修正主義、“西化派”和“異議人士”

目前，中共國人民對于修正主義已經怨聲載道、人所共憤了！即便一些人并不知道什么是修正主義，也即便一些人說不清楚什么是修正主義，但無不對于修正主義路線所造成的今日中國之現狀有著予以徹底改變的強烈愿望！

但與此同時，相當一部分人卻對于“西化派”和“異議人士”所大力鼓噪的所謂“民主、自由、多黨選舉”心馳神往，以為那是改變目前中國之頑疾的“救命良方”。這些人沒有看到：正是必然產生于修正主義路線基礎上的漢奸賣國勢力——“西化派”，才是目前在中國的政治、經濟和文化領域飛揚跋扈、為所欲為并將中華民族不斷地推入火坑的最窮兇極惡的敵人！

那些迷信“西化派”和“異議人士”的人，是由于被修正主義路線給其帶來的嚴重傷害激怒得只有激憤的情緒而無清晰的思維了，因而變得“有奶便是娘”了！只要是誰在反對修正主義分子，就把誰當成了“再生父母”和“救命觀音”。從而完全沒有識破“西化派”以及“異議人士”的所謂“普世價值”背后所包藏的“趕盡殺絕一切政敵、保住殖民化買辦經濟所巧取豪奪來的巨額財富、徹底投降帝國主義、逃避中國人民的清算、鑿沉中華民族這艘航船”的險惡用心！

所以，把修正主義、“西化派”和“異議人士”以及它們在政治、經濟和文化上的本質內涵說清楚，讓廣大群眾一目了然、分清敵友，從而共同對敵，就是十分重要而緊迫的事情。

一，修正主義

“修正”一詞的涵義，來源于拉丁文reisio——“修改、重新審查”的意思。修正主義一詞，是在共產主義運動中對馬克思主義進行歪曲、篡改、否定的一類資產階級思潮和政治勢力，是國際工人運動中打著馬克思主義旗號反對馬克思主義的機會主義思潮。首先必須聲明：修正主義是一個用來指責別人思想的詞匯，任何人都不會承認自己是修正主義。就像蘇聯的赫魯曉夫不會承認自己是修正主義路線，毛澤東主席逝世后的中國修正主義分子也同樣不會去承認自己是修正主義路線而是“中國特色”一樣。

在恩格斯逝世后，德國社會民主黨人伯恩施坦公然提出對馬克思主義的全面“修正”，亦稱伯恩施坦主義。伯恩施坦之后，主要代表是考茨基。

修正主義用資產階級的思想體系否定馬克思主義的思想體系，否定馬克思主義的基本原理。在哲學上背棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，鼓吹唯心論和形而上學；在政治經濟學上修改馬克思主義的剩余價值學說，竭力掩蓋資本主義的矛盾，否認資本主義制度的經濟危機和政治危機；在政治上宣揚階級合作和資本主義“和平長入”社會主義，反對馬克思主義的階級斗爭學說，反對無產階級革命和無產階級專政。誘騙工人群眾為謀取暫時利益而犧牲無產階級的根本利益，否認無產階級政黨必須為共產主義這一最終目的而奮斗的任務。

無產階級革命導師列寧高舉馬克思主義的革命旗幟，領導全世界無產階級同修正主義進行了堅決的斗爭。二十世紀五十年代，斯大林逝世后，以赫魯曉夫為首的修正主義集團背叛了馬克思列寧主義，赫魯曉夫在一九五六年二月主持召開了蘇聯共產黨第二十次代表大會。會上，赫魯曉夫拋出“三和”（和平過渡、和平共處、和平競賽）路線，背叛馬克思列寧主義，歪曲馬克思列寧主義關于不同社會制度國家和平共處的思想，并在所謂“反對個人迷信”的幌子下大反斯大林，竭力丑化無產階級專政和社會主義制度，推行一整套修正主義路線。一九五八年底，赫魯曉夫又使用陰謀詭計奪取了蘇聯部長議會主席的職位。一九五九年他通過蘇共“二十一大”進一步推行修正主義，清洗老布爾什維克。最終在一九六四年被迫下臺，另一位修正主義頭子勃列日涅夫取代了其職位。蘇聯經過三十多年的修正主義統治之后，最終落得資本主義復辟的下場。

中國人民的偉大領袖和國際無產階級的革命導師毛澤東同志高舉反修防修的偉大旗幟，同黨內外一切修正主義者做了最堅決的斗爭，試圖進行一次無產階級文化大革命來抵制修正主義和資本主義。修正主義分子當時通過寫檢討騙取信任，導致無產階級文化大革命的十年革命未達到效果。但無論如何，無產階級文化大革命這種發動人民反對剝削、反對腐敗等形式是一種全新的馬克思主義的嘗試，為當代國際共產主義運動積累了豐富的經驗，樹立了馬克思主義的第三里程碑！　　

現在，修正主義正在以各種面貌出現并混入到黨內，甚至竊居高職。所以，我們必須對一切反馬克思主義的思潮進行徹底的批判。如毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中說的：“修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手”。

修正主義的主要特征——魏巍同志根據對蘇東等國復辟資本主義的觀察，總結出現代修正主義具有如下的特征：

（一）打的是社會主義的旗子，走的是資本主義的路子，他們一般都依然打著馬克思主義或種種社會主義的旗號，但卻以實用主義的方法閹割其革命的靈魂。他們口頭上掛著人民群眾，實質上卻代表著新舊資產階級的利益，是以復辟資本主義制度為目的的。他們共同的手法是欺騙。因為他們深深懂得在社會主義國家內以反社會主義的面貌出現，是不得人心的，是無法得逞的。因此，他們往往以改革社會主義社會的弊端為名，干的卻是改變社會主義制度之實。他們有時甚至只做不說，或者做成再說。他們是從來不說出自己真實的動機和目的的，僅僅以實用主義的口號和眼前的利益吸引群眾，實際上卻天天都在改變著社會主義的生產關系，破壞著社會主義的經濟基礎，一步一步地把人民引向資本主義的深淵。當人民覺察時大勢已去為時已晚。戈爾巴喬夫其人直到前蘇聯社會主義大廈傾覆時才最后說出：“他一生的主要事業已經完成了”。原來他的本意就是要改變蘇聯的社會制度。他在回憶錄中坦率承認，他是從大學時代開始對共產主義懷疑的，并認為：“只有從這個制度的頂端，才能有效地改革這個制度。”他一生的事業確實完成了。 　　

