雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越
——紀(jì)念毛澤東誕辰115周年

雙履帶裝甲車

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_52ed82770100bg0c.html

題記：
為革命而奮斗，為革命而犧牲，死固無恨！
在壓迫下生活，在壓迫下呻吟，生者何堪！

也許我們不得不從頭再來

從近幾十年的歷史中我們可以清楚的看出，一旦修正主義掌握了國家的實(shí)權(quán)，他們就會一條道走到黑。從南斯拉夫的亡黨亡國到蘇聯(lián)的分崩離析，再結(jié)合中國目前的實(shí)際來看，修正主義的末路都是一樣的：實(shí)現(xiàn)了官僚和買辦資本主義為主體的這種最下流的資本主義制度，然后失去了自己的根基，再然后土崩瓦解，從而完成了帝國主義想達(dá)到卻無法達(dá)到的目標(biāo)。

修正主義的主要特征，就是“三無”。

無情：修正主義在初期是很能夠迷惑一些人的，因為他們習(xí)慣于“形左實(shí)右”，在革命群眾面前，總是顯得無比的革命；對革命領(lǐng)袖，都是無比“忠心”，賭咒發(fā)誓。但是，當(dāng)他們掌握了權(quán)柄，立刻就要原形畢露，槍口對內(nèi)，大刀向同志們的頭上砍去。對革命領(lǐng)袖極盡污蔑、貶低之能事。他們對革命沒有信心，對同志沒有感情，對領(lǐng)袖沒有尊敬。

無恥：修正主義最大的本事就是說一套，做一套，不以為恥，反以為榮。當(dāng)最初的甜言蜜語被揭穿的時候，通常他們已經(jīng)造成了既成事實(shí)，目的達(dá)到了，當(dāng)群眾被洗劫一空之后，他們又要保持現(xiàn)狀，將罪責(zé)都想方設(shè)法的推脫到別人的身上。當(dāng)最大的災(zāi)難發(fā)生之后，他們就會全身而退，個個都象是英雄，把所有的罪責(zé)都推到GCD的身上，把修正主義的破產(chǎn)說成是社會主義的破產(chǎn)，把走資本主義私有化的道路描述為發(fā)展社會主義，并且身體力行的對本國的國民進(jìn)行瘋狂的剝削和掠奪。

無能：這也是修正主義必然走向滅亡的重要原因，因為他們通常都是語言上的巨人，行動上的侏儒。他們嫉賢妒能，自我膨脹，卻又是百無一用。但凡一點(diǎn)小小的事情都會辦的漏洞百出，一旦遭遇大一點(diǎn)的變故便兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，六神無主。而正是由于他們用人的標(biāo)準(zhǔn)是”只要老實(shí)的，不要能干的“，因而他們的繼承者也是越來越差勁，正如中國的古語“一蟹不如一蟹”。而正是由于他們的無能，不但會使他們最終必然對革命毫無建樹，只能夠在復(fù)辟各顧各的官僚和買辦資本主義的過程中亡黨亡國，而且必然要導(dǎo)致其自身的崩潰。

 從中國乃至整個世界的歷史看來，一種社會制度取代另一種社會制度必然會經(jīng)過多次的復(fù)辟。革命的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，從來都是曲折的，反復(fù)的，從來就沒有一勞永逸的。因此希望毛澤東一次性把社會主義的問題都解決完不但是不可能，而且是荒謬的、唯心的想法。而要發(fā)展社會主義，就必然要后來人在其發(fā)展過程中不斷攫取經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，同復(fù)辟資本主義和封建主義的人做堅決的斗爭，從而將社會主義建設(shè)的更好。

   我們先看一下中國資本主義的發(fā)展過程：中國歷史上第一次規(guī)模較大的資本主義革命是19世紀(jì)中葉的“太平天國”起義。這是處于萌芽狀態(tài)的資本主義革命，其主要標(biāo)志，就是1859年，洪仁玕提出的近代中國第一個具有資本主義性質(zhì)的社會改革反方案——《資政新篇》。太平天國在其早期發(fā)展的十分迅速，戰(zhàn)斗力和號召力極強(qiáng)，對清王朝的軍隊作戰(zhàn)摧枯拉朽，勢不可擋。但是在其掃平江南，定都天京之后就開始腐化，內(nèi)部爭權(quán)奪勢，外部不思進(jìn)取，終于為清王朝的反撲所消滅。

   而推翻清王朝的“辛亥革命”也是經(jīng)過了孫中山等革命者經(jīng)過了20多年的“折騰”，歷盡曲折之后，才由袁世凱逼迫溥儀退位而取得最后勝利。隨后，按照約定，孫中山將大總統(tǒng)一職讓位于袁世凱，但是很快，竊取勝利果實(shí)的袁世凱即宣布稱帝，但是由于其復(fù)辟行徑及其施政的不得人心，稱帝后不久即在人民的唾沫中死去，權(quán)利落入北洋軍閥手中。不久，張勛、段祺瑞復(fù)辟。1917年7月1日凌晨，張勛穿上清代的朝服朝冠，率領(lǐng)康有為等群黨，擁十二歲的溥儀登極。當(dāng)天發(fā)布八道上諭，把民國六年改為宣統(tǒng)九年，易五色旗為龍旗，恢復(fù)清末官制，封官受爵。張勛自為議政大臣、直隸總督兼北洋大臣，掌握軍政大權(quán)。復(fù)辟消息傳出后，全國輿論一致聲討。在這反復(fù)的復(fù)辟中，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了“二次革命”、“護(hù)法運(yùn)動”、“二次護(hù)法”，直至1924年1月在中國國民黨第一次全國代表大會上宣布實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共政策。在蘇聯(lián)援助下，于3月組建黃埔軍校，并以蔣介石為校長，大局才算定了下來。但是1925年3月12日孫中山因肝癌病逝于北京協(xié)和醫(yī)院之后不久，野心家蔣介石即對中國GCD發(fā)起“白色恐怖”，國共的第一次合作結(jié)束，其間，中國仍然軍閥混戰(zhàn)不斷，至日本對中國大肆侵略而委員長居然一味“不抵抗”，期望“國聯(lián)”的“調(diào)停”，致其失盡民心，終于在1949年被趕到了臺灣。

   由此可知，在社會主義的道路上遇到困難，遭到復(fù)辟，一點(diǎn)也不奇怪。歷史本來就在不斷的教育世人，使世人必須不斷的鞏固自己的勝利成果，稍有懈怠，便會使之前的努力付之東流。也據(jù)稱可以評判：毛澤東的“社會主義繼續(xù)革命”的提法是相當(dāng)科學(xué)的，是完全符合歷史規(guī)律的。如果說社會主義建設(shè)是一個事業(yè)的話，它的特點(diǎn)之一就是如同逆水行舟，不進(jìn)則退。因此我們也更應(yīng)該在社會主義事業(yè)的低谷期振作精神，付出自己的努力，貢獻(xiàn)自己的力量，將社會主義繼續(xù)革命堅持下去。

