（本文參考了烏有之鄉(xiāng)若干文章）

毛澤東外祖母與母親都篤信佛教。母親文氏心地善良，對貧苦人富有同情心，經(jīng)常瞞著丈夫給貧苦鄉(xiāng)親接濟糧食。在饑荒時，窮人乞討，她更是多加布施。母親的信仰對毛影響極深，使毛澤東從小也跟隨母親信佛教。　　

有意思的是，毛澤東父親毛順生卻不信佛教，一心想的就是發(fā)家致富。他對妻子和兒子的施舍行為非常不滿，甚至體罰和責(zé)罵毛澤東。可是盡管父親反對信佛，但毛澤東和母親仍舊我行我素，并在生活中搞慈悲布施活動。　　

毛澤東一生很重視佛教經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究。如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》，以及研究這些經(jīng)典的著述，他都讀過一些。他特別欣賞禪宗六祖慧能，《六祖壇經(jīng)》一書，他經(jīng)常帶在身邊。他多次給身邊的工作人員講六祖慧能的身世和學(xué)說，更為贊賞慧能對佛教的改革和創(chuàng)新精神。　　

可見，毛澤東一生與佛教結(jié)緣甚深。雖然如此，古往今來的帝王將相，崇佛的也不少，何以單單將他放在人間佛之列？以五代時著名的“和尚皇帝”梁武帝為例，他曾問達摩祖師：“朕一生造寺度僧，布施設(shè)齋，有何功德？”可是達摩回答：沒有功德。為什么呢？因為“功德在法身中，不在修福”。而毛澤東和歷代帝王有什么區(qū)別嗎？　　

毛澤東與他們的最大區(qū)別在于毛澤東反對壓迫，反對弱肉強食。而帝王們雖有干得不錯的，有干得差勁的，但是有一點，就是他們至少都無意去改變社會的弱肉強食的本質(zhì)，最少不曾對這樣的社會秩序提出過質(zhì)疑。　　

毛澤東警告后人“資產(chǎn)階級就在黨內(nèi)”。雖然文革失敗了，但是，在塵埃落定的三十年之后，民眾和知識分子驚訝地看到一個新的現(xiàn)實中國向市場資本主義道路的全面轉(zhuǎn)變。毛澤東生前所曾預(yù)言的和試圖遏止的"新生資產(chǎn)階級的興起"，"官僚與資本的結(jié)合"，"資本主義的全面復(fù)辟"，"以及美帝國主義主宰下的全球秩序"，"國內(nèi)資產(chǎn)階級和買辦與跨國壟斷資本的合流"，"工人階級以及貧農(nóng)下中農(nóng)社會地位的急劇下落"，“右派上臺千百萬人頭落地”等等；所有這些，當(dāng)時很少人真正理解，大家認為這只是一種意識形態(tài)的神話，甚至覺得毛主席老糊涂了！但所有這些，在今天則都已成為鐵一般的現(xiàn)實！ 　　

毛澤東提出“人民自己必須管理上層建筑”。解放后的中國民眾，事實上還是受到官僚政治統(tǒng)治。毛澤東說：“資產(chǎn)階級在黨內(nèi)還有一定的市場，這些人貪天之功為己功，把自己當(dāng)成黨的化身。他們說什么，就叫黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信黨就要相信他個人。他們提倡不講原則，提出無條件服從。不是服從黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，而是無條件服從直接上級。提倡盲從，提倡奴隸主義。我同他們的分歧，這是一個重大分歧……一個要把社會主義革命進行到底，一個要保存資本主義的秩序，就是兩條路線斗爭的繼續(xù)。”毛澤東主張在關(guān)系到普通人的切身重大利益的問題上實行民主，廠長無權(quán)解雇工人，工人可以批評廠長，下級可以批評上級，并主張最終消滅一切等級差別，實現(xiàn)人人當(dāng)家作主。　　