（二）在國際問題上，對帝國主義妥協退讓，實行無原則的和平共處，是現代修正主義者的共同特征。因此他們必然放棄無產階級國際主義的旗幟和反帝的旗幟。赫魯曉夫的“和平共處”與戈爾巴喬夫鼓吹的“全人類的利益超過一切階級、集團的利益”就是他們的口號。列寧說，帝國主義是無產階級革命的前夜，現在是帝國主義與無產階級革命的時代，其實并沒有過時，但卻被他們丟到九霄云外去了。 　　

（三）在社會主義國家內部，現代修正主義的顯著特征是推行全民國家全民黨的主張，或借口所有制改造的初步完成，不再提或漠視無產階級與資產階級之間的階級斗爭，包括在意識形態領域中相當激烈的階級斗爭。他們這樣做，實質上不過是放任資產階級思想對無產階級的進攻。前蘇東等國幾乎沒有一國不是造成極端的思想混亂而垮臺的。前美國駐蘇大使馬特洛克在其《蘇聯政變親歷說》中曾說：“只要蘇聯領導人真的愿意拋棄這個觀念（指階級斗爭的學說），那么他們是否繼續聲稱他們的指導思想為馬克思列寧主義也就無關緊要了。這已是一個在別樣的社會里實行的別樣的‘馬克思主義’，這個別樣的社會則是我們大家都可以接受的。”這句話確實說要害處。放棄階級斗爭，是社會主義國家垮臺的致命因素。

（四）在建設路線上，他們共有的特征是對市場經濟萬能論和私有制驅動力的迷信。為了掃除改變制度的強大阻力，他們聲嘶力竭地把計劃經濟貶斥為“斯大林的模式”，把它說得一無是處，而實際上卻難以解釋蘇聯為何在短短的時期內發展為如此強大的國家。其目的無非是以資產階級有新自由主義來代替馬克思主義的政治經濟學，以資本主義的私有制來代替已經實現的公有制而已。

（五）在依靠誰的問題上，他們天天都說依靠人民，依靠工人階級，實際上卻天天都在改變其主人翁的地位，收回其已經到手的福利，并且使其淪為資本的雇傭奴隸。而其真正依靠的卻是黨內外的資產階級，把無產階級專政演變資產階級專政。

現代修正主義的表現——

（一）政治文化的墮落和腐朽化

站在“先富裕起來”人的立場上，操縱各種宣傳和媒介工具故意宣揚與推銷“富人”的政治、思想、文化觀點和理念——剝削別人有功和崇尚追求高檔的生活方式，不斷地向往吃、喝、玩、樂、嫖、賭的天堂。追求資產階級的時尚風度，并隨著資本主義復辟的深化和發展，從政治思想上加深了宣揚對封建主義、資本主義社會制度的優越性，高唱金錢專制優于一切，并通過鼓勵電影、電視、文學作品的具體神化描寫，激發人們如何地實現發財致富轉化為人上人的美夢、如何地過放蕩的神仙般生活。
正義和公平受到弱化

（二）馬克思主義被當作口號和騙人招牌——虛化為空無內容的殼，全面拋棄馬克思主義的整體性和系統性原理的指導性，在建設社會主義和推行“社會主義市場經濟”的情況下，對社會發展的腐朽被動地適應——入耳、入腦、入心，最后正義和要求公平的神經也只能麻木地進入了為獲得資本而各自奮斗的角色，把撈錢擺到了至高無上的地位，公務機構之中行賄受賄大到億元之貪，小到一餐飯、一包煙乃至口頭的阿諛奉承——無所不包，表現的差異僅只是與職位及權力的大小相關聯；社會上的假政治、假政績、假言論、假貨物、假官員、假鈔票、假信息、假事實無奇不有，艷羨大款們呼風喚雨、日進萬金、燈紅酒綠、夜夜歡歌的，在夢想達不到的情況下產生一種極強的失衡心理——世風日下——恨貧愛娼，為錢而發瘋不擇手段，又不斷地朝著更高的消費目標邁進。

修正主義的產生及發展——

（一）綜述：

自從資產階級和無產階級這對“雙胞胎”正式登上人類社會歷史舞臺——資本主義社會的形成與發展，在工人階級與資產階級矛盾尖銳的斗爭運動中，馬克思主義與修正主義也基本同時形成和發展起來。由于馬克思主義革命的徹底性，論述革命理論中的完整性、嚴密性和科學性，在無產階級中獲得了崇高的聲譽，成為了無產階級革命運動的行動指南。而修正主義一改以往的方法，也“崇拜”起馬克思主義來，對馬克思主義的革命核心原理部分進行了“必要修正”，使之成為麻痹無產階級斗志、調和無產階級同資產階級之間矛盾——實質上是為資產階級服務的工具，從而成為與馬克思主義爭奪無產階級革命運動領導權的重要勢力，大受剝削主義特別是資產階級推崇和歡迎的東西，成為引導無產階級中自身進行異化的一股強大力量和逆流，最終把轟轟烈烈的無產階級革命運動引入了岐途。