   我們可能還要面臨兩場革命：

   一場是民主革命，旨在將中國從帝國主義、官僚與買辦資本主義、正在復(fù)辟的封建主義的深淵中拯救出來。眾所周知，我國經(jīng)過修正主義數(shù)十年的折騰，GCD的政治基礎(chǔ)已經(jīng)被嚴(yán)重破壞，高企的基尼系數(shù)顯示我國的社會矛盾已經(jīng)十分尖銳，我國的貧富差距已經(jīng)處于世界前列，同時中央與地方、地方與地方、官民關(guān)系、警民關(guān)系十分緊張。在經(jīng)濟(jì)上，我國的經(jīng)濟(jì)命脈實(shí)際上已經(jīng)為帝國主義通過官僚、買辦集團(tuán)控制。我國的28個主要行業(yè)至少已經(jīng)有21個由外資直接控制。而我國的以“世界工廠”為特征的外向型經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)是“輸血經(jīng)濟(jì)”、“殖民地經(jīng)濟(jì)”，兩頭在外，只有聳入云霄的GDP，沒有可觀的效益，勞動者更是收入極低，生活苦不堪言。如果不將中國從帝國主義、官僚與買辦資本主義、正在復(fù)辟的封建主義的深淵中拯救出來，那么中國的環(huán)境污染將使中國人的生活環(huán)境惡化，身體素質(zhì)急劇降低。同時，中國的各種資源將被消耗殆盡，到那個時候，一旦帝國主義對中國大舉進(jìn)犯，中國拿什么抵御外辱？拿什么來養(yǎng)活中國人？這場革命必定是辛苦的，曲折的，要付出很大代價的，但是又是必須進(jìn)行的，而且，一旦失敗，印第安人就是中國人的榜樣！

   另一場是新的社會主義革命，這場革命將建立在民主革命勝利的基礎(chǔ)上，旨在對中國進(jìn)行社會主義公有制的改造，在中國的大地上消滅一切人剝削人的制度，使倒下去的中國人重新站起來，真正的當(dāng)家做主。如前文所述，我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)由公有制占主體地位變成了私有制占主體地位。我國的碩果僅存的國企也大部分成為了官僚資產(chǎn)階級操控的，借以斂財?shù)墓ぞ撸涔兄频匚灰呀?jīng)名存實(shí)亡。在民主革命取得勝利之后，如果不對私有制的狀態(tài)加以改造，而繼續(xù)如一盤散沙一樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我國還是將重復(fù)過去的老路，最終還是會使我國的經(jīng)濟(jì)命脈為帝國主義所逐漸掌控。單打獨(dú)斗是對付不了列強(qiáng)的貪婪蠶食的。

   從這個意義上來說，，不管我們愿意不愿意，甘心不甘心，我們還是不得不從頭來過。

文化大革命的主要目的應(yīng)該在于創(chuàng)造及普及公有制的文化。

   鄙人沒有經(jīng)歷過文化大革命，對文化大革命的認(rèn)識，開始是書本上和道聽途說的。之后就看了不少文革有關(guān)的各種資料，但是，無論是結(jié)合書本還是根據(jù)資料，都需要經(jīng)過自己的反復(fù)思考與分析之后，才能判定其好壞。但是，說毛澤東“自絕于民”發(fā)動文化大革命，文革是其“晚年錯誤”這一點(diǎn)無論從哪個方面分析都是不能夠自圓其說的。為什么他“寧可自己摔的粉碎”也要繼續(xù)革命？這一點(diǎn)就是在“晚年錯誤”的觀點(diǎn)下無法解釋的問題。

   我將文化大革命比喻為人的肌體對病毒入侵的一種自我免疫，好比人的發(fā)燒。發(fā)燒的目的是消滅侵入人體的病毒，而副作用是整個人都會覺得不舒服。但是人體對抗病毒的終極方法是什么呢？就是產(chǎn)生“抗體”。那么，這種“抗體”在人類社會上的表現(xiàn)應(yīng)該是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該是文化。

   正如前文所述，從“晚年錯誤”上是無法解釋文化大革命的。那么從什么層面上能夠解釋文革？無論是從經(jīng)濟(jì)層面、政治層面還是結(jié)合經(jīng)濟(jì)和政治來解釋文革，都是沒有辦法清楚、全面的解釋文革的。而唯有從文化的角度來解讀，才能夠?qū)⑽母锇l(fā)動的原因、形勢和所要達(dá)到的目的全面的解讀出來。而且從“文化大革命”的字面含義來解釋，也是一種“文化的變革”。

為何在社會主義建設(shè)時期要進(jìn)行“文化的變革”，這也是可以從歷史上來看。如果我問一句：我國歷史上文化發(fā)展最燦爛的時期是什么時候，答案是春秋戰(zhàn)國時期恐怕是沒有多少人反對的，因為春秋戰(zhàn)國事情是我國歷史上“百家爭鳴，百花齊放”最繁盛的時期。一直到目前，都能夠影響我們生活的方方面面。而且無論法家、道家、墨家、儒家、縱橫家還是其他任何一種學(xué)派，當(dāng)時單獨(dú)拿到世界上和其他國家相比，都是比較先進(jìn)的。

   而春秋戰(zhàn)國時期是一個怎樣的時期呢？正是我國的奴隸制被封建制全面替代的時期，而最終的結(jié)局也剛好是全面實(shí)行了封建制的秦統(tǒng)一了其它國家。也就是說，允許思想的交流，促進(jìn)思想的流傳，從而對舊的思想文化進(jìn)行改進(jìn)和升華，再加上諸子百家自發(fā)的創(chuàng)造和發(fā)展，社會就會向兩個方向發(fā)展：落后的，守舊的國家就會越來越弱，他們的硬實(shí)力就會由于軟實(shí)力（先進(jìn)文化）的缺失而越來越趨向弱小，那么整個國家的實(shí)力就會越來越差，因而變的越來越落后。而吸收了這些文化（所謂的變法）的國家就會迅速的強(qiáng)盛起來。這種反差就使得許多曾經(jīng)強(qiáng)盛的國家為其他后起之秀所吞并（如鄭），而也有一些本來是小國（如秦）的國家漸漸強(qiáng)大，反而將此前相當(dāng)強(qiáng)大的國家吞并（如魏）。

   但是，在春秋戰(zhàn)國里，諸子百家唯有一家沒有受到重用，就是儒家。而奇怪的是，偏偏卻是儒家在中國兩千年的封建社會里幾乎成了文化的壟斷者，在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后一枝獨(dú)秀的流傳了下來。為什么？為什么重用法家、靠“商鞅變法”取得快速的發(fā)展，最終使得秦統(tǒng)一六國，稱霸天下，卻在很短的時間里就使得它土崩瓦解呢？很簡單：商鞅變法實(shí)際是等于廢除了奴隸制，提高了人民的勞動（作戰(zhàn)）積極性，提高了社會生產(chǎn)力，從而使得秦很快的強(qiáng)盛了起來。但是，當(dāng)秦統(tǒng)一以后，以“統(tǒng)一天下、稱霸天下”為指導(dǎo)思想的法家思想的黑暗面開始急劇顯現(xiàn)（也是它曾使得始作俑者商鞅最終被抓獲并被車裂）。而蔡元放對其（法家治國）的評論則還是比較中肯的。