在毛澤東看來，民主的真正含義，決不僅僅是有些人所熱衷的多黨制和投票選舉。在西方國家，比方說，人們可以在大街上罵總統(tǒng)，可以選總統(tǒng)，但是，當(dāng)你去公司上班，去餐館打工，就不許你投票了，你的一舉一動都要聽老板的，老板可以隨時炒你，讓你下崗失業(yè)。可見，在真正關(guān)系到你的切身重大利益的問題上，就根本不講民主了。民主是全體人民參加討論、辯論，關(guān)心國家大事。民主精神的實質(zhì)，不是少數(shù)服從多數(shù)，而是協(xié)商一致，形成超乎個人利益的一般意志。其具體實現(xiàn)方式，不管是以前的大鳴大放、大字報、大辯論、集會結(jié)社、游行、罷工的權(quán)利等等之外，還是選舉，還是網(wǎng)絡(luò)，其核心是群眾監(jiān)督、隨時罷免、公務(wù)員領(lǐng)取普通工資等巴黎公社原則。　　

毛澤東甚至提出“要把工人、學(xué)生武裝起來”。既然國家機器存在一天就不會根本改變壓迫人民的本質(zhì)，那么對付它的唯一辦法就是群眾專政，就是武裝人民。　　

毛澤東要求“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”、“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”。中國歷代王朝的更迭，新統(tǒng)治者上臺伊始都會立即搬出舊的禮教，以教育規(guī)范新的順民，唯有毛澤東是一個例外，在他執(zhí)政的27年里。一直煽動人們向執(zhí)政黨和新官僚機器進攻。身兼政治家和教育思想家的毛澤東，當(dāng)然要把他的教育主張納入其明確的政治目的中，他把繼續(xù)革命以實現(xiàn)革命理想的期望寄予他自信能再一次發(fā)動起來、經(jīng)過新的教育的革命群眾，寄予新教育、新社會應(yīng)該培育出的一代又一代“革命接班人”。他因此更反感新老傳統(tǒng)教育對青少年個性、生機的束縛、壓抑，他也同樣厭惡歷代相襲的維護少數(shù)人統(tǒng)治的英才教育。正如梅斯納所說的：“毛澤東主義時代大量增加了教學(xué)設(shè)施和受教育的機會，掃除了大量的文盲，并且建立了比較完整的保健制度，這些都是前所未有的。”毛澤東鮮明的舉起了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”這面大旗。無產(chǎn)階級政治就是全人類的解放。他所提出的“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”——則是走向全人類解放的必由之路，只有通過這條路、那道所謂“永恒”的“墻”，才有可能從歷史上真正的消失，一個不再分成兩半的理想社會才有希望從這里真正展開。　　

毛澤東指出在衛(wèi)生工作為什么人服務(wù)這個根本問題上出現(xiàn)了嚴重偏差。毛主席囑咐他身邊的醫(yī)務(wù)人員“告訴衛(wèi)生部，衛(wèi)生部的工作只給占全國人口的百分之十五服務(wù)，而且這百分之十五主要還是老爺。”接著說“廣大的農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無醫(yī)，二無藥。”毛主席光輝的一生中，始終占在廣大人民群眾一邊，始終忠實地為廣大人民群眾謀福利，一向反對和痛惡某些人搞特權(quán)。因此，當(dāng)他發(fā)覺我國醫(yī)療衛(wèi)生資源分配上，明顯地存在著“重城市，輕農(nóng)村”，而城市又把醫(yī)療保健的重點放在干部特別是少數(shù)高級干部身上，便感到這是極大的不公平與不合理，出于義憤嚴厲而又帶有幾分詼諧地說“衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了”。這里的“老爺”顯然是指相對于大多數(shù)人的極少數(shù)人，我想無非是為了催人猛醒。記得當(dāng)年毛主席這一指示，極大的震撼了我們，促使各級衛(wèi)生部門辨明了路線是非，并極力使醫(yī)療衛(wèi)生工作回到了為大多數(shù)人服務(wù)的正確路線，取得了舉世矚目的成就。　　

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命與世界其它革命最大的區(qū)別，就是革命的方法主要是靈魂救贖而不是肉體消滅。　　