（二）修正主義的開山鼻祖：

伯恩施坦：修正主義形成體系并成為集大成者，是開山鼻祖伯恩施坦（1850—1932），因伯恩施坦在馬克思和恩格斯逝世后不久的19世紀末至20世紀初，曾首先提出對馬克思的學說進行“修正”，從而公開地、全面地篡改馬克思主義，故又稱伯恩施坦主義。伯恩施坦1850年1月6日生于柏林一個火車司機之家，青年時期受反普魯士君主專制運動的影響，具有了自由主義和民主主義的思想，由于受到各種社會主義思潮的影響，并加入德國社會民主黨后開始信仰社會主義。早期的伯恩施坦思想受馬克思主義尤其是恩格斯的重大影響，在擔任《社會民主黨人報》主編期間傾向于馬克思主義。早期的伯恩施坦在革命活動中明顯地表現出機會主義傾向，曾受到馬克思和恩格斯的嚴厲批評。因有力地批評了拉薩爾主義甚至得到了“正統派馬克思主義者”的稱號，并被恩格斯生前指定為遺囑執行人之一。恩格斯逝世后，伯恩施坦又熱情地贊揚拉薩爾主義并將拉薩爾譽為自己的“導師”，發展成為了長期擔任德國國會議員、德國社會民主黨和第二國際的右派、修正主義的主要首領和標志性人物。

（三）修正主義重要繼承者：

考茨基：修正主義最重要的第一繼任者、創新發展者考茨基（1854—1938），是德國社會民主黨和第二國際中修正主義的領袖、理論家。考茨基1854年10月16日生于布拉格一個知識分子家庭，1874年進維也納大學哲學系學習，1875年參加奧地利社會民主黨，1877年轉入德國社會民主黨，1881年在倫敦結識馬克思和恩格斯，1883—1917年任德國社會民主黨中央理論刊物《新時代》主編，并以此身份參加黨的領導機構的活動，多次代表德國社會民主黨參加第二國際的大會，成為第二國際的領導人之一。

修正主義產生的根源分析——

（一）綜述：

“修正主義”是工人運動和共產主義運動中產生的，與資本主義和社會主義既有區別，又有著緊密聯系的一種社會思潮，其最根本和最本質的，是主張以維護和鞏固資本主義的存在與發展為前提。在維護和發展私有制特別是資本主義的存在方面，充當了與資產階級同唱“雙簧”的角色，在鞏固和發展資本主義問題上，構成了與資產階級同臺“唱戲”的社會態勢。修正主義在工人運動中的產生與發展，既有著十分復雜的歷史根源，也有著十分復雜的經濟根源和社會背景，是一個不以人們的意志為轉移的客觀現象。

（二）資產階級的腐蝕拉攏：

在資本主義的社會制度下，執政的資產階級政黨為鞏固自己的執政地位，推行有利于自己擴大利益的“自由主義”、“民主主義”等方法和改良政策，采取有重點和巧妙的拉攏、腐蝕策略。一部分無產階級中的意志薄弱者經不住金錢、美女、地位的誘惑被收買過去，由于在經濟和其它相關方面得到資產階級的支持與援助，遂成為資產階級反對無產階級暴力革命和無產階級專政的附庸，并積極為私有制和資本主義的統治而搖旗吶喊、助威，變成修正主義的積極鼓吹者和代言人，成為資本主義社會里的一部分靠販賣無產階級與勞動大眾利益，在社會革命運動中逐步發展成叛徒式的實踐者和受益者。害怕革命者自動加入。當無產階級與資產階級之間的斗爭異常尖銳殘酷、共產主義意識形態與資產階級意識形態之間的斗爭異常復雜的條件下，無產階級中的一部分意志不堅強者或害怕革命的膽小怕事者，也會自發地跑到資產階級的陣營里為資本主義的社會穩定鼓噪，幫助資產階級勸說無產階級不要采用過激方式進行暴力革命，生怕引起導并致所謂社會革命或引發大規模的社會動亂，而使生存條件更加惡化或失去生存條件，直接或變相地成為資產階級和修正主義的提倡者和主張者。

（三）成功人士的賣身投靠：

地位已經處于無產階級和勞動者階級中的領導層或享有特權的部分人士，由于所處的特殊地位或已經實現了由“無產階級”過渡為“有產階級”的成功人物，即工人和勞動大眾中參加了資產階級政府的，或已參加了“民主政府”中的部分“管理工作者”。由于這些人在政治上、思想上、經濟上、文化上，都變成了資產階級統治集團陣營里的一個有機組成分子，成為了代資產階級管理無產階級勞動大眾中的“貴族”或“官僚”，他們就自然而然地會站在資產階級和資本主義的立場上說話，鼓吹“民主”地、“和平”地參加政府的好處，成為修正主義的積極提倡者、擁護者和推行者。
資產階級天然型俘虜

在資本主義生產條件下，極少數天生成就的“資產者的性無產者的命”的所謂“無賴型”無產者，由于長期牌十分低劣的社會環境影響，造就了十分低下的社會地位，構成了十分不正常的社會心理，再由于長期受傳統觀念的影響和私有制的束縛，在沒有先進革命理論和杰出領袖的指導下，很難成長為自覺的革命分子。這部分人在其頭腦里和血液、骨子中始終就生長著大量能夠快速繁殖的私欲膨脹型細胞，是私有制和剝削主義的堅定支持者，壓根就不會形成馬克思主義和無產階級、階級斗爭的基礎意識，頭腦里一個剝削階級代替另一個剝削階級的——改朝換代的意識特別強烈。這類人不管有事或無事都容易站在資產階級一邊從中撈些好處，不自覺地成為了資本主義的天然型俘虜。只要有修正主義的存在，就會自發地跑到其陣營中，變成忠實而堅定的追隨者或執行人。
狹隘民族主義

在資本主義條件下，當本國資產階級非正義陣營與國外無產階級或正義陣營的斗爭十分復雜，涉及到國與國、正義與非正義、階級利益與階級利益之間的激烈沖突格局形成時，一部分狹隘無產階級中的民族主義者，就會離開無產階級國際主義原則和無產階級的斗爭原則，不研究自己國家的言行是否代表正義還是非正義，而盲目地自發站在自己國家——資產階級國家的立場上說話辦事，支持代表非正義的國家反對代表正義的國家，變成資產階級和修正主義利益的追隨者或捍衛者。