   但是法家的思想雖然對后世也有很大的影響，但是此后，敢于直接用法家思想治國的國君卻再也沒有了，因為它的副作用太大，卻沒有人有解決的辦法。那么在推翻秦的基礎(chǔ)上建立的漢只好崇尚老莊，實(shí)行“無為而治”。這個“無為而治”現(xiàn)在看起來倒有點(diǎn)象現(xiàn)在的“貓論”，也就是說，讓底下的郡縣、諸侯們自己折騰去，以恢復(fù)生產(chǎn)力。但是后果就是使得諸侯迅速做大，成了中央的心腹之患，而對外則軟弱無力，對匈奴的侵?jǐn)_毫無辦法，只好“和親”。而漢武帝則在其父景帝削弱諸侯勢力的基礎(chǔ)上全面推行郡縣制，加之“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得郡縣制與儒家文化緊密配后，從而最終形成了“世上最好”的“最穩(wěn)定”的封建制度。儒家文化是鞏固中國封建主義的最重要的東西。也使得中國的封建社會成為全世界最穩(wěn)定的、持續(xù)時間最長的封建制度。

   但是，儒家文化也有其致命的弱點(diǎn)。也就是，它就如同鴉片一樣，吸一點(diǎn)，就會精神抖擻，而吸多了，就會萎靡不振，再吸的多，就會虛弱而死。而實(shí)行了儒家文化的王朝，無不是死在自身的虛弱上，即便是屢受欺凌的宋，在它滅亡的時候，它的實(shí)力（軍事、經(jīng)濟(jì)）也還是很強(qiáng)的。而即便軍事力量強(qiáng)大如元朝，也沉迷于儒家文化，最終使得“上帝之鞭”變成了一灘稀泥。這就說明，封建主義被其他制度所代替也只是時間問題。

   再看封建主義沒有象中國一樣有制度和文化上相對完美的結(jié)合的歐洲，則在文化上陷入宗教的泥潭。國家通常都是“政教合一”的。因此，它的穩(wěn)定性就要比中國差很多，長期混戰(zhàn)，從來也沒有統(tǒng)一過。但是，正是由于它的不穩(wěn)定，使得中國明朝（14世紀(jì)）出現(xiàn)比較明顯的資本主義萌芽的時候，中國的資本主義文化始終無法生根發(fā)芽，來指導(dǎo)資本主義的發(fā)展。而同時期，歐洲則掀起了“文藝復(fù)興”，最終使得文化、思想、藝術(shù)等沖破了宗教俄枷鎖，而資本主義萌芽也使得歐洲的資本主義運(yùn)動和思潮（哲學(xué)）得以快速發(fā)展，最終促成了資本主義革命。“文藝復(fù)興”在人類文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個偉大的轉(zhuǎn)折。它是新文化，是當(dāng)時社會的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映，是新興的資產(chǎn)階級在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。

   而之后的工業(yè)革命則使得剛剛突破牢籠的弱小的資本主義終于如虎添翼，迅速的發(fā)展壯大。也就是說，“文藝復(fù)興”是資本主義文化的發(fā)源地，而工業(yè)革命則是在資本主義文化突破了封建主義的阻撓下得以茁壯成長。但是同樣的，資本主義及資本主義文化的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。尤其是在它的初期，經(jīng)歷了無數(shù)的打擊和反復(fù)，付出了相當(dāng)大的代價，但是它終于還是成長起來了。而資本主義文化也是逐漸的發(fā)展的，面臨了許多的問題，從“圈地運(yùn)動”到“羊吃人”再到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，再到美國的成立和美國憲法的頒布，再到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、“黑人運(yùn)動”一直到現(xiàn)在的“和平演變”，資本主義的文化一直在不斷的發(fā)展進(jìn)步，一直在不斷的面對問題，解決問題。

   但是，資本主義的根本矛盾卻也同樣是資本主義文化所無法解決的大問題。而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾也是資本主義制度內(nèi)部的心腹大患，而資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是一顆無法拆解的定時炸彈。而殖民國家和殖民地之間的矛盾則是資本主義國家在背的芒刺，沒有辦法解決。這也同樣的說明了，資本主義為其他社會制度代替也是歷史的必然。而取代資本主義文化的文化必然也是要更加進(jìn)步的文化。而這種文化就是社會主義的文化，其發(fā)展目標(biāo)則是共產(chǎn)主義文化，這是人類從弱肉強(qiáng)食走向相互扶持的歷史必然。

   因此，當(dāng)社會主義國家建立，必然要有相適應(yīng)的文化來取代過去的舊文化。而正是由于封建主義文化對中國人的影響太過深遠(yuǎn)，僅僅靠幾十年的教育，是無法根除它的流毒的。因此，文化大革命掀起的“大鳴,大放,大字報,大辯論”不正是要達(dá)到“百家爭鳴，百花齊放”的效果嗎？使大家發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題，使大家思考問題，解決問題。而解決問題不正是發(fā)展了社會主義的文化嗎？但是，毛主席認(rèn)識到了修正主義的問題，大家卻不以為然；毛主席指出“黨內(nèi)走資本主義的當(dāng)權(quán)派”，大家卻認(rèn)為是小題大做。毛主席認(rèn)識到“干部”是確定路線后的決定因素，干部群眾卻毫不自覺。這一切都更說明了，建設(shè)社會主義的過程中，發(fā)展社會主義文化是何等的重要，而認(rèn)識不到這些問題，希望一勞永逸的解決掉社會主義發(fā)展過程中的所有問題，“跟著走”這樣的思路是多么的要不得。而且，如果你意識不到這些問題的嚴(yán)重性，就會立刻受到懲罰。比如毛澤東發(fā)動文革的意義，過了幾十年，才為大家慢慢認(rèn)識，但是為時已晚，這些問題已經(jīng)無法使用文革(發(fā)燒）的方式來解決了，只能夠付出極大的代價，用開刀的方式來解決。同樣的，文革（發(fā)燒）由于沒有產(chǎn)生必要的效果（抗體——社會主義的文化），病毒已經(jīng)使中國這個肌體發(fā)展成了癌癥的晚期。