英國大革命處死了國王查理一世，法國大革命處死了國王路易十六，俄國十月革命處死了沙皇尼古拉二世，唯獨中國革命，不僅把封建皇帝改造成為社會主義新人，包括日本戰(zhàn)犯、國民黨戰(zhàn)犯、甚至人倫盡失的軍統(tǒng)頭子等，都能讓他們迷途知返、人性回歸，和賻儀一樣地成為了覺悟新人，在自覺融入普通勞動人民的過程中重新找回了幸福的自我，享受到生命的快樂。　　

這是中國革命不同于古今中外一切革命的最本質(zhì)特點。雖然中國革命的爆發(fā)不是毛澤東決定的，但是中國革命的靈魂救贖性質(zhì)完全是由毛澤東個人因素決定的，是毛澤東帶領(lǐng)中國人民為尋求人類徹底解放而進行的偉大探索。從新民主主義革命勝利到無產(chǎn)階級文化大革命，期間所有的革命和運動，無一不是靈魂救贖的運動，革命成功后把舊政府人員全部包下來，把知識分子全部養(yǎng)起來，對資本家實行和平贖買，對舊的剝削集團實行和平改造，對當(dāng)時企圖重新欺壓百姓的黨內(nèi)官僚集團實行文化革命，主要通過自我教育自我解放等靈魂深處爆發(fā)革命的方法，消除他們身上由數(shù)千年剝削社會形成的異化本質(zhì)，促使他們自覺地回歸人性，回歸人民。　　

有一件小事最能說明是毛澤東賦予了中國革命靈魂救贖的性質(zhì)，西藏和平解放后，經(jīng)過民主改革，廢除了農(nóng)奴制，在人類歷史上農(nóng)奴第一次成為了人。在西藏人民看來，毛主席不僅是解放了他們自己，更重要的是解放了藏傳佛教本身，由衷地發(fā)出了“毛主席紅太陽”的崇高贊嘆，把毛主席看作是和釋迦牟尼佛、宗喀巴佛一樣的傳世大佛。從釋迦牟尼創(chuàng)建佛教，到宗喀巴改造藏傳佛教，期間歷代得道高僧、佛學(xué)巨子，率領(lǐng)著千萬僧眾前赴后繼、努力修為，都沒有把人們從階級壓迫和階級剝削的血腥生活中普度出來，惟獨一代大佛毛澤東，帶領(lǐng)億萬人民推翻了人剝?nèi)似ぁ⑷顺匀巳獾膭兿魃鐣咽浪咨鐣妥诮掏瑫r從階級剝削的血腥枷鎖中解放出來，使藏傳佛教再次發(fā)出了照徹天地的萬丈光芒！50年代初西藏達賴喇嘛發(fā)動武裝叛亂失敗后倉皇出逃，被解放軍鐵桶般包圍起來，毛澤東直接命令前線指揮員悄悄讓開一條道路放達賴出逃。直到今天，西藏人民提起毛主席仍然還是那句話，“毛主席，紅太陽”。可以說，放走武裝叛亂的達賴這個舉動在任何國家都是絕不可能的，當(dāng)初美國亞特蘭大叛亂已經(jīng)平息后，為了給叛亂者留下地獄般的歷史恐懼感，在全城居民已經(jīng)放下武器的情況下，仍然被聯(lián)邦政府軍隊一把大火燒得干干凈凈，數(shù)千名哀求的老人婦女盡數(shù)葬身火海，無一生還。　　

從延安整風(fēng)到建國后的歷次肅反、到文革時的清隊，毛澤東一直主張“一個不殺，大部不抓”。《王力反思錄》中說：毛澤東“在文化大革命中還反復(fù)說，我黨七大后犯了三大歷史錯誤，其中第二條就是殺了一個王實味。毛主席的“一個不殺”原則，連林彪、江青、康生也破壞不了。被迫害致死的老同志，沒一個是槍斃的，全國槍斃了四位烈士，絕不是請示過毛主席的” 。“他還說，即使證據(jù)確鑿的特務(wù)，也要一個不殺”。對斯大林肅反所殺的黨內(nèi)反對派，毛主席還對后來的一個蘇共領(lǐng)導(dǎo)人說過： “這些人不但不該殺，而且還留在中央和政治局就好了。” 尤其是在文革的那些年頭里，毛澤東的“一個不殺，大部不抓”的政策，他是年年講，有一段時間，甚至月月講，逢會就講，逢有關(guān)文件就強調(diào)。清華大學(xué)一份矛頭直指文革和毛澤東的《414思想必勝》的作者周泉纓被抓后，毛澤東批評謝富治：他們有他們的理論家們，他寫一份大字報你抓他做什么，我看還是放了好。　　

