從深圳弘法寺想開去　　

今天是周末，我突發(fā)奇想去深圳仙湖植物園一游。一來很長時間沒去過了，二來還有一項業(yè)務(wù)想去弘法寺碰碰運氣。　　

不到九點已到弘法寺的大門口，只見游人不多，香客寥寥，想是時間尚早。我信步由廟宇右側(cè)拾階而上，快步經(jīng)天王殿，大雄寶殿至藏經(jīng)樓。只見藏經(jīng)樓旁有一方丈室，大門洞開，我探頭往里張望，外屋無人，里間有兩位出家僧人，一著黃衣靜坐，一著灰衣站立。這時身后突有響聲，我急忙轉(zhuǎn)身閃開觀看，只見兩位中年婦女急跪在方丈室門口，雙手合十，開始跪拜-------　　

遠(yuǎn)處又有一婦女，身著光鮮，雙手合十，匍匐在地，頭顱點地，雙手反掌，緊握，起立，向前幾步走。又雙手合十，匍匐在地----遠(yuǎn)處的臺階陸續(xù)有人上來，每人從荷包里取出不等鈔票，向方丈室走來----　　

據(jù)說弘法寺始建于上世紀(jì)八十年代初期，十年后由本煥長老主持修建，才得以至今模樣。寺院建的規(guī)模宏大，金碧輝煌。看來沒有少費銀兩。想想近日房地產(chǎn)的價格，心中唏噓不已。　　

本人現(xiàn)年50有5，按孔老夫子的說法，已是該知天命了。但是，時光荏苒，蹉跎半生，不僅學(xué)無所成，且身無長物，對今世及未來還是模模糊糊。雖然自認(rèn)對宗教知識有些許了解，但是對善男信女始終缺乏理解。香客們那虔誠的面目表情，有寄托也有懺悔。巨大的香爐，香灰，香火，香煙，煙霧繚繞，一切皆隨風(fēng)而去。香客的心是否也隨風(fēng)而去？佛祖，你老人家看到了嗎？　　

仙湖旁有鄧小平和楊尚昆親手種植的兩顆榕樹，歷經(jīng)十八年風(fēng)雨，枝繁葉茂。據(jù)說廣東人管這種樹叫“發(fā)財樹”。望著這兩顆“發(fā)財樹”，手按著干癟的口袋，心中“慚愧的”默念著：小平同志，我沒有發(fā)財，辜負(fù)了你的美好愿望了。　　

下午回到住所，雖然身體疲憊，但心中總有忐忑。打開電腦，赫然顯示的“富士康十三連跳”！咦，昨天，郭大老板不是剛剛道歉鞠躬了嗎？難道你們這些無產(chǎn)階級的不怕死分子還不依不饒嗎？　　

又想起弘法寺里面的善男信女們-----，無產(chǎn)階級的不怕死分子是否應(yīng)該學(xué)學(xué)那些香客？你們要知道，生命是第一寶貴的。你們今天的苦難可是上輩子造的孽呀！不要再跳樓了！改革開放，發(fā)展至今不容易呀。不要給今天的和諧社會添亂了。　　

據(jù)說郭大老板為了杜絕工人的跳樓行為，特請五臺山高僧前來做法，并強行與職工簽訂不跳樓協(xié)議！這位大老板真是蠢到家了！其一，爾等以最大限度榨取工人的剩余價值為己任，為樂趣！除此之外，還有其他？其二，工人跳樓是毀滅自我生命的行為，是人類的個體行為中最極端的手段。難道可用一紙協(xié)議杜絕嗎（命都不要了，協(xié)議還有意義嗎）？其三，佛門高僧已在紅塵之外，何以管得了紅塵之內(nèi)爾等的勞資關(guān)系！況且說佛家叫我們凡事以慈悲為懷，你做得到嗎？真該學(xué)學(xué)人家本煥長老，活了一百多歲，紅塵中人，無論窮富貴賤，均對我頂禮膜拜，不含糊呀。跳樓？沒聽說過。　　