   現(xiàn)在我如果說中國的文化有問題，一定有許多人反對。但是，當(dāng)中國從封建社會發(fā)展到社會主義社會，其文化是必定要發(fā)生變化的，曾經(jīng)“先進(jìn)”的文化反而會成為阻礙社會進(jìn)步的絆腳石。我們?nèi)绾伟l(fā)展社會主義文化呢？主要是兩個方面：一是針對中國的傳統(tǒng)文化采取批判的繼承的方式，取其精華，棄其糟粕。保留中國傳統(tǒng)文化的先進(jìn)的東西，充分的認(rèn)識其落后、反動的東西。對于國外的文化，同樣要去粗取精，使其能夠適應(yīng)中國的國情的需要。比如：毛澤東思想實(shí)際上就是馬克思主義中國化，并且對馬克思主義進(jìn)行了發(fā)展。而“為人民服務(wù)”和“雷鋒精神”則是社會主義文化中最精華的組成部分之一。二是創(chuàng)新，這就需要我們所有信仰共產(chǎn)主義，追隨毛澤東的人的智慧。而創(chuàng)新就是由我們來發(fā)現(xiàn)在社會主義建設(shè)的過程中出現(xiàn)的各種問題，繼而解決它。使“人人為我，我為人人”的社會主義文化取代“人人為自己，上帝為大家”的資本主義文化，來使得人類的文明更加上一層樓。這是一個十分艱巨的任務(wù)，但是卻是每一個共產(chǎn)主義者所必須要面對的問題。當(dāng)然，這些事即使我們不做，將來也會有其他人來做的。但是，我們就必然要因此而成為罪人，因為，我們每耽擱一天，我們的國家、民族乃至整個世界都會向自我毀滅的深淵滑向更深。

我們要自由，也要民主，我們也能夠取得更廣泛的民主和更純粹的自由。但是我們絕不要資本主義標(biāo)榜的那種形式上的，虛偽的自由和民主。

   日本著名的小說家中芳樹憑《銀河英雄傳說》成為日本文壇無人不曉的名字，并在1988年以壓倒性的人氣獲得“星云獎”。《銀河英雄傳說》圍繞距今一千多年以后統(tǒng)治人類社會的三大政治勢力——前身是統(tǒng)治全人類社會的銀河聯(lián)邦、后被獨(dú)裁者篡奪建立的“銀河帝國”，由不甘屈服于專制統(tǒng)治的民主志士經(jīng)過“一萬光年長征”建立起來的“自由行星同盟”，以及在心懷對逝去輝煌的頑固執(zhí)念的地球商人運(yùn)作下建立起的“費(fèi)沙自治區(qū)”之間的軍事、政治斗爭展開。當(dāng)銀河帝國在被譽(yù)為“王座革命家”的年輕的軍事、政治天才萊因哈特領(lǐng)導(dǎo)下將數(shù)百年來的弊政一掃而空，建立起以人民為歸依而廣受擁戴的獨(dú)裁體制，而自由行星同盟卻失去了建國之初的理想，政權(quán)長期被只會愚弄民眾的政客所把持，到處充斥著麻木與腐敗，只靠以人稱“魔術(shù)師”的不敗名將楊威利為代表的少數(shù)人苦苦守衛(wèi)著民主共和體制時，歷史的車輪開始加速運(yùn)轉(zhuǎn)……

   這部小說看過之后，就會覺察出作者在現(xiàn)有體制下，在君主獨(dú)裁和“民主志士”的“自由民主”之間做比較，但是卻無法抉擇兩者孰優(yōu)孰劣。而結(jié)合現(xiàn)在的政治形勢來看，就能夠發(fā)現(xiàn)：絕大部分國家在“獨(dú)裁”之下反而發(fā)展的更快，而一旦“自由民主”之后卻漸漸趨于示弱，如韓國。而“民主自由”的“發(fā)展”卻通常是“分裂”、“再分裂”。同樣的，所謂的“民主”、“自由”在資本主義世界里不過是少數(shù)人對多數(shù)人的獨(dú)裁。而所謂的“一人一票”卻使人總是想起一則笑話：某學(xué)校食堂伙食奇差，且品種單一，許多學(xué)生苦不堪言，終于有一天，某學(xué)生質(zhì)問司務(wù)長：“為什么我們的伙食這么差？而且每天都是這些東西，難道我們沒有選擇的權(quán)利了嗎？”司務(wù)長笑笑說：“你當(dāng)然有選擇的權(quán)利，你可以選擇吃，也可以選擇不吃。”

   這就是“一人一票”的“民主”，你可以將票投向阿貓，也可以投給阿狗，如果你想投給不在臺上的阿牛，那對不起，你的自由就是你可以選擇投給阿貓阿狗，也可以選擇不投給他們。而且，當(dāng)你投票給某人的時候，你當(dāng)然可以認(rèn)為自己“自由民主”了，但是當(dāng)他當(dāng)選了并且站到臺上之后，他的沒一個決定還會要你來投票嗎？如果他的某些措施剛好要損害你的利益，你還能夠把選票拿回來嗎？你就再等幾年吧！

   在紅軍時期，毛澤東就將支部建到了連上，成立了士兵委員會，讓戰(zhàn)士們說話。在文革中，更是允許群眾揭發(fā)領(lǐng)導(dǎo)、干部的問題，要“大辯論”，“要文斗，不要武斗”，干部和群眾要扁平化，干部要當(dāng)人民的“勤務(wù)員”，GCD要“為人民服務(wù)”。農(nóng)民可以當(dāng)公務(wù)員副總理，除了真正的GCD領(lǐng)導(dǎo)下社會主義的國家，還有哪個國家和政黨能夠做到？你有扔鞋的“自由和民主”，但是你卻沒有和他“辯論”的自由和民主。

   而反過來，當(dāng)修正主義在中國肆虐以后，中國人民的這些自由和民主立刻喪失殆盡。“四大”很快被廢除，官僚、買辦開始橫行，帝國主義開始插手中國，以圖分裂中國和將中國變成其殖民地。由此也可以看出資本主義的帝國主義和“走資本主義的當(dāng)權(quán)派”所持的“自由民主”和我們所要求的自由民主有多么大的不同。

   所以說，有些人說我們總是反對“自由民主”，就是希望獨(dú)裁。但是你們錯了，我們要自由，也要民主，我們也能夠取得更廣泛的民主和更純粹的自由。但是我們絕不要資本主義標(biāo)榜的那種形式上的，虛偽的自由和民主。

再造新中國，是每一個毛澤東主義者不可推卸的責(zé)任。

   修正主義在中國搞的資本主義復(fù)辟終究是不得人心的。其最大的謊言就在于為人民造了一個“共同富裕”的假象。終日對自己歌功頌德，對老百姓的死活漠不關(guān)心。而XXXX則是修正主義搞的最大的形象工程。這個東西，據(jù)說就是使中國走向“共同富裕”的終極武器。但是，謊話終究就有被拆穿的一天。而當(dāng)謊話被拆穿，修正主義的路就走到了盡頭。我們現(xiàn)在是所謂的“中國特色社會主義”，那么既然定性為“社會主義”，為何在XXXX搞了幾十年結(jié)果搞出來一個資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)？那么是不是可以說，所謂的“中國特色社會主義”就是“某種資本主義”？如果說中國現(xiàn)在的實(shí)質(zhì)是“某種資本主義”，那么所謂的“XXXX”是不是就是一個徹頭徹尾的騙局？