更能說明問題的是對國家暴力機器的限制和削弱。一位“九大”代表回憶當(dāng)時傳達毛澤東的一個講話：“我看不需要這么多監(jiān)獄，把監(jiān)獄里這些人放到群眾中改造，這個辦法好，天塌不下來”。　1968年12月11日　，毛澤東批準撤消高檢院、內(nèi)務(wù)部、內(nèi)務(wù)辦三個單位，公安部、高法院只留下少數(shù)人。1975年1月四屆人大通過的《憲法》中規(guī)定：“檢察和審理案件，都必須實行群眾路線。對重大的反革命刑事案件，要發(fā)動群眾討論和批判”。嚴禁法西斯的審查方式。1972年12月，毛澤東對原鐵道部付部長劉建章妻子劉淑清來信的批語：“請總理辦。這種法西斯的審查方式，是誰人規(guī)定的？應(yīng)一律廢除”。來信反映的“法西斯審查方式”具體所指是什么呢，據(jù)《湖南省志政法篇、審判》記載，是“反映北京某監(jiān)獄一天只給犯人放風(fēng)30分鐘，喝三杯水等問題”。之后，公安部提出了35條措施。廢除勞教制度。文革全面展開之始，勞教等制度就成為造反的對象，勞教制度于1955年肅反時建立，1966—1970年，全國各省、市、區(qū)陸續(xù)宣布撤消勞教、少年管教和強制勞動等工作，1969年后一些省“普遍實行”對“無帽就業(yè)人員實行民主管理”。文革后恢復(fù)“與強制勞動改造場一起收容打砸搶分子”（即造反派），50年來。有400萬人被用此懲罰。　　

為什么毛澤東要發(fā)動同蘇聯(lián)的十年論戰(zhàn)呢？因為他發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)已經(jīng)成為一個官僚主義的國家了。蘇聯(lián)黨已經(jīng)不反對弱肉強食的邏輯了。　　

為什么毛澤東要號召知識青年下鄉(xiāng)參加與工農(nóng)群眾接觸呢？因為他發(fā)現(xiàn)新中國成長起來的青年一代仍然未能擺脫弱肉強食的邏輯。他們還在想著出人頭地，還在想著成名成家，還在想著向上爬。　　

毛澤東為什么老跟精英過不去？因為社會精英，包括官僚和知識分子是最有可能替弱肉強食的邏輯辯護的，也是這種邏輯的最有力的支持者。知識分子最愛記仇，秦始皇給罵了兩千多年，毛澤東也被罵了幾十年。毛澤東說他不在乎，他給江青的信中說那又有什么，無非是打得粉碎而已。 　　

雖然文革失敗了，毛澤東也被打得粉碎。但是，毛澤東必將永遠屹立于人類歷史上千古不朽者的最前列！這不僅因為他以一介教書先生，卻領(lǐng)導(dǎo)了二十世紀歷史中時間最長、規(guī)模最大、席卷了數(shù)億人口的偉大國內(nèi)戰(zhàn)爭和群眾運動，并打破了雅爾塔三強瓜分世界協(xié)議、打破了冷戰(zhàn)的兩極格局，從而使中國屹立而起成為世界之第三極。更因為他動員了十億人民，在九百六十萬平方公里的土地上，以超人之偉力，在人類歷史上第一次試圖營造一個前所未有的最終消滅階級、消滅剝削、消滅私有制、實現(xiàn)人類終極平等的理想國！（風(fēng)之谷[email protected]）　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號