吳 敬 璉 有 的 只 是“狼 心”

迎             春

   讀了《京華時(shí)報(bào)》2009年10月8日《吳敬璉：經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心》（以下簡(jiǎn)稱《良心》）一文，不禁啞然失笑。實(shí)際上吳敬璉不僅不能說是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”，而是沒有良心，只有“狼心”。
沒有“良心”
《良心》文中說：“ 吳敬璉也曾一度隨波逐流。20世紀(jì)60年代反右派運(yùn)動(dòng)中，他努力跟上愈來愈“左”的政治形勢(shì)。”他不僅充當(dāng)了批判孫冶方的“打手”，而且寫出了“被認(rèn)為當(dāng)時(shí)“左”的經(jīng)濟(jì)理論的代表作。他在歧路上似乎要越走越遠(yuǎn)了。”這里不說所謂的“左”的政治形勢(shì)，只說作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”的吳敬璉，當(dāng)時(shí)卻“隨波逐流”、“努力跟上---政治形勢(shì)”，表明他那時(shí)沒有“良心”，不然怎么會(huì)“在歧途上----越走越遠(yuǎn)”呢？
人們難以避免理論認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，有理論錯(cuò)誤也不能證明這些人沒有“良心”。但是，為“努力跟上----政治形勢(shì)”，“隨波逐流”，在社會(huì)科學(xué)院參加對(duì)孫冶方的批判時(shí)，還能寫出“被認(rèn)為當(dāng)時(shí)‘左’的經(jīng)濟(jì)理論的代表作”，說明他的理論認(rèn)識(shí)已經(jīng)超出一般研究人員的水平。這種不顧是非曲直，只求“跟上政治形勢(shì)”的批判；這種“隨波逐流”的理論工作者還有“良心”可談嗎！恰恰相反，這正是他沒有“良心”的明證。
有的只是“狼心”
吳敬璉讀過《資本論》，知道馬克思揭示了勞動(dòng)力成為商品，小商品經(jīng)濟(jì)就變成為資本主義經(jīng)濟(jì)，而資本主義經(jīng)濟(jì)制度確立，必然使廣大的工人、勞動(dòng)群眾喪失主人翁地位，重新淪為雇傭奴隸；必然出現(xiàn)兩極分化；必然會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等。但是，他這次又是為了“努力跟上政治形勢(shì)”，用“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念，取代商品經(jīng)濟(jì)的概念，抹殺小商品經(jīng)濟(jì)與資本主義商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，大肆宣揚(yáng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，獲得了“吳市場(chǎng)”的稱謂，為走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派提供了理論依據(jù)，從而榮任國(guó)務(wù)院發(fā)展中心的研究員、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員兼經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院信息化專家咨詢委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任等要職。
正如馬克思所揭示的，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了所謂的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，廣大工人紛紛下崗、失業(yè)，一些工人被騙進(jìn)了“黑磚窯”；不斷有工人死于各種礦難；斷指的工人數(shù)以萬計(jì)；出現(xiàn)了張海超開胸驗(yàn)肺等事件，工人階級(jí)重新淪為雇傭奴隸；大量農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，到城市當(dāng)農(nóng)民工；社會(huì)的兩極分化十分突出，真是“朱門酒肉臭  路有凍死骨”；經(jīng)濟(jì)危機(jī)和通貨膨脹的威脅著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；不僅如此，所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”還“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”（《共產(chǎn)黨宣言》《馬恩選集》第一卷  第253頁）于是出賣肉體、色相、販賣婦女兒童等，在我國(guó)社會(huì)竟成為了產(chǎn)業(yè)；連官場(chǎng)也成了“市場(chǎng)”，賣官買官的現(xiàn)象已不少見。總之，我國(guó)的勞動(dòng)人民被吳敬璉的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論，從主人翁推入了弱勢(shì)群體；我國(guó)社會(huì)幾乎已淪為“現(xiàn)金交易”的社會(huì)，而他卻因此成了經(jīng)濟(jì)理論、學(xué)術(shù)界的權(quán)威，并以此為榮，這不說明他沒有“良心”，只有“狼心”嗎！

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