想讓人民忘了毛澤東！不可能

 　　十七大以后，有人專門上人民網喊話：中國特色社會主義理論中不包括毛澤東思想；并且，今年的9月9日，人民網“成功”地控制了往年人們紀念毛澤東的文章噴涌而出般的“井噴”現象；今天，如你逗留一下人民網論壇，你又會發現：有關毛澤東的文章已出奇的少了！　　

哈！本網民已意識到：有人在貫徹“堅持正確的輿論導向”的原則下，力圖讓人們忘掉毛澤東。　　

這里，本網民要說，毛澤東是人民爭取當家作主時代應運而生的人民代表，今天的人民已逐漸認識到，無論是理論還是實踐，無論是正確還是錯誤，毛澤東都是為了人民、毛澤東心中只有人民……所以，想讓人民忘了毛澤東！不可能的！本網民在此熱言告勸×××× ：“你們如象毛澤東那樣代表人民，人民也不會忘記你！！”　　

馬克思主義從來都認為，時代造英雄，不同時代造就不同的英雄。　　

歷史發展到今天，社會性大生產的出現，財富的相對豐裕，社會政治大階層的逐步消滅，剝削統治人民式的英雄，就得漸漸退出歷史舞臺，代之而生的是真正代表人民的英雄。社會再向前發展，就是無英雄的人民共主的共產主義了（當然，這不是一兩代人的事）。　　

可以肯定，在今后一個很長時期內，一切依靠“代表人民”而上臺，后來又以“千萬條堂皇的理由‘自富’‘擁權’”的所謂英雄，終究會被人民或歷史淡忘、拋棄。這就是說，時代的革命屬性，決定了人民、人民英雄的屬性。一切均是必然如此的。　　

毛澤東，這個曠世偉人，正是受人民哺育、最終和人民融為一體的人民英雄。在這一意義上說，有人說的中國好多老百姓的“毛澤東情結”正是產生在毛澤東的“人民情結”之上。這是一種必然伴生的歷史現象。　　

一、毛澤東一路倚民、向民走來　　

05年11月29日，本網民再一次去韶山，一個老人向我們傾談了毛澤東參加革命前的“向民”意識（這個詞，是我加的。老人沒有這樣說；另外，老人說，他講的這些，也是他的父母給他說的）：毛澤東“天生”（其實不是天生的）的民眾心，出韶山之前，不但經常幫別人做事，并且常在困難中救助窮人。有幾次，曬谷遭雨，他不是先收自家的稻谷，而是幫比自家窮的人家搶糧進屋。當自家的糧食受了損失，父親責問他時，他的理由是那么的簡單且堅定從容：人家比我們窮，糧食如被雨沖跑了，就再沒有糧食了，而我們家的糧食多一些，雨沖了，也還有……　　

老人還告訴我們：那時，毛澤東和他的母親不但經常地濟助周圍比他們窮的鄉親，有時還在力所能及的情況下進行施舍。有一年隆冬，毛澤東在回收買賣款（毛澤東父親除了務農，也做點生易）的一個渡船上，居然將收到的銀元，一枚一枚地送給同時在船上的災民，后來，在母親的周旋下，才免遭父親的責罰。　　

有人迷信，曾編造——毛澤東是“土龍”之說，這純是胡扯。本網民認為，如有人實在要比喻什么“龍”，倒不如把毛澤東喻為“‘民’龍”。就是人民大眾之龍。這條龍，一生中硬是——決不脫離人民群眾。　　

大家看，革命了，毛澤東發動人民群眾，不管怎樣，就是一個“農民運動‘好得很’”；建立革命根據地，不選別處，就是在農村，在井岡山，在瑞金；革命有了挫折，要長征，還是在最接近人民大眾的鄉里、山村穿行；后來選擇的新的革命根據地、指揮中心，也不是城市，而是延安、西柏坡。　　

革命勝利了，毛澤東決不住什么宮殿，不吃什么山珍海味，不求什么錦衣華飾。同廣大人民群眾幾無差別：一樣的心態，一樣的生活，一樣的簡居，一樣地樸食，一樣的粗衣，一樣的儉用，總之一樣的土里土氣、和人民大眾一樣地為中華振興艱苦奮斗、積蓄財富。關于這些，人們在網上寫多了，這里就簡述到此。　　

二、這條“民龍”因“有民則活”而始終不忘、不脫離人民　　

更為偉大的，莫過于毛澤東深知不受監察的權力的危害，他建國后采取的一系列措施，無不在“聯系群眾，接受人民群眾監督；發動人民群眾，學會掌握政權”方面進行探索。對他自己，毛澤東也常是“監督之劍”高懸，不斷地提醒自己：進了紫禁城，當了大官了，成了最大的官僚主義者了……我要下去，辦一年農業，再辦一年商業……他還常說：我要做兩件事，一是寫一本書，寫自己，把優點缺點都寫進去；二是騎馬考察黃河……據毛澤東身邊人回憶，毛澤東的這些想法，可不是隨便想想、隨便說說的。　　