（四）盲目追求革命者：

在特定的歷史時期和特定的環境條件下，由于無產階級革命運動中缺乏偉大的、正確的、意志堅強的、威信崇高的領袖人物來領導革命，形不成正確的目標和革命的路線，更缺乏正確的方針和政策、策略來引導。在這種情況下，當修正主義產生出來后，由于缺乏必要的斗爭經驗和斗爭水平，在不一定的歷史時期不能從根本上識破修正主義，也不可能對修正主義進行徹底的揭露和批判，很容易產生和形成很多不明真相的修正主義路線的追隨者，構成修正主義能夠產生、形成和發展的社會土壤與環境溫床等條件，客觀上會對修正主義的發展起到促進和保障作用，也將會導致修正主義勢力的增強和泛濫。

社會主義條件下的修正主義——

（一）綜述：

修正主義是一種資產階級思想在特定歷史條件下的變種形式，表現為以實現個人利益最大化為最終目的，是以維護、鞏固人類社會的私有制和人剝削人制度為目標的思潮和勢力，其本質上的私欲膨脹性、相互聯合協作性、國際性都有是十分顯著的。自正式產生以后的一百多年來，就像瘟疫一樣地在共產主義運動和無產階級政黨中傳播開來，特別是當歷史發展到了20世紀下半葉，這種瘟疫曾一次又一次地以執政黨——共產黨的特殊形式，在社會主義國家中大規模地泛濫起來，一步一步地摧毀了共產黨人向共產主義目標奮斗的先鋒模范作用，把共產黨改造成了一個個“社會民主黨”，甚至是把共產黨搞成了無產階級和勞動大眾的天然敵人；把社會主義制成了資本主義，把無產階級的革命運動引向了邪路和不歸路，給國際共產主義運動造成了嚴重和甚至是致命的危害，導致了社會主義陣營的最終被瓦解。這之后短短幾年時間里，又像多米諾骨牌一樣先后把幾乎所有的無產階級政黨和社會主義國家搞垮，使這些代表正義力量的國家絕大多數走上了亡黨亡國之路。

（二）蘇聯赫魯曉夫：

戈爾巴喬夫操縱集團、赫魯曉夫修正集團，在強大的帝國主義集團勢力和國內新生貴族勢力形成的形勢下，代表已經形成的新生資產階級貴族勢力集團，采取聰明的迂回戰術，不斷地閹割馬克思列寧主義的本質，用部分的馬克思列寧主義來否定整體的馬克思列寧主義，用修正主義來替代馬克思列寧主義。于1961年10月公開在蘇共二十二次代表大會上提出“和平共處”、“和平競賽”、“和平過渡”、“全民國家”、“全民黨”的“三和兩全”等修正主義綱領的政治路線，推出欺騙性十分強的“在1980年前在蘇聯基本建成共產主義社會的口號和目標”。一是赫魯曉夫集團在政治路線方面，全面推行和實施某些資本主義國家可能實現社會主義的“和平過渡”，認為無產階級專政在蘇聯已經不再是必要的,蘇維埃國家已變成“全民的國家”，蘇聯共產黨已變成“全體人民的黨”。二是赫魯曉夫集團在經濟方面，提高農產品收購價格、擴大集體農莊、農場自主權，進行工業、建筑業管理改組，用地區原則取代部門原則和把經濟管理重心從中央移向地方，提倡利潤原則、強化物質刺激等。三是赫魯曉夫在對外關系方面，推行社會主義與資本主義兩個社會經濟體系和平共處、和平競賽的原則，認為世界大戰并非絕對不可避免；在處理國際共產主義運動中的社會主義國家關系上，推行大國主義、大黨主義和分裂主義，破壞共產主義政黨之間的兄弟黨準則，否定無產階級的國際主義。 　　1964年10月赫魯曉夫修正主義集團內部發生重大分裂，蘇共作出“鑒于赫魯曉夫犯有主觀主義和唯意志論的錯誤”，解除赫魯曉夫蘇共中央第一書記和蘇共中央主席團委員職務、蘇聯部長會議主席職務。但赫魯曉夫開創的政治、經濟、文化等修正主義局面并沒有結束，仍然被勃列日涅夫及其領導的蘇共較完整地保持下來，直至杰出的繼承人戈爾巴喬夫上臺，最后把蘇聯共產黨搞垮、把蘇聯東歐社會主義陣營搞到全面消失，才宣告赫魯曉夫修正主義歷史使命的勝利結束。 　　戈爾巴喬夫的復辟資本主義的政治、經濟、文化的徹底“改革”，引發了蘇聯和東歐歷史上思想、經濟、文化領域的大混亂、大動蕩，導致了1991年“8·19事件”的發生，并由戈氏親自提拔的葉利欽發起了各加盟共和國的獨立運動，之后被迫辭去有名無實的“蘇共中央總書記和蘇聯總統”的職務，蘇聯和社會主義陣營也隨之名正言順地宣告解體。 戈爾巴喬夫在蘇聯黨和國家的最高位上推行民主化、改革與開放，想踴躍式地進行不動武、不流血的改革——回歸資本主義，所以在西方世界里贏得了高度的贊揚和推崇，1990年3月獲得了西方主宰的該年度的“諾貝爾和平獎”，但由于是搞垮蘇維埃聯盟和覆亡蘇聯共產黨的罪魁禍首，1992年被俄共開除黨籍。

