前言：老衲對(duì)毛澤東思想的理解，主要是建立在對(duì)文本的閱讀上，其中有些觀(guān)點(diǎn)的形成，是建立在網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)中，特別是來(lái)自于烏有網(wǎng)友深層次的批評(píng)。現(xiàn)在我們爭(zhēng)議較多的，可能就是象晚年思想究竟對(duì)不對(duì)？盡管這個(gè)命題可以有些敏感，不好發(fā)，但還是要講一講。　　

一、毛澤東思想的雛形期　　

二、毛澤東革命思想的形成　　

三、毛澤東建設(shè)思想的形成　　

四、貧道對(duì)毛澤東建設(shè)思想的粗淺理解　　

五、要特別警惕以擁毛名義修正毛主義的天外飛磚馬一濤摻假法　　

為了講明道理，就必須堅(jiān)持以史帶論的方法，從發(fā)展的角度看毛澤東思想的形成過(guò)程。同時(shí)這也不是一個(gè)學(xué)術(shù)論文，所以就隨思而就，想哪說(shuō)哪吧。　　

一、毛澤東思想的雛形期　　

青年時(shí)代的毛澤東同志，顯然是一個(gè)激情四溢天才的愛(ài)國(guó)者，他能以一個(gè)二十多歲的青年，主辦湘江評(píng)論，并在全國(guó)獲得巨大影響，已經(jīng)證明了他的天才。但此時(shí)的毛澤東同志，還只是一個(gè)初步接受了馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)的新民主主義者，不能說(shuō)是嚴(yán)格意義的馬克思主義。他的著名文章，“中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析”，初步運(yùn)用了階級(jí)分析的理論，但立足在還在于依靠誰(shuí)團(tuán)結(jié)誰(shuí)上面。　　

毛澤東同志的思想在不斷發(fā)展著，尤其是率領(lǐng)部隊(duì)創(chuàng)建了革命根據(jù)地后，大量的革命實(shí)踐活動(dòng)，使他的思想也在不斷豐富發(fā)展，表現(xiàn)出一個(gè)中左的顯明特征，比如給地主富家分地等等。王明“左”傾教條主義把持中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的三年，尤其是當(dāng)他們進(jìn)入中央革命根據(jù)地后，毛澤東同志被排擠的這幾年，他一邊到農(nóng)村調(diào)查分析，一邊靜下心來(lái)讀書(shū)，這為他更深入地掌握馬克思列寧主義打下了基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)只是種子，開(kāi)花結(jié)果要到延安時(shí)代。　　

二、毛澤東革命思想的形成　　

在延安時(shí)代，筆者曾在毛澤東同志生活過(guò)的窖洞中，靜靜地體味偉人當(dāng)年的風(fēng)采，回想當(dāng)年的激情生活。　　

延安時(shí)期，是毛澤東同志能夠靜下心來(lái)集中讀的又一個(gè)階階段，這個(gè)階段，讀書(shū)和根據(jù)地階段不同的是，根據(jù)地階段的讀書(shū)，為了回?fù)簟吧綔侠锍霾涣笋R克思主義”的天外飛磚---馬一濤式的無(wú)中生有的攻擊，毛澤東同志重點(diǎn)看馬列著作和軍事方面的書(shū)。如第一次得到了孫子兵法并悉心研究。　　

延安時(shí)代則不同，毛澤東同志在黨的領(lǐng)袖地位已經(jīng)初步確立---張浩和張聞天兩次傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際的指示---他開(kāi)始大量的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)類(lèi)著作。《矛盾論》確實(shí)和中國(guó)道家傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽(yáng)理論有密切關(guān)系，《實(shí)踐論》則和中國(guó)儒家的“格物”、“致知”、“知與行”的認(rèn)識(shí)論有密切關(guān)系。　　

當(dāng)然這個(gè)時(shí)期毛澤東同志也在讀馬列的書(shū)，但主要還是偏重于列寧主義的，因?yàn)楸仨氁戳袑幹髁x的原則建設(shè)，按列寧主義的革命理論指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，比如毛澤東同志這個(gè)時(shí)期就經(jīng)常提到《聯(lián)共黨史》這本書(shū)。　　

