挺史初探：從挺張思德雷鋒到挺“范跑劉退”　　

作者  蘇  杜　　

時間  2008-08-20　　

          （本文大意：從張思德到雷鋒，毛澤東三十年力挺小人物，人雖去其政治基礎無少變。“主流評論”力挺“范跑劉退”是政治上的默契，階級的聯合，不是陰謀是陽謀。假“范跑劉退”“梳理國民心態”難主沉浮。）　　

        首先我得聲明我不是毛澤東的fan，因為我并不認為毛澤東沒有缺點錯誤。Fans的特點就是不分青紅皂白一概高呼萬歲一路猛挺到底，星主放個屁也說是香的。我來不了這種事，這一輩子就做不了任何星主的fan了。昨天華國鋒同志去世了，對主政時建毛主席紀念堂，我就不以為然。現在悼念華老，仍然以此舉為不然。毛澤東對他辦事，不該那么放心。不過，我仍然認為毛澤東是偉大的革命家、思想家，因為挺華國華只是他若干挺的一挺，為了令中共跳出“其興也勃其亡也忽”的“歷史周期律”，他更從大處著眼小處入手挺了更多的小人物，以喚起工農千百萬，同心干。毛澤東擔任中共主要領導人之前的不說了，此后的，人所共知的，我就可以舉出十挺來：毛澤東一挺警衛戰士張思德，圖中共立黨宗旨深入人心。毛澤東二挺八路軍醫白求恩，倡導毫不利己專門利人的高尚境界。毛澤東三挺少女英雄劉胡蘭，鼓勵視死如歸的革命氣概。毛澤東四挺民主學人朱自清，宏揚的是中華民族骨氣。毛澤東五挺青年學子李希凡，號召挑戰權威、敢于超越權威的精神。毛澤東六挺新社會士兵雷鋒，開一代無私真誠你尊我敬新民風。毛澤東七挺乒乓球員徐寅生，率官民共行辯證唯物主義。毛澤東八挺種地把式陳永貴，奠定農業堅實基礎。毛澤東九挺石油鐵人王進喜，高舉獨立自主大旗。毛澤東十挺斗私批修紅衛兵，遺傳繼續革命精靈。毛澤東十挺前后歷時凡三十余年，雖從戰爭轉而建設，雖涉天下七十二行，其馬列主義原則，無產階級政治方向無所動搖，終于使中共頂天立地無可撼動，中國人民意氣風發無功不成，社會主義中國百廢俱興無人小覷。挺什么，一貫挺什么，主要挺什么，確實可以反映出毛澤東為代表的中共政治志向上的高明，政治基礎上的堅實，雖人去其高明堅實而無少變，益愈威。一代民氣，跨紀民風，得之不易，變之亦難，這就是中國人民之所為中國人民呀！接班人事大，紀念堂也算個事，但都抵不過民眾這個根本的。　　

         無庸諱言，我之初探毛澤東“十挺”，完全是由當前的“挺風”所觸發的。2008年可以載入史冊的，當然是汶川大地震與北京奧運會自身，但期間的一挺“范跑”二挺“劉退”，將來的史學家無疑會視為史灘上的珍貝，檢將起來，置之鏡下，析其族屬，求其源頭的。　　