執政條件下修正主義的產生根源——

（一）綜述：

共產黨領導人民大眾推翻了資本主義而進入了社會主義，共產黨雖然成為執政黨，但由于社會主義不僅與資本主義兩種社會存在著特殊的天然聯系——前者由后者經過革命而形成，仍然存在和運用著大量資產階級的法權，以及存在著許多可能讓私欲繼續膨脹的優厚條件，存在著相當數量的孳生資產階級分子和修正主義者的土壤氣候；而且國際上還存在著數量上占多數的資本主義國家勢力集團，在軍事上、經濟上、經驗上掌握著絕對優勢的資產階級勢力集團。如果不時時警惕和防止，就很容易出現各種形式的與資產階級志同道合的修正主義集團勢力，甚至造成嚴重泛濫的后果，半途而廢地把馬克思主義開創的，經過億萬無產階級流血犧牲獲得的革命成果徹底斷送。

（二）舊社會殘余勢力的影響和作用：

由資本主義脫胎而降生的社會主義社會，仍然在社會主義的政治、經濟和社會生活中，遺留下許多原社會存在與發展中固有的政治、經濟、文化、思想、意識等方面的舊痕跡，存在著數量不少的小生產者和私有者，存在著勢力不小且自人類文明誕生以來就遺傳下來的、根深蒂固的縱容私欲膨脹的舊思想、舊道德的影響和作用，從根本上來說這些勢力對馬克思主義和社會主義社會就不那么贊賞，很大一部分人談馬克思主義和社會主義不知是什么，但談起過去人吃人、人剝削人制度和曾有過的“輝煌”卻津津樂道。 　　失去生產資料和政治統治權的地主、資產階級——剝削階級，率領著小資產階級和小生產者不斷地鼓噪，憑借其在政治上的熟練老道和經濟上曾有過的實力、信仰上的決心，不斷地要爭取到輿論上的發言權和控制權，通過特殊的“公民”參政議政權而發揮作用，妄圖恢復能“隨心所欲”發財致富的已經消滅了的資本主義社會，這些“理論”對社會主義社會里的勞動大眾尤其是處于執政地位的領導層，必然會產生一定程度的腐蝕和瓦解作用，而且這些原剝削階級總是要變換手法從執政的集團中尋找自己利益的代表人物，而這些當了俘虜的代表人物，就會利用其所掌握的“發言權”和“代言人”的位置，又總是自不而然地為其所代表的階級利益伺機而動，遇有合適的條件就主張并推行走資本主義道路，執政黨稍不警惕就會順水推舟、“順應天時，合乎民意”地推行起修正主義來——走資本主義道路。

（三）帝國主義和平演變戰略的實施：

社會主義社會的建立，帝國主義國家和資產階級是不可能眼睜睜地看著失去“親兄弟”，而成長起一個天生與自己作對的掘墓人，總是要千方百計地推行其“胡蘿卜加大棒”的戰略，運用非法的政治和軍事的高壓措施、經濟封鎖手段；運用和平演變的戰略和策略，通過合法的“經濟援助”收買，或者是“相互協作”進行滲透，或提供“文化理論”研究探討園地擴大影響，或謀求合適的政治上的“代言人”、或尋找經濟上的“代理人”。帝國主義和大資產階級通過潛心培養出數量相當的，其意識形態能夠與馬克思主義對立的，選擇的發展道路是能夠與社會主義相反的各種層次的“精英”分子，使之形成明里暗里與馬克思主義和社會主義較量的骨干。 　　這些人應運而生的神通廣大的“精英”和“能人”必然要按主子或明或暗的意圖行事，干一些力所能及的勾當。如果容忍其長期的存在，其發揮作用的重要陣地、占據領域與市場將會越來越擴大，其不斷要求尋求走世界的“大同”道路——復辟資本主義老路的呼聲也會越來越高，產生的能量和市場的范圍也會越來越大。這樣，修正主義的產生、發展的“燈”就會常綠、大門就會洞開，泛濫和猖獗的趨勢也在所難免，復辟資本主義就會可能與時俱進地成了客觀的實在。

（四）革命隊伍中的蛻化變質：

社會主義革命和社會主義建設中，一方面是由于這種社會革命運動的主體是由堅持各種理論和理想的，包括各種階級和階層、各種思想的人組成的浩浩蕩蕩大軍，金子和泥沙混雜、雜草和五谷并生，其中就不乏許多投機鉆營之徒，也不乏許多意志不十分堅強者。在馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想指引下革命取得節節勝利的時候，或是在大革命的洪流席卷下不贊成甚至是反對馬克思主義的人物，也必然會由于某種特殊原因被卷入，這些善于偽裝的機會主義者往往裝扮成馬克思主義者和社會主義的擁護者，以不同的形式加入到革命隊伍中來。如果說這些人所具有的馬克思主義水平和革命性是表面的或短暫的，而謀求到比別人高一等的社會地位和經濟利益則，是根本所在和永恒的，所有的和一切的“主義”都是為自己轉變成為上等人服務的。 　　當這些人在社會主義革命和建設中謀到理想的上等人位置后，其革命性就可能消耗殆盡或者說是到了盡頭，主要的目標變成了采取各種最有效的辦法竭盡心力地維護和發展已有的優越地位，甚至是千方百計地享受起“打天下坐天下”的上等人生活來——一群剝削階級代替另一群剝削階級，對一起奮斗過的勞動大眾要么“施”點——“仁政”，要么發點——“善心”給予適當的安撫。如果說還有進取心，那就是再往上爬并把這種成功的奮斗永遠固化下來，把勞動大眾奮斗得來的幸福轉化給自己的子孫萬萬代——希望盡快走資本主義道路——用“法律”的形式固定并保護下來。另一方面是革命運動中的一些意志不堅定或缺乏革命理論武裝的追隨者，也可能經受不住國內外資產階級政治的、思想的、經濟的、文化的、生活方式的引誘和拉攏，而逐步順水推舟地發展或者蛻化變質后站到修正主義——資本主義的立場上，從實踐當中感到——走資本主義道路生活原來是這么的豐富多彩，變成了修正主義的幫兇和積極實踐的推行者。

