上網(wǎng)搜索知道：1978年　5月11日　，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載?！　?/p>

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)的是什么？　　

資料有這樣的記載：　　

【“兩個(gè)凡是”是　1977年2月7日　中央兩報(bào)一刊(即《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《紅旗》雜志)社論提出的，反映了當(dāng)時(shí)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)。批“兩個(gè)凡是”要冒很大風(fēng)險(xiǎn)。胡福明斟酌再三，決定“要繞彎子，找個(gè)‘替身’。這個(gè)‘替身’就是林彪的‘天才論’、‘頂峰論’、‘句句是真理’、‘一句頂一萬句’的唯心主義形而上學(xué)謬論?！迸直霟o人可以反對(duì)，而林彪的“句句是真理”與“兩個(gè)凡是”其實(shí)是一脈相承的東西。】　　

歷史真相是，“天才論’”、“頂峰論”、“句句是真理、一句頂一萬句”的唯心主義形而上學(xué)謬論，早在“十年文革”中，1971年前后的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，就被毛主席為首的黨中央批判臭了的?！　?/p>

但是，這篇文章怎么說的呢？請(qǐng)看：　　　

【“xxx”出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政”論，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭(zhēng)繼續(xù)到現(xiàn)在的無稽之談，等等。所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰反對(duì)，就會(huì)被扣上反對(duì)馬列主義、反對(duì)毛澤東思想的大帽子?！俊　?/p>

歷史真相是，我（們）沒有看見“xxx”有過“反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，倒是看見他們狠勁地批判“天才論”、“唯心論的先驗(yàn)論”等。至于“文藝、教育等各條戰(zhàn)線的‘黑線專政’論”是不是“捏造”，經(jīng)過61年的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，我倒是認(rèn)為，不是捏造，而是事實(shí)。而且，“黑線”引以為豪呢！本來不一定有“黑線資格”的，也標(biāo)榜自己類似于“黑線英雄”，比如文懷沙、張賢亮什么的?！　?/p>

最為可笑的是，這篇文章為了證明自己的觀點(diǎn)，證明自己“發(fā)明”了真理，幾乎全是引用馬列主義和毛主席語錄作為“標(biāo)準(zhǔn)”，而不是“實(shí)踐”。　　

其實(shí)，那個(gè)“胡福明”的文章，原來沒有“唯一”兩個(gè)字，資料說，【《光明日?qǐng)?bào)》的楊西光、王強(qiáng)華，中央黨校的吳江、孫長(zhǎng)江等多人參加了對(duì)這篇文章的修改，楊西光在題目上加上“唯一”二字，以增強(qiáng)理論力度?！俊　?/p>

實(shí)際效果是，用自己的矛，刺自己的盾?！　?/p>

這篇文章說，【這個(gè)事實(shí)雄辯地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”自居，實(shí)踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子?！俊　?/p>

這些趨炎附勢(shì)的說法，您現(xiàn)在讀了，可能會(huì)失笑，但不一定啞然：61年的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)證明，到底誰是“反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子”呢？ 面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“胡福明們”，如果還認(rèn)為自己是共產(chǎn)黨員，是信奉馬列主義的，他們是不是在懺悔、在哭泣？　　

有資料說：【汪東興在有的場(chǎng)合指責(zé)這篇文章“實(shí)際上是把矛頭指向主席思想的”，責(zé)問“這是哪個(gè)中央的意見？”加以壓制?！俊鋵?shí)，汪東興只不過是那個(gè)“皇帝的新衣”故事里面的“小孩”，大家都心中有數(shù)，不直接說，他“幼稚”，直接說了?！　?/p>

這篇文章也有“真理”，比如說，【馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)的結(jié)果。】　　

還有，【毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線是錯(cuò)誤的。標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？只有一個(gè)：就是千百萬人民的社會(huì)實(shí)踐。】　　

該文結(jié)尾也不錯(cuò)：【馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理，正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，（之）所以上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐。正因?yàn)檫@樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”（《列寧選集》第１卷第２４１頁）理論所以重要，就是在于它來源于實(shí)踐，又能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實(shí)踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐，一點(diǎn)也離不開實(shí)踐的檢驗(yàn)。不掌握這個(gè)精神實(shí)質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。 　　

有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括起來的，它們被長(zhǎng)期的實(shí)踐證明為不易之真理；但同時(shí)我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點(diǎn)也不能離開當(dāng)前的（和過去的）實(shí)踐，只有從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實(shí)分析，才有說服力。不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的?！俊　?/p>

一切有良心、有良知的人們，應(yīng)該歷史地、辯證地、一分為二地看看61年、甚至100年的社會(huì)實(shí)踐，用61年甚至100年社會(huì)實(shí)踐的效果，來“檢驗(yàn)檢驗(yàn)”——實(shí)際是判斷過去的各種各樣的“說法”，到底各自有多少真理性；然后，用那些接近真理的理論來指導(dǎo)我們今后的社會(huì)實(shí)踐。引用馬列、毛澤東思想的理論，只能對(duì)承認(rèn)信仰馬列、毛澤東思想的人起作用。對(duì)那些反對(duì)馬列、毛澤東思想的人，別幼稚地引用馬列、毛澤東思想來“對(duì)牛彈琴”了；對(duì)他們中頑固不化的，只能靠廣大人民群眾進(jìn)行“武器的批判”了；不過，我實(shí)在不愿意看見“武器的批判”，因?yàn)椤俺杀尽睍?huì)太高?！　?BR>

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