        教師者范美忠大地震舍學生而先跑，運動員劉翔京奧賽稱腳痛而突退，無論怎么說，這并不是什么值得厚非更不值得厚是的事。大難臨頭自顧自逃命的，有傷有病自拍板退陣的，小大人物，古今中外，多不可計。其中多數，自生自滅了，少數的，也只是在小圈子里惹起一點是非，像今天這般“以舉國之力” 大是特是，誰要不跟著去是，就被大非特非，甚至弄到比救災或看賽還要緊的程度，實屬罕見。 但是，我并不因此而贊同什么“陰謀”說。范美忠老師雖然有幾個美籍同仁，劉翔冠軍雖然占盡了廣告風采，但要說范跑跑是“美特”故意造出來的，說什么廣告奸商如何策劃了“劉退”，我仍以為此說少據，猜測而已。也許日后有證據出來證明“范跑”“劉退”都是陰謀，但現在還沒有。眼下，我不僅不贊同這種“陰謀”說，恰恰相反，我更看重 “主流評論家”白紙黑字的“陽謀”論。他們借“范跑”售“人性”，假“劉退”賣“包容”，完全是政治取向上的需要，有“范跑劉退”，他們要“普世、普世”地喊，沒有“范跑劉退”，他們還少喊過嗎？要“人奶教育”，要“衣食住行史”，要《阿Q正傳》下課，要狼牙山五壯士淡出，連二戰都進不了“必講”，連甲午戰爭都不提，不都是他們一直在大力推行的“改革”嗎？在“范跑”開跑之前，“主流經濟學家”茅于軾不是才發表了《犧牲自己幫助別人是愚蠢的想法》整10天嗎？射擊運動員譚宗亮說了一句“愧對祖國”，他們不是立即鳴地一聲沖出來大叫“別副運動員愧對祖國”，“這太反奧運”，現在大叫“別逼運動員拼博”，“這是法西斯”，“這是不要人性”，從不以祖國為意到不以拼博為榮，從不以助人為樂到不以損人為恥，不正是他們符合邏輯的發展嗎？挺“范跑劉退”，只是其中一個音符而已，這一切，純是以私為綱政治取向下的對國民的教化，是政治上默契，一種階級的聯合。業是私業，產是私產，財是私財，豈容心存公心，理論公理，義取公義，道得公道？“主流評論家”說：“劉翔退賽是一次梳理國民心態的契機”，挺“范跑劉退”何以熱鬧到這種程度，這可以說是最明白的回答了。以“范跑劉退”為載體，抓住私化國民心態的難得機遇，連篇累牘，大挺特挺，就是這么一回事。　　

        “主流評論家” 說：“尊重人性，更要尊重每一個人的自由選擇。” 但是“大國國民心態”，任何國民卻只能取他們所“梳理”出來的這一種，沒有什么“自由選擇”余地的。有了這種“大國國民心態”，向后看，七十年前，與日本戰時的退，就退得最有道理。是時中國槍不如日本槍，炮不如日本炮，不退而戰，不正是法西斯乎？你有什么權力要民眾去戰呢？你怎么不尊重或退或跑的自由選擇呢？向前看，別說得太遠，也別說得太大，說遠了太虛，說大了刪貼，就拿“劉退”現在的“普天承諾”來說吧，焉知他半年以后，一年以后，四年之后，又會有什么自由選擇呢？再“緊張而腳痛”呢？誰敢不容他再來一次“美麗的轉身”呢？既然郎平可以化為珍妮，“劉退”為什么不可以去做湯姆呢？屆時，由于中國民眾都具備了“大國國民心態”，人人“事理通達心氣平和”，個個“品節詳明德性堅定”，“范跑劉退”是不是會化為“范退劉跑”，皆屬于自由選擇，無人問，也少人管了。這正是求和的中國的理想境界。　　

        境界很理想，但是不是能夠實現，還在不可知之數。毛澤東雖然已經去世多年，紀念堂也不十分靈驗，但為他所挺的種種小人物卻綿綿不絕。“范跑劉退”式的精英可以培養，最底層的蕓蕓眾生卻極難消滅。“打工致富”的曾經號召，“回鄉創業”的眼下引導，“自由選擇”的一貫教化，恐怕主張者也覺得“收效甚微”， “說話沒人聽，辦事沒人跟，百姓用刀砍”（云南省副書記語），“范跑”獨領風騷一個月，三天不到，“劉退”已經被廣告奸商“下架”，“解放思想為什么這樣難”呢？　　

        毛澤東挺小人物三十年，“主流意識”挺“范跑劉退”三十年，誰主沉浮呢，問蒼茫大地？　　

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