（五）知識分子產生的特殊作用：

知識分子在各個社會階段的歷史中，都是構成社會及推動社會發展不可缺少的重要有機組成部分。在社會主義社會條件下的知識分子，同樣是由學習和掌握、研究和發展、推廣和應用各種科學、知識、理論的人員構成，是推進社會主義政治文明、物質文明、精神文明的一支生力軍。但由于歷史的慣性作用，有很大一部分的知識分子，天然存在著一種高人一等的遺傳因素——精英意識，一部分還存在著一種天然的統治別人的意識——精英情節，對廣大的勞動大眾與自己平起平坐心里總是感到有一種莫名的不舒服，總認為自己要高于工農勞動大眾一籌，而且由于知識分子天然地與資產階級及資本主義，存在著一種特殊的感情上的交往關系，在接觸中很容易地受到不同程度的影響和腐蝕，也很容易掌握并接受一些資產階級和資本主義的東西。 　　知識分子頭腦中的這些奇怪東西，包括資產階級和資本主義特有的政治、經濟、文化形態的形式與內容，對提倡平等、和諧的人總報有一種逆反心理，對論述平等、和諧的理論總覺得不值一顧，遇有適合的條件或氣候就會發作，就要對提倡平等、和諧的人及理論進行大肆攻擊和任意貶低，自覺或不自覺地與修正主義形成一種一唱一和的格局及氛圍，甚至是人為地故意妖化和魔化，自覺或不自覺地為提倡資產階級的等級思想，復辟資本主義的等級制度創造理論及輿論環境，成為了修正主義在推行資本主義中自覺或不自覺的鋪路人。

（六）探索道路上可能造成的失誤：

社會主義社會是一個嶄新的社會制度，由于沒有現成的理論和可供借鑒的成功道路，逼著堅定走社會主義道路的革命者不斷地探索、不斷地總結、不斷地健全完善，不斷地有所創新、不斷地有所發展，在探索發展道路的過程中，這就可能導致用百倍的精力奮斗，卻收到微不足道甚至相反的效果，如果造成失誤，還要承擔失敗的完全責任。這就需要革命的無產階級隊伍中，產生出一大批堅定的馬克思主義者，為共產主義社會而奮斗終身的杰出領袖集團。否則，將可能走進半途而廢的死胡同。 　　資本主義在戰勝封建主義已經有好幾百年的歷史，其在政治、經濟、文化、民主、法制等方面建設，也已經歷了好幾世紀的歷史，其成功之道堪稱博大精深，其精神的糟粕性和巨毒性既十分強，也十分豐富，雖然有許多可供借鑒的經驗，卻更多的是為數不少很容易中毒的精神鴉片。在社會主義的建設中，如何對資本主義的成功之道進行借鑒，借鑒的范圍是哪些，借鑒到什么程度？這些都是每個馬克思主義者應該慎重處理和嚴肅對待的問題。在社會主義革命和建設的實踐中，不乏其主觀上是要把社會主義的事辦好，實踐中要么生搬硬套一個社會主義國家的模式，要么全盤引進資本主義的管理模式。這樣的方法倒也簡單，運行起來得心應手，出了問題也有解決的國際慣例可以遵循。但卻從根本忽視了自己的國情——堅持把馬克思主義根本原理并同自己的實際相結合，走出自己特色的社會主義建設之路；或者走與社會主義根本原則相反的道路——取消公有制——維護和擴大階級分化和加深剝削程度，忽略社會公平和社會公正、按勞取酬和共同富裕。這些難于確定變動因素，都很容易導致精明人辦傻事——不知不覺滑到修正主義的泥坑中。

（七）權力高度集中是公開橫行、泛濫的利器：

縱觀社會主義國家所走過的政治體制軌跡圖來看，基本上都是按照馬克思主義的科學社會主義原理，建立起了高度集中的有計劃、按比例發展的模式，這既有社會主義社會要徹底消除資本主義社會無序競爭蔽端的原因，也有被帝國主義全面而又重重包圍的客觀原因，還有社會主義建設需要集中力量辦大事、打殲滅戰的現實原因，再有無產階級領袖威望崇高的歷史原因，更有的就是長期一黨一人執政難變的特色原因，等等。 　　權力高度集中的體制，如果最高權力是掌握在堅定的無私奉獻的馬克思主義者手里，所賦予的所有權力都用到為無產者和勞動大眾謀福利上，用到無產階級的解放事業上，這種高度集權應該說是非常必要，更是不可缺少的。倘若這種高度集權的最高權力被私心嚴重的資產階級野心家和陰謀家所利用，甚至篡奪，這些人掌權后通過運用手中所掌握的權力，操縱各級政治、經濟、軍事組織為自己謀取福利來，用集權所賦予的各種能量實行起資產階級階級專政，把無產階級的權力轉變成為推行修正主義路線的狼牙大棒，虛化、烏化和污化馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想，千方百計打擊和迫害真正的馬克思主義者，費盡心機地采取各種手段把廣大工人農民建立起來的社會主義物質大廈基礎，不斷地轉化為自己和少數人的私有財產，進而合理合法地對工人階級和勞動大眾進行分而治之式的無情剝削、壓迫，使用國家的鎮壓大權把勞動者再次淪為名符其實的一無所有的無產者。 　　也由于新產生的無產者在資本和資產階級專政的多重壓迫下，沒有人承頭也不敢承頭起來反抗——爭取自己的天然權力，更缺乏必要的組織領導而導致——勢單力薄和相互孤立無援的狀況，勞動大眾又被現代修正主義整體地推到了革命前的境地——弱勢群體。在這種情況下，這種高度的集權的體制，很容易轉化成為限制無產階級和勞動大眾再次進行革命運動的桎梏工具，變成資產階級陰謀家和野心家為自己私欲膨脹的溫床，變成修正主義能夠相當長時期內公開泛濫的利器。