延安時(shí)期毛澤東同志的一系列著作，不僅標(biāo)志著毛澤東思想的形成，而且是毛澤東思想的第一個(gè)高峰，無(wú)論是軍事思想還是哲學(xué)思想，都達(dá)到了一個(gè)空前但不絕后的高度。但這個(gè)時(shí)期的毛澤東思想，偏重于革命理論，建設(shè)理論較少，建設(shè)理論部分，只涉及到新民主主義等，而且外交思想、國(guó)際革命思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下民主建設(shè)的思想等還沒(méi)有提出。　　

三、毛澤東建設(shè)思想的形成　　

建國(guó)后，和平建設(shè)的環(huán)境使毛澤東同志能夠靜下心來(lái)大量地讀書(shū)，而且條件也非常好，主要是國(guó)家能夠集中優(yōu)秀人才大量地翻譯馬克思恩格斯列寧斯大林的著作，如這個(gè)時(shí)期毛澤東同志經(jīng)常讀的就有蘇聯(lián)編的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這一個(gè)時(shí)期，是毛澤東同志社會(huì)主義建設(shè)思想、社會(huì)主義國(guó)家外交思想、世界革命理論思想等形成的重要時(shí)期。　　

這個(gè)時(shí)期的毛澤東思想，達(dá)到了又一個(gè)頂峰，使毛澤東思想流轉(zhuǎn)到國(guó)外后，被稱(chēng)為毛澤東主義，影響了世界幾乎所有國(guó)家的共產(chǎn)黨或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。這個(gè)影響，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，第一位擁護(hù)如此高的世界級(jí)影響的中國(guó)人，這個(gè)影響，是可以與馬克思列寧并列的。有些國(guó)家共產(chǎn)黨分裂后，加注“（馬列）”或“（毛主義）”就是證明。　　

這個(gè)時(shí)期毛澤東的哲學(xué)思想，如關(guān)于矛盾的理論，更接近于馬克思辯證唯特主義，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立和發(fā)展過(guò)程，與延安時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)比，強(qiáng)調(diào)矛盾的相互包含的重要思想就少了一些;這個(gè)時(shí)期的實(shí)踐思想，也比延安時(shí)代有了發(fā)展，如果說(shuō)延安時(shí)代的實(shí)踐論是橫向的靜態(tài)平面色彩比較濃的，那么這個(gè)時(shí)期則表現(xiàn)的縱橫交織的動(dòng)態(tài)立體色彩比較濃。而且把馬克思主義辯證法中國(guó)化的特點(diǎn)更加突出。　　

老衲不自量力，初步嘗試概括一下毛澤東建國(guó)以后思想的主要觀(guān)點(diǎn)，主要目的是供大家批判用，以便我們共同把這個(gè)光輝思想豐富起來(lái)。　　

四、貧道對(duì)毛澤東建設(shè)思想的粗淺理解　　

經(jīng)濟(jì)方面：農(nóng)業(yè)上主要地表現(xiàn)為批判了蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊制度，糾正了當(dāng)時(shí)一線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)盲目地教地模仿蘇聯(lián)集體農(nóng)莊制搞一大二公平調(diào)風(fēng)的人民公社的偏向，建立了三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)的人民公社體制。隊(duì)為基礎(chǔ)就適當(dāng)?shù)乇Ｕ狭艘粋€(gè)生產(chǎn)小隊(duì)三四十戶(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，同時(shí)又允許農(nóng)戶(hù)個(gè)體留少量自留地，搞一些副業(yè)，如養(yǎng)家禽家畜等，更保障了農(nóng)民的權(quán)益。這些和蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊完全是兩個(gè)概念，是一種集體經(jīng)濟(jì)為主，個(gè)體生產(chǎn)為輔的生產(chǎn)方式，既能發(fā)揮大集體的集中力量辦大事搞公益的優(yōu)勢(shì)，又能發(fā)揮農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，還能防止個(gè)體經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致農(nóng)村兩級(jí)分化。　　

