庸醫(yī)也是會(huì)開(kāi)藥方的，據(jù)本先生觀(guān)察，有的庸醫(yī)能開(kāi)出一沓一沓的藥方，但這種庸醫(yī)的一大特點(diǎn)是不會(huì)對(duì)癥下藥。也許這種庸醫(yī)壓根不是為了給人看病，而是純粹為了賣(mài)藥，所以沒(méi)病給治出病來(lái)的情況比較多。這種庸醫(yī)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界比較普遍，法學(xué)界比較少。
　　
法學(xué)界比較常見(jiàn)的庸醫(yī)，更像是賣(mài)大力丸的，無(wú)論誰(shuí)來(lái)看病，無(wú)論是什么病，通通給人開(kāi)同一味藥，包治百病，十全大補(bǔ)，藥名花里胡哨的，什么三權(quán)分立呀，臺(tái)灣模式啊等等，很多，記不清。
　　
這種庸醫(yī)一般都會(huì)背幾首湯頭歌，并且到處給人背湯頭歌。風(fēng)度翩翩地背湯頭歌，把湯頭歌背得抑揚(yáng)頓挫，是一大勝景。
　　
這個(gè)類(lèi)型的庸醫(yī)，雖說(shuō)在法學(xué)界比較集中，但絕對(duì)數(shù)量還是少得很。
　　
當(dāng)這種庸醫(yī)風(fēng)度翩翩、抑揚(yáng)頓挫地到處給人背湯頭歌的時(shí)候，他的身份是太醫(yī)院里走出來(lái)布道的先生。當(dāng)他邊背湯頭歌邊推銷(xiāo)他的大力丸的時(shí)候，他的大力丸便是他要布的道，而作為布道者的他則顯然是已經(jīng)得了道的。
　　
俗話(huà)說(shuō)，念經(jīng)的多，得道的少。得道的多了，反倒不正常，即便那是太醫(yī)院，這就形成了一種近似于壟斷的局面：相對(duì)于荒山野嶺的后生，他就是黑夜里的螢火蟲(chóng)，他的道就是唯一的光源，他的大力丸就是雪中送炭。于是當(dāng)別的太醫(yī)還需要問(wèn)診把脈甚至嘗百草的時(shí)候，大力丸熱銷(xiāo)起來(lái)了。　　
　　
據(jù)研究，低等生物都有趨光性，法學(xué)界的后生們也沒(méi)有違背這個(gè)規(guī)律，丫頭們喜歡他的風(fēng)度翩翩、抑揚(yáng)頓挫，小屁孩們則對(duì)萬(wàn)能的事物情有獨(dú)鐘。庸醫(yī)所到之處，必定人頭攢動(dòng)、圍觀(guān)者眾，有如鄉(xiāng)間集市，好比京城天橋。
　　
道可道，非常道，強(qiáng)為之名，則曰憲政。問(wèn)之，則曰三權(quán)分立，再問(wèn)，則曰臺(tái)灣模式，未及三問(wèn)，庸醫(yī)曰：能做不能說(shuō)，實(shí)際上現(xiàn)在說(shuō)不得。
　　
成就不大，影響可不小，庸醫(yī)對(duì)此總是津津樂(lè)道。如果說(shuō)求道是腦力勞動(dòng)，以到處給人背湯頭歌的方式傳道，則純粹就是體力勞動(dòng)了。
　　
當(dāng)然，風(fēng)度翩翩地從事純體力勞動(dòng)需要良好的心態(tài)，抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)背誦相同的內(nèi)容需要特殊的技巧，以其道誨人不倦，則更需要信念的支撐了。如果這味藥是他自己研制的，發(fā)明家的心態(tài)我們可以同情地理解。可如果這大力丸是如假包換的走私貨，面對(duì)世界上最偉大的推銷(xiāo)員，我們除了佩服，還得要留個(gè)心眼。

走私的大力丸像所有水貨一樣，既沒(méi)有按療程服用的指導(dǎo)，也沒(méi)有保修的承諾。世界上最偉大的推銷(xiāo)員的潛意識(shí)使他認(rèn)為，吃出來(lái)問(wèn)題，是你療程太短，比如西山會(huì)診的結(jié)論是得接著服用他的大力丸。

可想而知，這個(gè)過(guò)程還必須要一而再、再而三。你問(wèn)他什么時(shí)候是個(gè)頭，庸醫(yī)便遮遮掩掩、躲躲閃閃，甚至個(gè)別的時(shí)候畏畏縮縮，因?yàn)橛行┰?huà)亮不出來(lái)。往水貨里砸錢(qián)是個(gè)無(wú)底洞，出了毛病的水貨無(wú)非就是洋垃圾。

前些日子坊間盛傳此公南下欲為雞首，竟辭別太醫(yī)院，結(jié)果進(jìn)退失據(jù)，湯頭歌也不好唱了，成了正經(jīng)的江湖郎中。

有現(xiàn)成的藥方，就有現(xiàn)成的病。病一時(shí)治不好沒(méi)關(guān)系，但庸醫(yī)的問(wèn)題必須盡快解決。

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