修正主義手法與本質——

馬克思主義天生就是指導無產階級如何掘資本主義墓的徹底革命理論，所以一出現就遭到資產階級的切齒痛恨，馬克思主義者理所當然地、天然地成為了資本主義和資產階級的敵人。而修正主義的天然祖宗是資產階級，骨髓深處唯有資本主義是可以追求的正統目標，天然就是資產階級和資本主義的盟友——只是反對馬克思主義的手法不同罷了，是天然與馬克思主義勢不兩立的敵人——把無產階級革命和共產主義運動引向邪路上。

縱觀修正主義的罪惡形成和發展史歷史都是一脈相承，其產生和發展有著各種特定的歷史根源——紛繁復雜的政治、經濟條件和社會、文化條件，無論是在資產階級執政的資本主義社會里，還是在共產黨執政的社會主義社會里，都存在著產生修正主義的特殊環境，修正主義正是在這些條件下不斷地孕育、發展，也就是說是在特定環境條件下，存在著馬克思主義與各種各樣社會思潮、共產主義運動的發展與帝國主義的向外擴張、無產階級與資產階級、社會主義與資本主義之間斗爭異常復雜的情況下，修正主義都可能不斷形成和發展、壯大起來的，并在一定條件下能夠發展成占統治地位的反動思潮。

修正主義的在無產階級和勞動大眾革命的不同歷史時期的產生與發展，是有著其深層次的條件——政治、經濟和文化的等社會基礎的，并在不同的歷史時期以不同的特定形式表現出來，本質和主要特征卻是一脈相承的——換湯不換藥。對于修正主義來說，雖然在不同的歷史階段也有著大小之分和涉及范圍程度之別，但從修正主義的實質上來分析，卻都是從根本上反對馬克思主義的普遍原理，使馬克思主義變成各式資產階級都能夠共同享用的東西，使之蛻化為毫無生氣、缺乏革命性的玄學與閑學，總是打著各種旗號——發展和創新馬克思主義，變換著各種手法——采取公開或隱蔽的手段和方式否定馬克思主義的科學體系；創造各種理論——對革命的本質進行“修正”和“閹割”，使馬克思主義變成不陰不陽的怪物，變成資本主義的可以直接利用工具。

修正主義在社會中的出現并占據主導地位，徹底地敗壞了馬克思列寧主義、毛澤東思想的聲譽——使深受修正主義之害的人民把馬克思主義原理看成一堆什么問題也解決不了的無用之物，嚴重損壞所有共產黨的崇高形象——使深受修正主義之害的人民把共產黨都看成了一伙名符其實的政治騙子，摧毀了社會主義和共產主義所具有的天然徹底革命性——使深受修正主義之害的人民把社會主義社會看成了實實在在的陷阱。

（一）奪取有利于資本主義發展話語霸權
（二）故意淡化或抹殺階級與階級斗爭的存在
（三）打著馬克思主義旗號反馬克思主義
（四)用社會主義之名推行資本主義
（五）借口代表人民而為資產階級利益奮斗 　
（六）用陰謀詭計代替革命的鮮明光明正大性
（七）七用腐朽和剝削代替公平與正義
（八）用國際霸權代替無產階級國際主義

修正主義一詞，是在共產主義運動中對馬克思主義進行歪曲、篡改、否定的一類資產階級思潮和政治勢力。產生于十九世紀九十年代。由于馬克思主義在理論上的勝利，逼使它的敵人披上馬克思主義的外衣來反對馬克思主義。在中國，毛主席早在1957年就教導我們說：否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。　1958 年，毛澤東在談修正主義時說：修正主義上臺，就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義; 如果這樣的共產黨不是為人民服務，而是掛著羊頭賣狗肉，那么人民就要自發組織起來，以武裝的革命堅決打 倒 假 共 產 黨！推 翻其在中國的罪 惡統 治！并全部、干凈、徹底地消滅一切附著在這個奸偽集團上的官 僚買 辦漢 奸勢 力。說修正主義是最壞的主義，是因為，他們拒絕多黨制，卻接受私有制。他們排斥公有制為主體的社會主義經濟基礎，卻接受一黨執政的特權。完全違背了兩種不同社會形態的制度設計。簡言之，就是無法無天。修正主義的典型特征和主要表現就是，對外曲服投降，對內使用最暴力的手段鎮壓人民的反抗。以維護他們的統治。在完全扭曲了的社會中，財富迅速向少數權貴階層集中。貪腐盛行，法制淪喪。人民的權利得不到保障。修正主義往往從否定階級和階級斗爭開始。不承認階級和階級斗爭的存在，特別是否認社會主義的階級和階級斗爭的存在，也就同時否認了社會主義時期的階級斗爭的具體形式——無產階級的專政。　修正主義的最終結果就是，當各種不利因素積聚到一定程度時，引發新一輪的革命。

二，“西化派”

西化派”是20世紀初葉中國的一個重要文化哲學派別，他的代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅等人。“西化派”對中西文化觀念進行了比較，認為東西文化的差別是時代的差別，對中國封建社會進行了無情的抨擊，主張用具有民主精神和科學精神的西方近代文化來取代和改造中國固有的封建文化，具有思想啟蒙和思想解放的不朽功績。“西化派”中的先進知識分子，有的接受了馬克思主義，成為傳播馬克思主義的先驅和中國共產主義運動的奠基人。

偉大領袖毛主席的“古為今用、洋為中用、百花齊放、百家爭鳴、取其精華、去其糟粕、推陳出新”的方針，以及對于“洋奴哲學、爬行主義”的深刻批判，徹底拋棄了那種由“夜郎自大”到“自慚形穢”的極端主義，為中華民族明確了正確的文化認識和前進方向。

在二十一世紀的今日，“西化派”則有著其特定的歷史背景和其特定的政治、經濟和文化內涵：

（一）產生的根源

首先，由于毛主席逝世后的修正主義路線，在經濟基礎上實行的是私有化的資本主義道路，必然產生了資本家、地主這些剝削者；

其次，由于上層建筑的修正主義分子對于馬列主義、毛澤東思想的篡改、歪曲和否定，在加上取消黨的一元化領導和否定無產階級文化大革命，使得各級政府的權利既得不到黨的監督，同時也得不到人民群眾的制約，使得政府的權利惡性膨脹起來；