再看毛澤東在建國后一系列為人民服務的指示和舉措吧：　　

——干部要到群眾中去、到艱苦的地方去，同廣大群眾三同；　　

——有知識有志向的青年要到農村去、工廠礦山去，投身那里的三大革命運動；　　

——我們的作家、哲學家、藝術家……要到群眾的火熱的斗爭中去，從群眾中汲取營養；　　

——教育要為工家兵服務、要為工農開門；　　

——文藝要演工農兵；　　

——醫療衛生的重點要放到農村去；　　

——工農兵要進大學、管大學；　　

——革命的三結合政權要有工農兵參加……　　

在這里，不帶偏見的人都會承認，在毛澤東的心目中——只有人民；他是堅信“人民，只有人民，才是人類歷史的創造者”的。毛澤東的“人民情結”，在他的一系列偉大實踐中，完全公示于世，幾乎是婦孺皆知。　　

三、由“人民情結”升華的理論　　

人們更不會忘記毛澤東終身崇奉的“人民觀”的豐富的理論內容：　　

在毛澤東的觀念中，有一個早就形成——也為民眾熟知的名言：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。”“文革”中毛澤東又一再重申，“在某種意義上說，最聰明、最有才干的，是最有實踐經驗的戰士。”因為——也因此，他體察到的歷史使命就是“把顛倒的歷史再顛倒過來”。　　

一位毛澤東的研究者認為，具體地說，毛澤東在以下三個層面，展開了他的“把顛倒的歷史再顛倒過來”“逐步讓人民群眾當家作主”的社會改造理想：　　

1、在干部與群眾之間，毛澤東毫不猶豫地選擇了群眾。　　

在歷次政治運動中，他都鼓勵來自下層的沖動，任何時候他都敏感地去尋找、發現和拯救那些破土而出的希望之芽。在“合作化”運動中毛澤東說：“群眾中蘊藏了這樣大的社會主義的積極性，為什么在許多領導機關，在幾個月以前，居然沒有感覺到，或者感覺的那樣少呢？……回答只有一句話，就是不要脫離群眾，要善于從本質上發現群眾的積極性。在他看來，壓抑群體的生存本能，與其說是一種失誤，不如說是極大的罪惡。　　

正因如此，他對“官僚主義”體現出同樣的敏感，將其視為不可饒恕的丑惡：“鉆進我們隊伍里的壞分子，蛻化變質分子，這些人，騎在人民頭上拉屎拉尿，窮兇極惡，……對這些人得有個處理，罪大極惡的，也要殺幾個。因為對這樣的人，完全不捕、不殺，不足以平民憤。那么為什么會出現這些“新權貴”呢？毛澤東回答說：“官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓人，嚴重脫離群眾。”甚至在病重期間，毛澤東還反復表達了這樣的意思：民主革命成功后，一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。大官們壓人，但是小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。　　

2、在體力勞動和腦力勞動之間，毛澤東將二者看成“源”與“流”、“體”與“用”之間的關系。　　

不能說毛澤東完全否認甚至敵視知識和科學的價值，因為一方面在他晚年的著述中的確多少談到知識在國家建設中舉足輕重的地位，認為“老九不能走”，另一方面作為一個具有豐富經驗，以務實為本的治國政治家，他不可能完全拋棄社會現實而陷入純粹的思辨暇想。　　

在毛澤東看來，體、腦勞動都不可缺少，但前者是“源”，而后者是“流”，前者是“體”，而后者是“用”。　　

二者的位置不能顛倒，即所謂“皮毛之論”：“現在，知識分子附在什么皮上呢？是附在公有制的皮上，附在無產階級身上。誰給他飯吃？就是工人、農民。知識分子是工人階級、勞動者請的先生，你給他們子弟教書，又不聽主人的話，你要教你那一套，要教八股文，教孔夫子，或者教資本主義那一套，教出一些反革命，工人階級是不干的，就是辭退你，明年就不發聘書了。”　　

3、在“小人物”與權威者（與此相適應的“青年人”和“老年人”之間，毛澤東也自覺或不自覺充當著保護和拯救前者的角色。　　

他幾次說過“青年人要勝過老年人，學問少的人可以打倒學問多的人，不要被權威、名人嚇倒”的話，例如，1954年毛澤東支持李希凡、蘭翎的《紅樓夢簡論》，在很大程度上是出于對“大人物”壓“小人物”的不滿，通讀毛澤東給政治局和有關人士的那封信，我們甚至可以說其直接矛頭也并非對著俞平伯本人，更主要的目的只不過是表現自己要為“小人物”說話……　　

綜上所述，毛澤東的“人民情結”是極其強烈的，直到毛澤東要“蓋棺定論”的時刻，毛澤東依舊以怩訥不清的口氣堅定表達：“人民群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。包括我自己”。　　

當然，毛澤東的“人民情結”，不能歸結為毛澤東的天生的善良，而卻卻是歷史進程決定的。也正因為這樣，毛澤東的“人民情結”必然伴生出人民的“毛澤東情結”。這里也有一個源與流的關系。　　

有人嫉妒也是枉然；如有人想搞資本主義而故意避開、忘卻和貶損毛澤東，更會適得其反！ 　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號