒有國家，沒有階級，沒有剝削，生產資料和勞動產品歸全社會公共所有，生產力高度發達，社會物質財富極大豐富，達到了可以滿足整個社會及其成員需要的程度，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質，實行各盡所能，按需分配的原則。屆時，銀行也將逐漸消亡，退出其歷史舞臺。　　

四、一個幽靈　　

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提到的幽靈，今天依然徘徊在世界的每一角落。這個幽靈就是無產階級先鋒隊——共產黨。共產黨不同于以往的一切政黨，共產黨領導的無產階級革命是人類歷史上最廣泛、最深刻、最徹底的空前的偉大的革命。要理解這場革命的性質，就必須對目前一切錯誤的觀點和思想加以批判和認識。　　

1.機會主義神話何時終結？　　

“一切革命的根本問題是國家政權問題。不弄清這個問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領導革命。” 　　

          —— 列寧　　

“革命的根本問題是政權問題。有了政權就有了一切，沒有政權就喪失一切。” 　　

   ——毛澤東　　

革命導師們都十分強調革命的政權問題，因為這是所有問題的綱，綱舉目張。關于這點，包括資產階級政黨在內的幾乎所有政黨都十分清楚，但真正用在實踐當中無產階級卻常常健忘了。針對這個問題，列寧在《怎么辦？》中有過精彩的論述：　　

沒有革命的理論，就不會有革命的運動。在醉心于最狹隘的實際活動的偏向同機會主義的時髦宣傳密切融合的情況下，必須始終堅持這種思想。……現在我們只想指出一點，就是只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用。　　

對工人運動自發性的任何崇拜和對“自覺成分”的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產階級思想體系對于工人的影響。所有那些說什么“夸大思想的作用”，什么夸大自覺成分的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領導者手里奪回自己的命運”，純粹的工人運動本身就能夠創造出而且一定會創造出一種獨立的思想體系。但這是極大的錯誤。　　

既然工人群眾自己決不能在他們運動進程中創造出獨立的思想體系，那末問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的（因為人類沒有創造過任何“第三種”思想體系，而且一般說來，在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不能有非階級的或超階級的思想體系）。因此，對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。人們談論什么自發性，但工人運動的自發的發展，就恰恰是使它受資產階級思想體系的支配，……因為自發的工人運動也就是工聯主義的運動，也就是純粹工會的運動，而工聯主義正是意味著工人受資產階級的思想奴役。因此，我們社會民主黨的任務就是要反對自發性，就是要使工人運動脫離這種投到資產階級羽翼下去的工聯主義的自發趨向，而把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來。　　

任何崇拜群眾運動的自發性的行為，任何把社會民主主義政治降低為工聯主義政治的行為，都是為使工人運動變為資產階級民主派的工具準備基礎。自發的工人運動本身只能造成（而且必然造成）工聯主義，而工人階級的工聯主義政治也就是工人階級的資產階級政治。　　

列寧在此闡明了以上問題的根源，并批判了無產階級工聯主義，本質上就是機會主義的錯誤觀念。如果說這些還不能說明問題的實質，那么列寧在談到測驗真假馬克思主義的“試金石”時指出：“只有把承認階級斗爭擴展到承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義同庸俗小資產者（以及大資產者）之間的最大區別就在這里。必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。”⑻　　

2.民族主義的夢魘　　

民族主義無論是過去還是今天都大有市場，民族主義者兜售狹隘的民族利己觀，胡謅什么“與列強展開競爭，拓展海外市場，爭奪原料資源等等。”如果這些話出自資產階級的口中，則無可厚非，因為這是他們本性使然。可是一些自稱“左”派的民族主義者也隨聲附和，裝腔作勢，煞有“臨危一死報君王”的氣魄和雄心。其本質就是淡化階級斗爭轉移國內矛盾。　　

這么一說似乎給所有堅信不疑的民族主義者都當頭一擊，他們回應道“難道愛國有錯嗎？”其實，這種問題非常幼稚，如果換在國民黨反動派時期，“左”派民族主義者還會叫囂“愛國”這個似是而非的辭藻來嗎？道理都是一樣。列寧說到“馬克思主義同民族主義是不能調和的，即使它是最‘公正的’、‘純潔的’、精致的和文明的民族主義。馬克思主義提出以國際主義代替一切民族主義。”又說：“無產階級的國際主義，第一，要求一個國家的無產階級斗爭的利益服從全世界范圍的無產階級斗爭的利益；第二，要求正在戰勝資產階級的民族，有能力有決心為推翻國際資本而承擔最大的民族犧牲。”⑼ 　　