   現(xiàn)在我們面臨的形勢是相當(dāng)危急的。我們的資源正在不斷的被出賣，正在不斷的化為廉價的“made in china”出口到世界各地，換來一堆堆毫無用處的美國債券。我們的兄弟姐妹正在被欺壓，他們上不起學(xué)、看不起病、買不起房、找不到工作、拿不到工資、沒錢養(yǎng)老。他們被逼為娼妓，淪為二奶，凍斃街頭、被城管驅(qū)趕。他們可以被外國人隨意傷害，隨意侮辱，沒有人會幫他們出頭，只會將罪責(zé)推到他們的頭上。他們會“被自殺”、“精神病”、“算個屁”、“刁民”、“不法分子”、“社會隱患”、“不明真相”......還有什么好說的呢？不由得想起1933年北京青年送李大釗的挽聯(lián)：

為革命而奮斗，為革命而犧牲，死固無恨！
在壓迫下生活，在壓迫下呻吟，生者何堪！

   當(dāng)前，中華民族又一次處在了最危險的時候，鐵定是這次金融危機(jī)及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的犧牲品。帝國主義拿走了中國的利潤，把GDP留給了中國。帝國主義強(qiáng)搶加哄騙，掠奪了中國的巨大財富，將經(jīng)濟(jì)危機(jī)推向了中國。帝國主義將修正主義玩弄于股掌之中，將分裂的種子留給了中國。我們還有什么選擇呢？唯一的選擇不是只剩下的一條路：再造新中國？！

   我們能夠依靠什么？唯有我們自己。我們唯有揭穿帝國主義和修正主義的假面具，將他們的齷齪暴露在光天化日之下。我們還有什么出路？唯有盡快的團(tuán)結(jié)起來！我們什么時候從一盤散沙變成鐵板一塊，我們什么時候就能夠擁有無窮的力量。而我們所面對的敵人，必定是帝國主義和在他們的庇護(hù)下為所欲為的漢奸、買辦、賣國賊們，必定是用心險惡的意圖陰謀分裂中國的野心家們。是修正主義破產(chǎn)后遺留下來的官僚資本集團(tuán)。

   而如我在前文所說，修正主義的破產(chǎn)的絕大部分因素是他們的自取滅亡，是他們倒行逆施后的自我爆炸。也是他們無情、無恥、無能到了極點(diǎn)之后的必然去路。90年代，他們洗劫了農(nóng)民、工人，21世紀(jì)，他們掠奪小資、掠奪“中產(chǎn)”，到了2008年，他們已經(jīng)對民族資產(chǎn)階級公開動手了（如黃光裕案），這一切都表明：當(dāng)社會的貧富分化達(dá)到某種程度，當(dāng)最底層的老百姓已經(jīng)沒有了剝奪的價值，他們就一定會將剝奪的對象轉(zhuǎn)移，由下而上的轉(zhuǎn)移，他們瘋狂的洗劫了股民不夠，還要伙同帝國主義一起來洗劫中國的民企，出賣中國的品牌、賤賣中國的銀行，他們已經(jīng)開始瘋狂了、徹頭徹尾的竭斯底里了！而到了最后，只要中央集權(quán)稍有松懈，他們就會由于內(nèi)部的分贓不勻而相互傾軋，直至分崩離析，而據(jù)說明年放開的市政債則是為內(nèi)部的權(quán)力斗爭和地方分裂提供了一個重要的工具。而修正主義的倒臺又必然為帝國主義的公開干涉制造了條件。

   我們現(xiàn)在就處在這所有的災(zāi)難即將發(fā)生的前夕，如何避免災(zāi)禍，如何減少損失，如何拯救我們自己，已經(jīng)是一件迫在眉睫的任務(wù)，而承擔(dān)起這個重任，則是我們每一個毛澤東主義者不可推卸的責(zé)任。

共產(chǎn)主義的重新崛起與資本主義的必然滅亡

   首先我要先站在右派的立場上，來證明資本主義在客觀上是一定要滅亡的。這個右派的立場就是：不論信資信社，只要能夠給人們都帶來幸福和富裕我就擁護(hù)誰。

首先，“共同富裕”是資本主義本身所不允許的，因為資本的本性就是逐利，沒有利潤，就會要了資本的命。資本家就是要剝削工人，賣家就是要剝削買家，富人就是要剝削窮人，殖民國家就是要剝削殖民地。因此，財富就必然要從窮人的手里悄悄轉(zhuǎn)移到富人的錢包里，資本主義無論怎么樣發(fā)展，都沒有辦法徹底的解決這種問題。即便殖民地可以轉(zhuǎn)移剝削，可以轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，但是卻根本無法將矛盾全部轉(zhuǎn)移，只能夠部分轉(zhuǎn)移，只能夠緩和矛盾，推遲危機(jī)。

   其次，自然不答應(yīng)。舉例來說明，我們夏天用空調(diào)，空調(diào)制的冷永遠(yuǎn)小于它制冷所消耗的熱量。也就是說，我們在室內(nèi)享受清涼的同時，卻向室外釋放了更多的熱量。而這個熱量是無法轉(zhuǎn)移到地球之外的，只能夠緩慢累積。而我們無論利用何種能量，都有一個利用效率的問題，我們使用的能量越多，散失的能量也越多。再舉例，當(dāng)我們家家戶戶都使用空調(diào)的時候，我們就向室外排出了更多的熱量，也就是說，我們使用空調(diào)之后，總體氣溫要比沒有用空調(diào)之前高。而無論資本主義將“世界工廠”放在哪里，污染的環(huán)境、增加的熱量始終也是跑不出地球這個范圍的。君不見，南極、北極、青藏高原的冰雪已經(jīng)大幅度融化了，臭氧層的洞越來越大，全球沙漠化越來越嚴(yán)重，極端氣候已經(jīng)越來越常態(tài)化？

   有一部分則顯的很樂觀，認(rèn)為大自然的報復(fù)是無稽之談，世界的氣候由溫暖轉(zhuǎn)到冰川，再到溫暖是一種自然現(xiàn)象，需要很長的時間，根本就是杞人憂天。但是，我們誰也沒法否認(rèn)，我們正在加速這個過程。我認(rèn)為，不光是全球暖化，還有臭氧層。它們的災(zāi)變是不是有個臨界點(diǎn)，達(dá)到這個臨界點(diǎn)，臭氧層會突然消失，紫外線等對人體有害的射線會長驅(qū)直入，直達(dá)地面。而達(dá)到臨界點(diǎn)，全球氣候?qū)⒓彼賽夯纭逗筇臁奉A(yù)言的一樣，快的讓你根本就沒有反應(yīng)時間！如果我們不提高警惕，加強(qiáng)研究的話，一旦災(zāi)難真的發(fā)生，恐怕在我們“普遍樂觀”、“杞人憂天”的指導(dǎo)思想下，13億人在第一輪災(zāi)難下就至少要報銷11億！相信今年的雪災(zāi)和汶川大地震已經(jīng)教育了一部分人，但是，卻一定還是有很多漠不關(guān)心的。

   再次，利益集團(tuán)不允許人人都幸福富裕。正如我國某個人說的“沒有大部分人的貧窮，哪有少部分人的享樂”。換句話說，如果人人都平等了，都成了資本家，你賺誰的錢去？你剝削誰去？再說回來，都做了資本家，誰來從事生產(chǎn)，沒有人生產(chǎn)了，你們不是都要餓死？因此，保持一個落差，是資本主義的基本游戲規(guī)則之一。想平等？沒門！

