西藏并不遠(yuǎn)：入藏觀察隨筆

 < 耶林 > 于:2008-03-17 01:47:11

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去年年底，出差去了一趟西藏，在那里呆了一個星期，在當(dāng)?shù)嘏笥训慕哟拢吡瞬簧俚胤剑瑢_的實際情況有一些直觀的印象。

1.達(dá)賴并沒有走遠(yuǎn)：達(dá)賴在拉薩的影響力。
達(dá)賴目前在西藏的影響力，就我所接觸的藏民來看，并不像河里有的人想像的那樣，可有可無，而是非常巨大的。一名藏族同胞舉例跟我說，前幾年很多有錢的藏民都穿起了皮草，達(dá)賴在海外通過電臺說了一句：皮草殺生，不好。第二天就如太祖時期的群眾運(yùn)動般，有錢人中產(chǎn)的皮大衣皮帽全自己拿出來燒了。這種在人心中的號召力，是不可忽視的。
另一名藏族同胞說，目前在西藏，如果想做一個有威信的高級的大喇嘛，想追求進(jìn)步，不去印度留學(xué)/鍍金是不可能的。去印度見見達(dá)賴那幫人再回來，就和內(nèi)地的大學(xué)生出國鍍金回來燒錢，TG官員提拔要先進(jìn)黨校一樣的重要。由此可見，達(dá)賴在宗教秩序里還是非常有號召力的。
一名藏族同胞和我說，政府一直是和達(dá)賴在爭奪宗教話語權(quán)的，比如在對某派活佛的支持上，達(dá)賴不喜歡的，政府就會去支持（但有的活佛的確扶不起來）；達(dá)賴支持的，政府就反對。結(jié)果一般情況下，主動權(quán)還是在達(dá)賴手里面，達(dá)賴支持哪派，哪派馬上就會紅，信眾就多。而政府手中似乎還沒有很好的牌可以出，有的時候甚至要讓官員費(fèi)力組織群眾去支持某派活佛，藏民多有微詞。這一點值得擔(dān)憂。

達(dá)賴在西藏的影響力取決于西藏的特殊情況――宗教狂熱。

2.宗教的虔誠和狂熱：我去西藏，感觸最深的就是那里的宗教狂熱。走在拉薩的大街上，磕頭轉(zhuǎn)經(jīng)的人絡(luò)繹不絕，無比虔誠，而且絕對不像內(nèi)地以老年人居多。有相當(dāng)大的比例是年輕人，在大昭寺前面磕長頭的還有不少帶孩子的婦女。藏族人民似乎對其他事情的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宗教，布達(dá)拉宮和大昭寺里絡(luò)繹不絕的人群，早晨6點多，拉薩遠(yuǎn)還在夢鄉(xiāng)之中（拉薩用北京時間，那里單位9點半上班，大約相當(dāng)于內(nèi)地的8點半，而6點多只相當(dāng)于內(nèi)地的5點左右吧），街上轉(zhuǎn)經(jīng)的男、女、老、少就絡(luò)繹不絕了。

3.仿佛來到異域：西藏的文化自成體系。去西藏，我作為一個中國人，甚至都有一點來到異鄉(xiāng)的感覺。
這里的流行音樂，服飾，文藝，都帶有著鮮明的藏族自有特色，與內(nèi)地雖不能說完全隔絕，但與我所去的中國其他地區(qū)相比，這里和新疆，怕是最像外國的了。中原對西藏缺乏足夠的文化向心力。
唯一有一點我印象深刻的就是網(wǎng)絡(luò)，在西藏貢嘎機(jī)場外面小鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧里，穿著藏袍的藏族少年們，和我老家村里網(wǎng)吧的孩子們一樣，也在qq視頻，也在cs，也在玩著網(wǎng)游，看到他們我能感覺到我的確是在中國（這種感覺至少是比在臺灣的網(wǎng)咖里來得強(qiáng)烈的）。

4.前人栽樹后人乘涼：西藏的民族政策。就我親眼所見，中央對西藏的確是大力扶持。西藏著名的旅游地區(qū)林芝，農(nóng)牧民每家每戶都是全木質(zhì)兩層別墅，由政府補(bǔ)貼大頭，個人還可以貸款，進(jìn)行舊居改造，有人說那是形象工程，但據(jù)我觀察就是在山溝里，大山腳下，那里的民居也是如此，覆蓋率幾乎就我所見所有民房的百分之百。如果有這樣的形象工程，我寧愿全國到處都有。有機(jī)會去西藏的朋友，可以去林芝看一下，人間天堂，風(fēng)景如內(nèi)地的江南一般。

在布達(dá)拉宮，我由于是藏族同胞帶我進(jìn)去的，門票每人只收了幾塊錢（不超過10塊，我記不清了，好像是5塊。）到了進(jìn)去不久，被工作人員攔住，說要補(bǔ)交，原因是我看起來不是藏民，所以要補(bǔ)交。細(xì)問一下，原來藏族同胞進(jìn)布達(dá)拉宮是很便宜的，幾塊錢便可，但如果是漢族，就要按游客算，門票和北京故宮差不多了。這個小細(xì)節(jié)，我感到很開心，說明政府至少是管理部門是非常重視藏族同胞宗教需求的。
漢藏民族關(guān)系，看起來還很和諧，西藏的漢人，以四川人居多，再就是退伍軍人后代、援藏知識分子后代了。

從我眼中看來，藏族同胞是非常善良的，至少我走在大街上、在布達(dá)拉宮里遇到藏族老阿媽、大嬸們，時常會看到他們和善的笑容，在這里，你沖一個陌生人微笑一下，換來的絕對是微笑和和善的眼神。我當(dāng)時感慨，在北京的街頭上，在廣州的街頭上，在上海的街頭上，你對陌生人笑一下試試？至少如有陌生人對我笑，我的第一反應(yīng)就是躲閃――這人認(rèn)錯人了吧？莫名其妙！會不會是神經(jīng)病？我對你笑，你會怎么想？

5.我眼中所看到的：西藏的干部。西藏的干部在表面上是被嚴(yán)令禁止信仰宗教的，但依我看，私下里并沒有什么作用。西藏有多少孩子生下來可能就被母親馱著徒步幾百里磕長頭，這種從小的耳濡目染，單單依靠強(qiáng)制的禁令是隔斷不了的。

西藏的官場生態(tài)一如內(nèi)地，全無不同。藏族干部和內(nèi)地的漢族干部一樣，吃吃喝喝稱兄道弟。但是在這里的干部總體里，退伍的漢族軍人特別多，和藏族干部多年相交，也是稱兄道弟。

毛主席在藏族同胞眼里依然有著崇高的地位，很多藏族百姓家里還有毛主席的掛像（至于說他是什么菩薩我沒有問）。我問藏族干部們，廢除農(nóng)奴制，變成自由人，怎么看待？得到的回答一律是多虧毛主席，否則我可能還在xxx家當(dāng)奴才等。說起毛主席，“啊呀呀，毛主席好！”太祖的豐功偉績，文韜武略，的確不虛；也可以看到，真正的為人民做事，人民是不會忘記的。
上一世班禪大師在西藏社會地位也很高，隨處可見其掛像。這世這個小孩，藏族人說“他基本都在北京”，影響力甚微。

以上都是些直觀的感受，說出來，希望對大家看待西藏問題能有些直觀的幫助。

我乃東南人士，生在海平面上，去了西藏，竟全無高原反應(yīng)，善哉善哉。

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