“左”派民族主義者可能又要說了，那為什么毛主席要和蔣介石聯手抗日？——這個問題確實很有迷惑性。　　

首先，當時中國和日本的民族矛盾空前激化。國民黨實行攘外必先安內政策，置國家民族危亡于不顧，槍口對內，一心反共。處境艱難的共產黨提出“聯蔣抗日”的口號，既有對現實因素的考慮，也是一種斗爭策略。其次，國共第二次合作實行的是黨外合作，即中國共產黨保持自身的獨立自主原則，依然有自己的政權和黨領導下的軍隊（八路軍和新四軍）。試問，現在的左派有什么呢？不分青紅皂白的盲動無異于飛蛾撲火！最后在性質上，毛主席在《新民主主義論》中做了明確界定：即無產階級的社會主義的世界革命。這種革命，以資本主義國家的無產階級為主力軍，以殖民地半殖民地的被壓迫民族為同盟軍。……這個中國革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會性質是新式的資產階級民主主義的革命，還不是無產階級社會主義的革命，但早已成了無產階級社會主義的世界革命的一部分。……在五四運動以后，雖然中國民族資產階級繼續參加了革命，但是中國資產階級民主革命的政治指導者，已經不是屬于中國資產階級，而是屬于中國無產階級了。⑽　　

問題已經再明顯不過了，甚至可以說，無產階級還處于自發性階段時，就根本沒有資格侈談民族主義。即便是無產階級專政下的民族矛盾，其表現形式，正如毛主席所說“民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題”。　　

右派總是喜歡拿毛主席在與日本政要的談話來奚落“左”派，這沒什么大不了。關鍵是“左”派要如何看待這樣的問題，如何正確認識這樣的問題。從這點出發，所謂蒙古問題、百團大戰問題和不惜人力物力抗美援朝抗美援越等問題都可以迎刃而解了。因為，以前我們都是站在民族的角度而不是以階級的角度來分析事物的矛盾。　　

同樣在一戰時期的俄國，列寧也是始終不渝地為使本國政府在戰爭中失敗和變帝國主義戰爭為國內戰爭而斗爭。他在《關于本國政府在帝國主義戰爭中的失敗》 一文中指出，“戰時的革命就是國內戰爭；一方面，政府在軍事上失利（‘失敗’) ，就容易使政府間的戰爭轉變為國內戰爭，另一方面，竭力實現這種轉變而又不促使政府失敗，事實上這是不可能的。”　　

當然，還要指出的是在目前混亂的民族矛盾當中，“反轉派”不能列入其中。由于“反轉”的意義比較特殊，本文不做探討。　　

3.民粹派可以休矣　　

中國的民粹派大致可以分為兩類，一類是鄉村民粹派，主要以梁漱溟、何慧麗等為代表（亦不做討論）；另一類是文革民粹派，持此類觀點的大有人在，在此提出質疑，以正視聽。　　

文革民粹派與文革時期大民主是兩個不同的概念，雖然前者也鼓吹“大民主”，但是兩者有本質的區別。“文革”時期民粹派的主要代表是“聯動”，參加“聯動”的紅衛兵大多是北京各部委、各軍種的高官的子弟。在“懷疑一切，打倒一切”思潮中，“炮打中央文革”，沖擊公安部，要求下放專職權力等等。可以說，在“文革”時期，是那些別有用心的當權派利用“聯動”借刀殺人，才造成社會的混亂現象。　　

相反，文革的大民主則是有條件的。毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中談論民主的作用時指出，“這個民主是集中指導下的民主，不是無政府狀態。無政府狀態不符合人民的利益和愿望。”又說，“民主自由都是相對的，不是絕對的。在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。”　　

所以文革決不是民粹主義的理想故鄉，文革在1968年全國基本結束武斗時候，社會秩序總體上就已恢復正常，并在“抓革命，促生產”的口號中，城市工礦交通企業和農村也逐漸開始進行井然有序的生產作業。我們知道，作為一個無產階級反對資產階級和一切剝削階級的革命運動中，沒有風浪和波濤也是不可能的。民粹主義者卻想以此來混淆視聽，在主觀臆斷的基礎上鼓吹所謂“大眾民主”，雖然本意也許是好的，但與右派們所攻擊的那些不實之辭的性質相比，民粹派是否可以“休”矣？　　