   但是社會的公平性問題和有計劃的，克制的發(fā)展卻是社會主義可以做到的。再說回來，如果社會主義的發(fā)展目標(biāo)和資本主義一致，都是追求最大的限度的發(fā)展，完全不顧是否會超出自然的承受能力，那么兩者都是將人類加速推向被開除球籍的。而社會主義與資本主義的一個主要區(qū)別也在于此：資本主義是以追求利潤為目標(biāo)的，所以就要不斷的“發(fā)展”，不斷的“消費(fèi)”，如果要“克制”，那就是要了他的命（例如小布什一上臺就否定了京都議定書）。而社會主義是以滿足人民的消費(fèi)需要為目標(biāo)的。只要能夠滿足人民的生活需要，是完全能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題來確定發(fā)展目標(biāo)的，“克制”消費(fèi)是能夠?qū)崿F(xiàn)的，而且不但要減少對環(huán)境的破壞，還要對之前被破壞的環(huán)境問題進(jìn)行治理。

   從這幾點(diǎn)就可以看出，如果共產(chǎn)主義的重新崛起與資本主義的必然滅亡不實(shí)現(xiàn)的話，那么我們共同面對的一個重要問題就是我們一起被開除球籍。

   而現(xiàn)在的資本主義的生命線是殖民地和殖民地經(jīng)濟(jì)，我們只要掐斷這條生命線，資本主義就會由其內(nèi)部的矛盾無法轉(zhuǎn)嫁而土崩瓦解。具體在本人的博文《中國——最后一塊殖民地》（http://blog.sina.com.cn/s/blog_52ed82770100ae4n.html）中有詳細(xì)論述。

   1893年12月26日，一個嬰兒在湖南湘潭韶山?jīng)_，他寫出了“糞土當(dāng)年萬戶侯”這樣的詩句，上了井岡山，走上了武裝革命的道路。1898年3月5日，也有一個嬰兒在江蘇淮安呱呱墜地，他喊出了“為中華之崛起而讀書”的心聲。并且逐漸走上了救國救民的道路。

   這兩個人，后來走到了一起，成為了親密的戰(zhàn)友。他們把日本侵略者趕出了中國，打敗了美帝國主義支持的蔣介石反革命集團(tuán)，打敗了“聯(lián)合國軍”，打敗了蠢蠢欲動的印度。在他們的帶領(lǐng)下，中國人民甩掉了“東亞病夫”的帽子，站了起來。

   但是，在他們?nèi)ナ乐螅麄兯品娜笊接种匦聣旱搅巳嗣竦念^上，中華民族有面臨到了新的危機(jī)，中國正面臨被分裂的危險，中國正在陷入殖民地化的深淵。而每到中國到了最危險的時刻，都一定會有為了中華民族的自由，為了中華民族不會亡國滅種的仁人志士站出來，反抗侵略，反抗壓迫，他們就是中華民族的中流砥柱，就是中國的脊梁！

   也許現(xiàn)在我們的力量很弱小，但是我們卻擁有最強(qiáng)大的武器——毛澤東主義。有了這件思想武器，我們就完全有信心、有力量大步走下去！而毛澤東主義則如同一座不滅的燈塔，時刻為我們照亮前進(jìn)的方向。

