由“圣誕”想到“毛誕”

作者：先載  2008年12月25日

明天就是毛主席的115誕辰，匆匆作此文以紀念。

今天是“圣誕”節，昨夜的狂歡使得交通阻塞，年輕人只知用耶穌來填補空虛的心靈，忘卻了自己的老祖宗。悲乎？痛乎？大可不必。而造成這種局面的深層次原因是值得我們去探討的了。
信奉耶穌基督和上帝的西方人，他們到底信奉的是什么呢？是真正的“自由”、“平等” 、“博愛”的普世價值觀？是在上帝面前“人人平等”？
我們先來看看，在上帝面前人人平等嗎？
首先我們看看圣經“創世紀”是怎么說的？
第六章
“3耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他里面。”
“8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。”
“11神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”
“12神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一并毀滅。”
“17看哪！我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下。凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。”
第七章
“17洪水泛濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。”
“19水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了”
“21凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥，牲畜，走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。”
“22凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。”
“23凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。”
當上帝的子民受到災難時：
創世紀第四十二章：
“1雅各見埃及有糧，就對兒子們說，你們為什么彼此觀望呢”
“2我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那里為我們糴些來，使我們可以存活，不至于死。”
“3于是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。”
“4于是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。”
第四十五章：
“16這風聲傳到法老的宮里，說，約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣仆都很喜歡。”
“17法老對約瑟說，你吩咐你的弟兄們說，你們要這樣行，把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。”
“18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這里來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。”
“19現在我吩咐你們要這樣行，從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，并你們的父親都搬來。”
“20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。”
埃及人這樣善待上帝耶和華的子民，而他們又是怎樣報答埃及人的呢？
看圣經“出埃及記”
第十一章：
“1耶和華對摩西說，我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然后他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。”
“2你要傳于百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。”
“5凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子后的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。”
“29到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。”
“30法老和一切臣仆，并埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。”
“40以色列人住在埃及共有四百三十年。”
耶和華的子民為了擴張領地發動對外的掠奪，看“約書亞記”第六章他們怎樣對待被他們打敗的對手。
“16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了。”
“17這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅。只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。”
“19惟有金子，銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為圣，必入耶和華的庫中。”
“20于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城墻就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。”
“21又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。”
“24眾人就用火將城和其中所有的焚燒了。惟有金子，銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。”

《舊約》“馬太福音”第一章：
“18耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。”
“19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子圣靈的名，給他們施洗。”
“20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
我不想再引用《圣經》了。我只知道，《圣經》舊約是教導他們的門徒，為了他們的利益，不擇手段的攫取，對別的民族殘酷的殺戮。“新約”是叫人聽命于“上帝”的安排，對人世間的一切“不公平”、“不正義”、“不平等”、“不博愛”，不要抗爭，只要等待到天堂，上帝給你一切。一言以蔽之，為了自己可以當強盜，只要你是以上帝的名義；當強盜以上帝的名義搶劫你的時候，你是不能反抗的 ，因為反抗是違背上帝的意思。
于是，帝國主義列強以到中國傳經布道為名從思想上麻醉中國人民，以鴉片貿易為先鋒毒害中國人民的身體，然后一堅船利炮為手段打開中國的國門，掠奪中國的財富，供奉他們的“耶和華上帝”。
只有美國、西歐才是上帝的子民，其它都是邪惡勢力，都是如同耶利哥城的人一樣，必須被滅絕。一切不贊同他們的價值觀的國家和名族，都必須由以美國為首的十字軍討伐，不能擁有殺傷性武器反抗，更不能擁有核武器。要想活命嗎？那就象耶利哥城的“妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。”就是向西方出賣肉體與靈魂。這樣的人，當今域內無數。
這就是上帝給世界的福音！這就是美式“民主”、“平等”和“博愛”！
與之完全不同的中國的圣人毛澤東，他給人民的愛則要博大得多。這種“愛”是五千年中華文明的結晶，是馬克思主義中國化的結晶。不信嗎？請看：
在十年內戰時期，毛澤東制定的紅四軍九次黨代會決議：“4、優待敵方俘虜兵，是對敵宣傳的極有效的方法。優待俘虜兵的方法：第一是不搜他們身上的錢和一切物件，過去紅軍搜檢俘虜兵財物的行為，要堅決的廢掉。第二是要以極大的熱情歡迎俘虜兵，仗他們感到精神上的歡樂，反對給俘虜兵以任何言語上的或行動上的侮辱。給俘虜兵以和老兵一樣的物資上的平等待遇。第四是不愿留的，在經過宣傳之后，發給路費，放他們回去，使他們在白軍中散布紅軍的影響，反對只貪兵多，把不愿留的分子勉強割下來。以上各項，對于俘虜過來的官長，除特殊情況外，完全適用。
5、醫治敵方傷兵，亦是對敵軍宣傳的極有效方法。對于敵方傷兵的醫治和發錢，要完全和紅軍傷兵一樣。并且要利用一切可能的條件，把上好了藥發給了錢的傷兵，送返敵軍。對待敵人受傷官長亦然。”
還制定了“三大紀律八項注意”體現了對放下武器的敵人的仁慈。
抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期人民的軍隊用“三大紀律八項注意”優待俘虜。
對待同志和人民亦是體現了圣人般的大愛。在歷次政治運動中都反復強調：除殺人放火罪大惡極，民憤極大者外，對其他罪人“一個不殺，大部不抓。”
“我們黨歷來的方針對犯錯誤的同志以教育為主，懲前毖后，治病救人。”
“無產階級不但要解放自己，而且要解放全人類。如果不能解放全人類，無產階級自己就不能最后地得到解放。”
如此仁慈的毛澤東，勞動人民熱愛他。
然而，為什么在中國，有那么多的人信奉上帝而仇恨毛澤東呢？
在《圣經里》你同樣可以找到答案，我在這理不引用圣經原文了。就是上帝耶和華對摩西說的，人是有等級的，神職人員才是代表上帝管理眾生的，其他的人只能服從，否則就要受到以上帝的名義的懲罰和滅亡。那些想要騎在人民頭上作威作福的官僚精英當然是要信仰上帝，而反對“全心全意為人民服務”的毛澤東了。

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