4.民主社會主義的“改頭換面”　　

民粹主義提出的“大民主”與民主社會主義的“民主”不盡相同。前者把民主當做手段，后者將其看做目標，但都是“片面地強調某一個側面而否定另一個側面。”　　

民主社會主義的思想“教父”，乃是歷史上修正主義的鼻祖——伯恩斯坦。經過近代多次的演化，并沒有發生實質變化。雖然民主社會主義者口頭上也主張社會主義，但基本思想卻是在堅持資本主義框架內的社會改良主義，在理論基礎上宣揚多元化的思想，否定馬克思主義的指導地位；政治上主張聯合專政，認為資本主義國家階級關系已發生根本變化，否認階級和階級斗爭，主張多黨制；經濟上主張建立“混合經濟”，即合作制和私有制、計劃經濟和自由競爭相結合，反對消滅私有制，主張實行國家干預和計劃化，逐步擴大國有化；民生上鼓吹實施社會保障制度和建立福利國家。——且不說其蹩腳的理論基礎，我們先從其歷史發展的實踐角度去看——民主社會主義，這個漂亮的草包卻是潛藏著怎樣無盡的災難。　　

蘇修叛徒集團在拋棄馬列主義原則后又將民主社會主義如獲釋寶地頂禮膜拜，鼓吹“全民國家”、“全民黨”，企圖用“全民黨”代替無產階級政黨。到戈爾巴喬夫時代，1988年6～7月間召開的蘇共第十九次代表會議上提出要把蘇聯社會改建成為“人道的民主的社會主義”：否認社會主義社會還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，否定無產階級專政的必要性，反對使用任何暴力。并充分肯定赫魯曉夫的“全民國家”理論。為其“人道的民主的社會主義”搖旗吶喊。實質就是要最終取消蘇聯共產黨的執政地位。然而不出幾年的時間，一個由列寧親手建立起來的政黨，一個橫跨歐亞大陸的超級大國在沒有遇到任何強敵入侵的情況下分崩離析。　　

無獨有偶，位于東方的另一個社會主義大國，在經歷上世紀70年代末開始的民主社會主義洗禮和后來的那場跌宕風波之后，無論是“新冷戰”的拖累還是類似于普列漢諾夫批判人民革命時提出可能出現的“為更高級的社會形式掃清道路會更慢一些”⑾的擔憂。在左右為難之際“資改派”們還是義無反顧的選擇了后者。前面已有著蘇聯垮臺前車之覆的教訓，但在他們眼里卻早已埋沒在歷史的塵埃之中。在今年6月份接受NHK電視臺專訪時，提出政治體制改革概括起來應該注重解決四方面問題：第一是建設社會主義民主政治，保證公民的選舉權、知情權、參與權、監督權；第二是完善社會主義法制，依法治國，建設法治國家；第三是實現社會的公平正義；第四是實現人的自由和全面發展。　　

改革內容絲毫沒有體現馬列主義的觀點，完全是照搬西方的那套理論。像這樣換湯不換藥的改革綱領不正是民主社會主義的改頭換面嗎？　　

最后，我們再看馬克思主義是如何看待這些問題的。恩格斯說：“當無產階級還需要國家的時候，它之所以需要國家，并不是為了自由（或民主），而是為了鎮壓自己的敵人。一到有可能談自由的時候，國家本身就不再存在了。”列寧：“民主和少數服從多數的原則不是一個東西，民主就是承認少數服從多數的國家，即一個階級對另一個階級、一部分居民對另一部分居民有系統地使用暴力的組織。”　　

可是之所以要與馬克思主義背道而馳這也是由于經濟基礎決定的，陰陽怪調的論斷依然掩蓋不了民主社會主義的虛偽面目。　　

以上是對當代的中國一些錯誤思想觀念做一些粗淺的指正。雖然有些人會說，目前共運正處于低潮，應該以團結為主。然而斯大林在這個問題上卻做了很好的說明：“無產階級政黨發展和鞏固的道路就是把機會主義者和改良主義者、社會帝國主義者和社會沙文主義者、社會愛國主義者和社會和平主義者從黨內清洗出去的道路。黨是靠清洗自己隊伍中的機會主義分子而鞏固起來的。”⑿不錯，無產階級前赴后繼的革命斗爭決不是為了獲得資本家的施舍或一盤“土豆燒牛肉”的好菜。而是無條件地通過階級斗爭打碎資產階級的國家機器，從而建立無產階級專政來實現社會主義，最終達到共產主義……　　