工業(yè)上大慶經(jīng)驗(yàn)和鞍鋼憲法，主要是強(qiáng)調(diào)工人民主管理企業(yè)。烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)友寫(xiě)得多，就不再一一詳細(xì)寫(xiě)了，否則天外飛磚---馬一濤式的誣陷，即使是引用了，又要說(shuō)抄襲拼湊了。　　

小商業(yè)、小手工業(yè)、個(gè)體服務(wù)業(yè)的體制，我個(gè)人持保留意見(jiàn)。因?yàn)閱渭兊募w經(jīng)濟(jì)，還是無(wú)法解決新中國(guó)成立后新出生的2億多的勞動(dòng)力人口就業(yè)問(wèn)題。但允許小商業(yè)小手工業(yè)的發(fā)展，又必然產(chǎn)生新的資本家和私營(yíng)企業(yè)，它們?cè)谕瑖?guó)有集體經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)破壞社會(huì)主義公有制，破壞勞動(dòng)光榮、大公無(wú)私的社會(huì)道德……這些弊端，已經(jīng)為改革開(kāi)放后的實(shí)踐所證明。所以這個(gè)方面，我始終沒(méi)有考慮清楚應(yīng)當(dāng)如何辦。　　

政治方面：完美的社會(huì)主義民主體制，“和滿(mǎn)”的概括比較科學(xué)，即六個(gè)方面的完整統(tǒng)一：一是逐級(jí)推選的體制能夠保證最優(yōu)秀的人才脫穎而出;二是與生產(chǎn)生活密切結(jié)合的民主管理能夠極大地調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性;三是積功制的人才考核辦法能夠充分發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的積極性;四是定期的批判會(huì)和思想斗爭(zhēng)----極有可能是學(xué)習(xí)型組織頭腦風(fēng)暴或思想震蕩法的母本來(lái)源---能夠防止“多數(shù)人的暴力（針對(duì)極右的誹謗）”和“多數(shù)人的落后”，是既依靠群眾又教育群眾的完美統(tǒng)一的形式;五是大鳴大放大字報(bào)大辯論的具體方法包括罷工自由入憲等保障了人民有了行使民主權(quán)力的具體手段;六是政治協(xié)商制度能夠最大限度地包容異端減少阻力形成全力促進(jìn)發(fā)展。　　

這個(gè)完美的民主體制，是基于馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)基礎(chǔ)上的制度設(shè)計(jì)，處處體現(xiàn)了集中和民主的統(tǒng)一，處處體現(xiàn)了老子“負(fù)陰抱陽(yáng)沖氣以為和”---批判與協(xié)商---的思想，處處體現(xiàn)了孔子“敬事而信”、“君（國(guó)家）使臣（人民）以禮，臣事君以忠”---各盡其職、按勞動(dòng)，各守其德，大公無(wú)私--的思想，處處體現(xiàn)了法家的獎(jiǎng)勵(lì)軍功的事功思想。　　

關(guān)于最受爭(zhēng)議的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命下繼續(xù)專(zhuān)政的思想，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人的思想，其實(shí)都源于對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)。出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)批判蘇聯(lián)共產(chǎn)黨衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，堅(jiān)持官僚體制，導(dǎo)致權(quán)力異化而產(chǎn)生的思想。這個(gè)思想中的主要觀(guān)點(diǎn)，干部參加勞動(dòng)，開(kāi)展更廣泛更深入的群眾大民主運(yùn)動(dòng)，及時(shí)清理黨內(nèi)的不堅(jiān)定分子，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)時(shí)刻監(jiān)控黨內(nèi)不堅(jiān)定分子等，都有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，都是防止封建特權(quán)思想在經(jīng)濟(jì)上以資本主義方式的復(fù)辟。這個(gè)方面就不展開(kāi)分析了。否則發(fā)出來(lái)也難。　　

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的外交理論，毛澤東同志也有巨大創(chuàng)建。如“堅(jiān)持自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”的立足于我的建設(shè)思想，如三個(gè)世界的理論，如應(yīng)對(duì)外部沖突時(shí)以打促和的思想，以及和帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)建交后既斗爭(zhēng)又團(tuán)結(jié)的思想等等。這些都需要搞外交的同志認(rèn)真研究，不能單純地教條主義地只搞韜光養(yǎng)晦而不強(qiáng)調(diào)有所作為。　　