   向革命的導(dǎo)師，中華民族的偉大英雄毛澤東同志致敬！

   向以李大釗為代表的革命先烈們致敬！

   向以魏巍為代表的真正的共產(chǎn)黨員致敬！

                  ——謹(jǐn)以此紀(jì)念毛澤東誕辰115周年

                                      E-mail: [email protected]
                                       8.12.24于訾水之畔

附：49年前中共中央指出南斯拉夫亡黨亡國的38個征兆
天火
原載：人民網(wǎng)  http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=86613066&boardId=2
　　1．把已經(jīng)組織起來的農(nóng)民又分解成一盤散沙，把農(nóng)村變成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，這正是南斯拉夫當(dāng)年的做法，也正是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共中央所尖銳批判的：用剝奪貧苦農(nóng)民，強(qiáng)制兼并土地的辦法，來發(fā)展資本主義農(nóng)場，這是道道地地的農(nóng)業(yè)資本主義道路。
　　2．回到個體經(jīng)濟(jì)去是什么意思呢？這就是說，恢復(fù)富農(nóng)盤剝，恢復(fù)富農(nóng)對農(nóng)民的剝削，使富農(nóng)有權(quán)勢。但是，能不能恢復(fù)富農(nóng)而同時又保持蘇維埃政權(quán)呢？不，不能。恢復(fù)富農(nóng)的結(jié)果必然是成立富農(nóng)政權(quán)而取消蘇維埃政權(quán)，因而，必然是成立資產(chǎn)階級政府。成立資產(chǎn)階級政府的結(jié)果又必然是恢復(fù)地主和資本家，恢復(fù)資本主義。十幾年來南斯拉夫農(nóng)業(yè)的道路，正是這樣一條恢復(fù)資本主義的道路。
　　3．官僚買辦資產(chǎn)階級，盜用了國家的名義，依附美帝國主義，披著“社會主義”的外衣，霸占了原來屬于勞動人民的財產(chǎn)，實(shí)際上是處于官僚買辦資本統(tǒng)治之下的一種殘酷的剝削制度。
　　4．鐵托集團(tuán)控制了企業(yè)的財權(quán)和人權(quán)，拿走了企業(yè)收入的絕大部分。鐵托集團(tuán)通過銀行控制全國的信貸，控制各企業(yè)的投資基金和流動資金，監(jiān)督各企業(yè)的財務(wù)。
　　5．鐵托集團(tuán)掠奪人民的勞動果實(shí)，主要是用于他們這個官僚集團(tuán)的揮霍，用于維持它們的反動統(tǒng)治，用于加強(qiáng)對勞動人民的鎮(zhèn)壓機(jī)器，用于通過歸還外債和支付外債利息的形式向帝國主義交納貢款。
　　6．鐵托集團(tuán)還通過經(jīng)理來控制企業(yè)。這些企業(yè)的經(jīng)理，名義上由企業(yè)招聘，實(shí)際上是鐵托集團(tuán)任命的。他們是官僚買辦資產(chǎn)階級在這些企業(yè)的代理人。在這些企業(yè)內(nèi)部，經(jīng)理同工人的關(guān)系實(shí)際上是雇傭同被雇傭、剝削同被剝削的關(guān)系。
　　7．由于經(jīng)理掌握和支配生產(chǎn)資料，并且掌握和支配企業(yè)收入的分配，這就使他們可以利用種種特權(quán)，侵占工人的勞動成果。在這些企業(yè)中，經(jīng)理同工人之間不但工資懸殊，而且分紅懸殊。有些企業(yè)，經(jīng)理和高級職員分得的紅利比工人高四十倍。“在某些企業(yè)中，一些領(lǐng)導(dǎo)人員領(lǐng)到的獎金總額，竟等于整個集體的工資總額”。
　　8．企業(yè)經(jīng)理還利用特權(quán)，巧立名目，取得大量收入，接受賄賂，貪污盜竊，更是企業(yè)經(jīng)理的一項大財源。
　　9．廣大工人的生活是貧困的，工人的就業(yè)沒有保障，大批工人因為企業(yè)倒閉而失業(yè)。1961年9月25日南斯拉夫《政治報》承認(rèn)：“在某些工人和職員之間存在著相當(dāng)大的鴻溝，前者把后者看作‘吞掉’他們工資的‘官僚’”。
　　10．形成了一個少數(shù)人占有多數(shù)人勞動成果的新的社會集團(tuán)，它是新產(chǎn)生的南斯拉夫官僚買辦資產(chǎn)階級的一個重要部分。
　　11．南斯拉夫各經(jīng)濟(jì)部門和各企業(yè)之間充滿著資本主義式的激烈競爭。所謂“工人自治”企業(yè)為了在市場上打擊競爭對手，為了追求利潤，營私舞弊，投機(jī)倒把，囤積居奇，哄抬物價，貪污行賄，封鎖技術(shù)秘密，爭奪技術(shù)人員，甚至利用報紙和電臺互相攻訐，已是司空見慣的了。
　　12．不僅在國內(nèi)市場上，而且在對外貿(mào)易方面，南斯拉夫企業(yè)之間，也進(jìn)行著激烈的競爭。南斯拉夫報刊說，常常是20、30個南斯拉夫外貿(mào)企業(yè)的代表來到同一個外國市場上，彼此搶生意，爭奪交易對手。這些外貿(mào)企業(yè)，“由于自私的原因”，“不擇手段”和“不惜一切代價地賺錢”。
　　13．由于激烈的競爭，南斯拉夫有大批企業(yè)倒閉。據(jù)《南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國公報》的材料，近幾年來倒閉的企業(yè)每年都有五、六百家。
　　14．所有這些都說明，南斯拉夫的“公營”經(jīng)濟(jì)，不是受社會主義計劃經(jīng)濟(jì)的規(guī)律支配的經(jīng)濟(jì)，而是受資本主義競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律支配的經(jīng)濟(jì)。鐵托集團(tuán)的所謂“工人自治”企業(yè)，不是社會主義性質(zhì)的企業(yè)，而是資本主義性質(zhì)的企業(yè)。我們要質(zhì)問那些蓄意為鐵托集團(tuán)翻案的人，你們?nèi)绻皇谴嫘钠垓_，怎么能夠硬把官僚買辦資產(chǎn)階級控制下的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，說成是什么社會主義經(jīng)濟(jì)呢？
　　15．資本主義在南斯拉夫復(fù)辟的過程，是同鐵托集團(tuán)投靠美帝國主義的過程，同南斯拉夫淪為美帝國主義的附庸的過程，交織在一起的。鐵托集團(tuán)背叛馬克思列寧主義以后，就走上了出賣國家主權(quán)，依靠美帝國主義的施舍過日子的可恥道路。
　　16．從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1963年1月，據(jù)不完全統(tǒng)計，美國和其它帝國主義國家給鐵托集團(tuán)的各種“援助”，總共約54億6千萬美元。其中，美國的“援助”占60%以上，約有35億美元，這些美援的絕大部分是在1950年以后給的。
　　17．美援是南斯拉夫財政經(jīng)濟(jì)的支柱。根據(jù)官方材料統(tǒng)計，1961年，鐵托集團(tuán)從美國和美國控制的國際金融組織得到的貸款，共計3億4千6百多萬美元，相當(dāng)于當(dāng)年南斯拉夫聯(lián)邦預(yù)算收入的百分之四十七點(diǎn)四。如果把其它西方國家的援款包括在內(nèi)，那么1961年鐵托集團(tuán)從所有西方國家得到的援款，共計四億九千三百多萬美元，相當(dāng)于當(dāng)年南斯拉夫聯(lián)邦預(yù)算收入的百分之六十七點(diǎn)六。為了取得美援，鐵托集團(tuán)同美國締造了一連串賣國條約。美國政府官員可以“自由地并毫無限制地”在南斯拉夫境內(nèi)，對美國軍援物資收受和分配情況進(jìn)行視察和監(jiān)督，并有“充分獲得交通和情報方便”的權(quán)利。這個協(xié)議還規(guī)定南斯拉夫必須向美國提供戰(zhàn)略原料。
　　18．1954年，南斯拉夫同北大西洋集團(tuán)成員國希臘和土耳其締結(jié)同盟政治合作和互相援助條約，規(guī)定這三個國家在軍事上和外交上互相配合，事實(shí)上使南斯拉夫成為美國控制的軍事集團(tuán)的成員。
　　19．大家知道，對外貿(mào)易的國家壟斷制，是社會主義的基本原則。南斯拉夫公然背棄這個原則。