目前，好像有許許多多的困難阻礙著我們——不錯，列寧說：“給我一個革命家組織，我就能將俄國翻轉過來。”同樣，此話也適用于中國。　　

五、略談馬克思主義在中國的作用　　

馬克思主義，作為無產階級的世界觀有著不可替代的指導作用。它是首個完整地揭示了人類社會發展的基本規律的學說，也是人類真正求得自由和解放的最重要的理論標本。馬克思主義的社會主義之所以被稱為科學社會主義，因為它是在實踐過程中不斷地總結從而發展壯大的。馬克思主義從來不是一個僵死的體系。它的基本原理無論是什么時候，放在哪都閃爍著智慧的光芒。從俄國十月革命創立了世界上第一個社會主義國家到中國共產黨領導的新民主主義革命和后來的社會主義革命，無不是堅持馬克思主義與本國具體實際相結合的產物。并在此基礎上誕生了偉大的列寧主義和毛澤東思想。　　

但是，隨后在一部分退化的工人階級隊伍中，馬克思主義逐漸被修正主義和機會主義所篡奪，在無產階級專政的國家竊取了社會主義的果實。列寧說過，“工人和舊社會之間從來沒有一道萬里長城。工人還保存著許多資本主義的傳統心理。”毛主席在深刻認識社會主義的性質特征后，審時度勢提出，“在社會主義社會還存在著階級和階級斗爭。”的偉大論斷。　　

這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系，達到改變由這些社會關系產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。　　

                                            ——馬克思 ⒀　　

可是就有這么一些資產階級殘留分子，在成功奪權復辟后，極力歪曲淡化馬克思主義，企圖閹割甚至丑化馬克思主義。如今，中國的青年人中大部分不了解馬克思主義就是一個證明，他們認為“馬克思主義已經過時，與時代特征格格不入。”在上層建筑錯誤的意識形態誤導下，許多人又倒向資產階級的享樂主義和自由主義；近年來出現的所謂“國學熱”、“宗教熱”、“娛樂節目庸俗化”等等，妄圖磨滅人民覺醒的意志。殊不知，這種自欺欺人的把戲，不過是掩耳盜鈴的翻版罷了。　　

從08年到現在的經濟危機，全世界資本主義依然沒有擺脫馬克思主義的咒語纏繞。它就像是一個被軟禁的真理，無論承認與否，它都永遠應驗著一切剝削和壓迫的事物走向滅亡。　　

本文的目的一方面從私有中央銀行的本質入手，闡明階級斗爭中矛盾的主要方面在新的時代背景下所表現出一種新的形式，另一方面是強調馬克思主義的基本原理在今天不但沒有過時反而更加重要。依然需要階級斗爭，需要無產階級專政，需要社會主義。還是回味一下《共產黨宣言》中最后一段話結尾吧：　　

“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”　　

全世界的無產者，聯合起來！　　

參考文獻：　　

⑴《列寧選集》第二卷776頁　　

⑵《支持巴拿馬人民反美愛國正義斗爭的談話》（一九六四年一月十二日），一九六四年一月十三日《人民日報》　　

⑶ 馬克思恩格斯：《共產黨宣言》1883年德文版序言　　

⑷《毛澤東選集》第一卷，第276頁　　

⑸《關于支持剛果（利）人民反對美國侵略的聲明》（一九六四年十一月二十八日），一九六四年十一月二十九日《人民日報》　　

⑹ 列寧《帝國主義是資本主義的最高階段》　　

⑺ 原話是：“帝國主義是無產階級社會革命的前夜。”——列寧《帝國主義是資本主義的最高階段》　　

⑻《列寧選集》第三卷，第190頁　　

⑼《列寧選集》第二卷，《關于民族問題的批評意見》 　　

⑽《毛澤東選集》第二卷，第632頁，633頁　　

⑾ 普列漢諾夫《我們的意見分歧》，“更高級的社會形式”指的就是資本主義。　　

⑿ 斯大林《列寧主義問題》俄文第10版第72頁　　

⒀《馬克思恩格斯選集》第一卷第479—480頁。　　

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