于是，資本家、地主這些剝削者就很自然地與沒有了制約且惡性膨脹起來的各級政府權利順理成章地狼狽為奸在了一起！接下來，就產生了大量的上層建筑的腐敗勢力，進而產生了更多的資本家和地主，又產生了更多的政治腐敗勢力......如此的惡性循環就以幾何方式增長了起來！再接下來，經濟上的剝削勢力和政治上的腐敗勢力一起，“有錢能使鬼推磨”地逐步控制了文化傳播領域，“有槍就是草頭王”地組建了黑社會。一個由政治上的腐敗勢力、經濟上的剝削勢力、文化上的精英勢力以及”警匪一家”的黑社會勢力所組成的龐大的社會體系就這樣產生了。

另外，由于上述剝削階級為了對內殘酷剝削人民的利益和鎮壓人民的反抗，同時利用國際壟斷資本，以實現更方便、更迅速、更安全地盜取國家和人民的財富，并能同時得到帝國主義勢力的保護，以逃避國家和人民的清算，也就必然對外投降世界帝國主義！同時世界帝國主義為了其國家壟斷資本的經濟利益及其在全世界的政治戰略利益，也會必然地在中國的政治、經濟和文化領域積極地培養和需找階級代理人和利益代言人！這也就必然產生了反國家、反人民的漢奸賣國勢力——所謂的”西化派”。也就形成了現如今的政治上的賣國勢力、經濟上的買辦殖民勢力、文化上的漢奸勢力這一“鐵三角”。

（二）“西化派”特定政治、經濟和文化本質內涵

政治上，建立所謂多黨的，其實都是保護少數資本家、地主的生產資料私人占有制度的經濟基礎的剝削階級政黨之間的所謂“選舉”。其本質必然是帝國主義的傀儡政權；經濟上，建立完全的帝國主義殖民化的附庸經濟；文化上，建立殖民化的、剝削階級的賣國文化。

（三）“西化派”已經和將要造成的對于整個中華民族的重大危害

使得中華民族的自然生態環境遭受到了前所未有的巨大破壞；使得中華民族的生存狀況遭受到嚴重的威脅；使得中華民族子子孫孫賴以生存的自然資源幾乎白送地喪失殆盡；使得中華民族徹底失去了富強振興的基本資源條件；使得中華民族的幾乎所有關乎國計民生的要害領域輕而易舉地被外資控制；使得中華民族失去了自力更生、獨立自主的主動權；使得中華民族成為了轉基因試驗的“國際小白鼠”；使得中華民族的最為重要的農業和畜牧業有可能徹底失去存在和發展的可能；使得中華民族的道德淪喪到了人神共憤、天怒人怨的可悲境地；使得中華民族的國家獨立、民族統一日益向著國家四分五裂、民族流血紛爭的危險方向滑去！

三，“異議人士”

其實是完全屬于“西化派”的，其政治、經濟和文化主張與“西化派”無異。之所以單獨提出來，一是因為其真實存在，二是因為其與上述的“西化派”有所不同，前者是身居國家的政治、經濟和文化的要職，有著顯赫的行政地位和政治資源；后者則是受帝國主義以及“西化派”的收買、支持的所謂“民間人士”。

四。修正主義、“西化派”和“異議人士”的共同之處

不難發現，盡管修正主義、“西化派”和“異議人士”有著不同之處，但它們卻有著一個完全共同的地方！那就是——堅決反對毛澤東思想！堅決反對社會主義公有制！堅決走資本主義私有制道路！

五：最后總結：

中國人民在一個多世紀以來的反帝、反封建的革命實踐中，在毛澤東領導的無產階級革命和社會主義建設的歷史實踐中，在修正主義和資本主義復辟的歷史教訓中，在當前漢奸賣國勢力的瘋狂表演中，充分地認識到：

（一）西方資本主義的所謂“海洋文明”——其實就是每個毛孔都淌著血和骯臟的東西的資本原始積累的掠奪文明；就是殺戮印第安民族、搶奪和販賣非洲奴隸的文明；就是掠奪和剝削世界人民和瓜分世界殖民地的文明；就是為稱霸世界不惜進行慘絕人寰的世界大戰的文明；就是建立國際強權政治和欺詐經濟戲法的文明；就是債臺高筑、超前消費、生活奢侈糜爛而不顧及地球生態資源的文明；就是決不允許十三億中國人過上“美國和澳大利亞人生活”的文明！它們所謂的“民主”本質就是資產階級政黨的“輪流坐莊”，它們的“自由”本質就是資本家、地主占有生產資料的“自由”，它們的“憲政”本質就是資產階級對于無產階級的專政！

（二）中國歷史上的封建社會的所謂“陸地文明”——其實就是固步自封的、夜郎自大的封建特權和地主剝削階級的文明；就是“三綱五常”的不平等的嚴格的階級等級制度的文明；就是以“孔孟之道”為本質內涵的“吃人”的文明！

（三）西方“海洋文明”和東方“陸地文明”的共同之處——就是資本、社會資源的剝削階級私人占有制！

（四）只有偉大的毛澤東思想，才徹底砸爛了最為重要的“吃人”的剝削階級的根本制度——私有制！才使得中華民族在政治、經濟和文化上成為了令世界刮目相看的、頂天立地的新中國！

所以，一切修正主義的、“西化主張”的和“異議人士”的漂亮外衣，看起來無論是怎樣的“華麗無比”和“美輪美奐”，里面所包裹著的都是一顆“吃人”的心臟——私有制！

剝削階級的道理千頭萬緒，歸根結底就是——私有制——剝削有功，吃人有理！

無產階級的道理千頭萬緒，歸根結底就是——公有制——剝削有罪。造反有理！

叢水陽
2010年11月1日（星期一）

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