話已至此，似已無話可說。但還是想就宗教的話題嘮叨幾句。　　

馬克思說：“宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片”。　　

列寧說：“宗教是麻醉人民的鴉片”。　　

馬克思又說：“國家、社會產(chǎn)生了宗教，即顛倒了的世界觀，因為它們本身就是顛倒了的世界”，“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實苦難的抗議”。　　

不管我們的先哲如何評說，現(xiàn)今社會對宗教活動確實寬松多了，宗教信仰自由寫入了憲法。　　

那么宗教的實用性到底在哪里呢？我想大致有一下幾點：　　

一，                  政治作用。歷來的統(tǒng)治階級或多或少都在利用宗教信仰來完成或穩(wěn)定自己的統(tǒng)治。　　

二，                  道德教化作用。作為司法的補充，維持社會安定，作用非凡。　　

三，                  文化藝術(shù)創(chuàng)作與傳播作用。在文學(xué)，繪畫，雕塑，建筑，音樂，醫(yī)藥等領(lǐng)域，成果豐碩。　　

四，                  人際交流作用。　　

五，                  個人心理調(diào)節(jié)作用。　　

宗教在反映的方式上帶有幻想性（即它的有神論或唯心論），而反映的內(nèi)容上卻帶有現(xiàn)實性和理想性（即它的社會內(nèi)容和文化理想），其中既有人們對現(xiàn)實苦難的抗?fàn)帲灿袑φ嫔泼赖淖非螅鼡嵛咳藗兊男撵`，予人們生存勇氣。是對人們現(xiàn)實生活巨大欠缺的精神補償。從這點上來說，宗教也有其積極地一面。　　

當(dāng)然也有人建議，目前的社會矛盾激烈，無法解決，大力提倡宗教信仰不失為一項權(quán)宜之策。因為，任何宗教都在給人以希望。而這種“希望”是不能在第二天早上就能看到結(jié)果的，否則“希望越大失望就越大”，反而會加劇消極。那么，什么是天長地久的“希望”？什么是永遠(yuǎn)都不會產(chǎn)生“失望”的“希望”？就只有是死后才能實現(xiàn)的“希望”。 　　

宗教的作用就是給信眾畫一個餅，一個死后才能享用的餅。當(dāng)然，尋短見自殺而死的人是不準(zhǔn)享用的(當(dāng)然，富士康的跳樓者亦如此)。因此，好死不如賴活著。　　

宗教還有一個作用就是讓信眾心安理得地苦難，苦難的緣由是，自己基督教的“罪”，自己佛教的“孽”；既然苦難都自己的錯誤造成的（或是由自己上輩子造成的），即自作自受或者罪有應(yīng)得，就不會埋怨太多。　　

話說至此，應(yīng)該打住了。但是偏偏又想起了維穩(wěn)。當(dāng)今世界有多少個國家在維穩(wěn)不得而知，但中國大陸自上個世紀(jì)八十年代末動亂之后開始的“穩(wěn)定壓倒一切”，時至今日已過去了二十個年頭了。據(jù)說維穩(wěn)的專項資金也是空前的巨大。干這沒錢，干那沒錢。但是，維穩(wěn)的錢大把！遺憾的是，治安狀況依然頭痛！　　

貪官越反越多，黑惡勢力越打越旺，跳樓的越來越多！　　

“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。”但是光想念有什么用？毛澤東，五百年才出一個。只是想念，“白了少年頭，空悲切！”　　

建議共和國的精英們，如果你們真的治國無方，那就學(xué)學(xué)本換長老吧！低成本治國的好方法。但愿本煥長老能夠以民族為重，拖著百歲之軀，走進紅塵------　　

又想起弘法寺的香火，腦海里浮現(xiàn)出善男信女們虔誠的面孔，他們在祈求什么？難道就是那些今世無法實現(xiàn)的希望嗎？

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