五、要特別警惕以擁毛名義修正毛主義的天外飛磚馬一濤摻假法　　

最后要強(qiáng)調(diào)的是：研究毛澤東建國(guó)以后的思想，要防止簡(jiǎn)單地割裂的錯(cuò)誤做法，即所謂毛澤東八大以前正確以后不正確的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。這不符合辯證唯物主義。恰恰相反的是，八大以前我國(guó)是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，體制上僵化官僚的色彩較濃，八大以后，在批判蘇聯(lián)的基礎(chǔ)，毛澤東建設(shè)思想才真正豐富發(fā)展完善成熟起來(lái)。這個(gè)需要引起重視。　　

同樣還要引起重視的是，網(wǎng)絡(luò)上某些打著積極擁護(hù)毛澤東同志卻時(shí)時(shí)販賣(mài)其修正主義思想的家伙，典型的如強(qiáng)國(guó)論壇的天外飛磚馬一濤，貧僧給他樹(shù)了一個(gè)典型形象，即光腚走臺(tái)賣(mài)三鹿---恬不知恥地在擁護(hù)毛澤東這個(gè)外衣下獲得網(wǎng)友信任扣，不動(dòng)聲色地販賣(mài)修正主義思想。　　

這種網(wǎng)友極具迷惑性，欺騙了多數(shù)左翼網(wǎng)友，小道也是被強(qiáng)壇網(wǎng)友的一再勸說(shuō)，對(duì)他的認(rèn)識(shí)總是動(dòng)搖不定。不過(guò)通過(guò)理論上的分析，最終發(fā)現(xiàn)他在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)，是按八大劃線(xiàn)的，他的表現(xiàn)是頑固地堅(jiān)持蘇聯(lián)一切正確一切正義，典型的如他的文章不斷地在鼓吹蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊、在新星號(hào)事件上批判張召忠同志對(duì)俄羅斯的批評(píng)等。　　

為什么說(shuō)這個(gè)人恬不知恥呢，他居然敢跑到烏有之鄉(xiāng)這個(gè)左翼高手云集的左翼根據(jù)地販賣(mài)他的修正主義理論，拋出三篇小文章后，被左翼網(wǎng)友一揭露，居然自己在烏有之鄉(xiāng)又注冊(cè)馬甲為自己辯護(hù)。這個(gè)呢，老和尚將再寫(xiě)文章批判，暫先把這個(gè)家伙的三篇垃圾文章的鏈接發(fā)出來(lái)，供大家批判。　　

《我所認(rèn)識(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)》。此文是典型的高尚全之流的理論修正術(shù)，也即天外飛磚馬一濤式的光腚賣(mài)三鹿的做法，我的批判文章他居然也轉(zhuǎn)發(fā)進(jìn)烏有轉(zhuǎn)著圈子丟人，見(jiàn)下面那篇與元中方的商榷文章。　　

《我眼中的1966--1976年》此文是典型的偽裝類(lèi)傷痕文學(xué)。我批判它是狼皮下的魅影，表現(xiàn)上以稱(chēng)頌毛澤東時(shí)代為名，其事上呢，大家可以看其中有什么貓膩。他在強(qiáng)壇此類(lèi)的東西有不少，等我有時(shí)間一一揭露。　　

《與【元中方】馬甲探討一下：誰(shuí)是打著紅旗反紅旗的偽裝左派》。這篇文章，就能證明天外飛磚先生是多么高尚、明智了。不去再評(píng)他。　　

這個(gè)網(wǎng)絡(luò)打手，甚至污蔑說(shuō)強(qiáng)國(guó)論壇的版主偏向我，使我在強(qiáng)壇發(fā)替稍微尖銳一些的文章都變得困難起來(lái)。所以我需要烏有之鄉(xiāng)的戰(zhàn)友們的支持。以事實(shí)證明這個(gè)家伙的本來(lái)面目。當(dāng)然我會(huì)陸續(xù)提供他在強(qiáng)壇上形“左”實(shí)右的一些具體東西出來(lái)證明我沒(méi)有誤判他的。
　 　

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