　　20．斯大林說：“對外貿(mào)易壟斷制是蘇維埃政府的政綱不可動搖的基礎(chǔ)之一”，取消對外貿(mào)易壟斷制，“就是放棄國家工業(yè)化”，“就是讓資本主義國家的商品充斥蘇聯(lián)市場”，“就是使我國由獨(dú)立的國家變成半殖民地的國家” (《斯大林全集》第十卷，第98、99頁) 。
　　21．鐵托政權(quán)取消對外貿(mào)易的國家壟斷制，就是向帝國主義的壟斷資本大開門戶。鐵托集團(tuán)接受大量美援，向帝國主義大開門戶，在經(jīng)濟(jì)上的后果是什么呢？
　　第一，南斯拉夫變成了帝國主義的傾銷市場。
　　第二，南斯拉夫變成了帝國主義的投資場所。
　　第三，南斯拉夫變成了帝國主義的原料基地。
　　第四，南斯拉夫的工業(yè)企業(yè)變成了西方壟斷資本企業(yè)的裝配車間。
　　南斯拉夫的許多工業(yè)產(chǎn)品，是從國外進(jìn)口現(xiàn)成的零件，加以裝配，然后貼上自己的商標(biāo)，當(dāng)作自己的產(chǎn)品出售的。在這種情況下，南斯拉夫就成為西方壟斷資本的世界市場的一個組成部分。南斯拉夫不論在財政經(jīng)濟(jì)等各方面，都同資本主義世界市場結(jié)成不解之緣，淪為帝國主義的附庸，特別是美帝國主義的附庸。
　　一個社會主義國家出賣自己的獨(dú)立主權(quán)，依附于帝國主義，這就不可避免要導(dǎo)致資本主義制度的復(fù)辟。
　　22．鐵托集團(tuán)宣揚(yáng)的所謂依靠美援建設(shè)“社會主義”的獨(dú)特道路，并不是別的，就是按照帝國主義的需要，把社會主義制度改變?yōu)橘Y本主義制度的道路，就是從獨(dú)立國淪為半殖民地的道路。
　　23．在十幾年來世界上發(fā)生的一系列重大國際事件中，鐵托集團(tuán)總是扮演著美帝國主義走狗的角色。
　　第一件：希臘革命。1949年7月10日，鐵托集團(tuán)就這樣幫助美英帝國主義扼殺了希臘人民革命。
　　第二件：朝鮮戰(zhàn)爭。1950年12月1日，鐵托集團(tuán)代表在安理會發(fā)言，攻擊中國“積極干涉了朝鮮戰(zhàn)爭”。鐵托集團(tuán)并且在聯(lián)合國投票贊成對中國和朝鮮“禁運(yùn)”。
　　第三件：越南人民解放戰(zhàn)爭。1954年4月，他們把越南人民解放奠邊府的偉大戰(zhàn)役，說成“不是善意的姿態(tài)”。
　　24．從無產(chǎn)階級專政蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。南斯拉夫城鄉(xiāng)資本主義的泛濫，南斯拉夫全民所有制經(jīng)濟(jì)蛻化為國家資本主義經(jīng)濟(jì)，南斯拉夫淪為美帝國主義的附庸，歸根結(jié)底，是由于南斯拉夫黨和政權(quán)性質(zhì)的蛻變。
　　25．在社會主義國家里，政權(quán)是由共產(chǎn)主義的政黨所領(lǐng)導(dǎo)的。共產(chǎn)主義的政黨蛻化為資產(chǎn)階級的政黨，政權(quán)的性質(zhì)也就必然由無產(chǎn)階級專政蛻化為資產(chǎn)階級專政。
　　南斯拉夫的無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，是南斯拉夫人民長期英勇斗爭的結(jié)果。但是，鐵托集團(tuán)叛變以后，這個政權(quán)的性質(zhì)就變了。
　　26．鐵托集團(tuán)宣稱，“無產(chǎn)階級革命專政即社會主義國家制度的手段，越來越?jīng)]有必要”。但是，他們那里是不是沒有專政了呢？不。無產(chǎn)階級專政真的沒有了，資產(chǎn)階級專政不但有，而且是最野蠻的法西斯專政。鐵托政權(quán)設(shè)立了許多法西斯式的監(jiān)獄和集中營，使用各種慘無人道的刑罰，折磨死了成千上萬的革命者。
　　27．南斯拉夫國家政權(quán)的蛻化變質(zhì)，不是通過暴力推翻原有的政權(quán)，重建新的政權(quán)，而是通過“和平演變”的途徑。表面上看，掌握政權(quán)的還是鐵托集團(tuán)這一幫人，但是，實(shí)質(zhì)上，這些人已經(jīng)不再代表工人、農(nóng)民和一切勞動者的利益，而是代表帝國主義和南斯拉夫新舊資產(chǎn)階級的利益。
　　28．鐵托集團(tuán)利用國家政權(quán)，掌握國家經(jīng)濟(jì)命脈，最大限度地剝削南斯拉夫勞動人民，在南斯拉夫形成一個官僚資產(chǎn)階級。這個官僚資產(chǎn)階級，依附于美帝國主義，具有濃厚的買辦性，也是一個買辦資產(chǎn)階級。鐵托集團(tuán)掌握的政權(quán)，就是這個官僚買辦資產(chǎn)階級專政的政權(quán)。
　　29．南斯拉夫政權(quán)性質(zhì)的蛻變，導(dǎo)致了社會主義經(jīng)濟(jì)制度的破壞，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的復(fù)辟。當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)制度以新的形式重新建立起來，新型的官僚買辦資產(chǎn)階級逐步形成以后，他們就要求進(jìn)一步強(qiáng)化資產(chǎn)階級專政，進(jìn)一步發(fā)展同資本主義經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的政治制度，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。在南斯拉夫，從黨和政權(quán)的蛻變，到整個社會經(jīng)濟(jì)制度的資本主義復(fù)辟，正是這樣一步一步地實(shí)現(xiàn)的。南斯拉夫的蛻變過程，已有15年之久。這是一部社會主義國家怎樣“和平演變”到資本主義國家的歷史。
　　30．鐵托集團(tuán)是依靠美帝國主義的支持，依靠官僚買辦資產(chǎn)階級專政的國家機(jī)器，依靠被收買的一批工人貴族，依靠農(nóng)村中的富農(nóng)，來維持他們在南斯拉夫的統(tǒng)治的。同時，他們還采取種種欺騙手段，來掩蓋他們的反動面目，蒙蔽人民群眾。但是，他們的反動政策，是極其不得人心的。從社會主義國家蛻化為資本主義國家，從獨(dú)立國淪為帝國主義的半殖民地或者附屬國，這是違背南斯拉夫人民的根本利益的，是南斯拉夫一切正直的共產(chǎn)黨人和絕大多數(shù)的人民群眾不能不反對的。
　　31．盡管鐵托集團(tuán)在一個時期之內(nèi)能夠作威作福，但是，我們相信，任何一個與人民為敵的統(tǒng)治集團(tuán)，總不會有好下場的。鐵托集團(tuán)當(dāng)然也不會例外
　　32．鐵托和赫魯曉夫都為美帝國主義的頭子吹噓捧場。鐵托說，艾森豪威爾是“努力保衛(wèi)和平的人物”，肯尼迪的努力“助于改善國際關(guān)系和和平解決世界的迫切問題”。赫魯曉夫也說，艾森豪威爾“真誠希望和平”，肯尼迪“表現(xiàn)出對維護(hù)和平的關(guān)懷”。
　　33．鐵托和赫魯曉夫都極力渲染核戰(zhàn)爭的恐怖，用來恐嚇世界人民，要他們放棄革命斗爭。鐵托說，一旦發(fā)生核戰(zhàn)爭，那就是“人類的毀滅”。赫魯曉夫也說，一旦發(fā)生核戰(zhàn)爭，“我們將毀滅自己的諾亞方舟——地球”。
　　34．鐵托同赫魯曉夫都宣揚(yáng)，在還存在著帝國主義的條件下，就可以實(shí)現(xiàn)所謂沒有武器、沒有軍隊、沒有戰(zhàn)爭的世界。
　　35．鐵托和赫魯曉夫都宣揚(yáng)“從資本主義和平過渡到社會主義”的可能性增長了。
　　鐵托集團(tuán)說，“人類正在通過各種途徑不可阻擋地深深地進(jìn)入社會主義時代”。赫魯曉夫說，可以用“議會的道路”代替十月革命的道路。
　　36．鐵托集團(tuán)從各方面破壞民族解放運(yùn)動和民族解放戰(zhàn)爭。赫魯曉夫借口“任何一個小小的‘局部戰(zhàn)爭’都會成為引起世界大戰(zhàn)的火災(zāi)的星星之火”，反對民族解放運(yùn)動和民族解放戰(zhàn)爭。
　　37．鐵托集團(tuán)取消無產(chǎn)階級專政。赫魯曉夫也在“全民國家”的口號下取消無產(chǎn)階級專政。
　　38．鐵托集團(tuán)否認(rèn)共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊。赫魯曉夫說，蘇共已經(jīng)“成了全體人民的黨”。

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