批騰訊的丑惡嘴臉——為何要將黃巖島事件中持中立客觀態(tài)度的菲律賓人冠名“菲奸”?

　　刀鋒

　　今天，騰訊網(wǎng)站上《今日觀點》一欄刊登一篇名為《怎看為中國說話的“菲律賓奸”》的文章(地址：http://view.news.qq.com/zt2012/hyd3/index.htm?pgv_ref=aio2012&ptlang=2052)。文章前言寫到——“5月11日，即今天，幾個菲律賓民間組織號召的全球菲律賓人大規(guī)模反華示威即將舉行。具體會有多大規(guī)模目前尚不得而知，但不管怎樣，僵持了一個多月的黃巖島對峙危機，已經(jīng)很大程度上激發(fā)出了菲律賓人的民族主義情緒。然而，在菲律賓人籌劃反華示威之時，卻也傳來了一個讓中國人感到意外的消息：一個菲律賓學(xué)者前不久在菲律賓一份主流報紙上，居然撰寫了一篇《它(黃巖島)屬于中國》。作者聲稱，他的目的在于告知廣大讀者菲律賓當(dāng)?shù)貓蠹埾蜃x者展示的是謊言和扭曲的事實。有中國網(wǎng)友戲稱，他的行為可以算得上“菲奸”了。而進一步的觀察則顯示，這樣的“菲奸”并不在少數(shù)。”

　　該文章四打段篇幅和一個結(jié)論，以騰訊特有的視角闡述了騰訊自己對中國政府在黃巖島是否應(yīng)當(dāng)維護主權(quán)的積極態(tài)度的觀點判斷。其一、主流菲律賓人：不對中國強硬就只能下跪;其二、主流之外，有許多理智的“菲律賓奸”;其三、民族主義情緒是如何被激發(fā)的?;其四、何必為荷爾蒙打仗?騰訊為此得出的結(jié)論段內(nèi)容為：“在菲律賓今天舉行大規(guī)模反華游行之前，兩國政府恢復(fù)對話，這是一個好消息。若事情最終能通過和平手段解決，并且未損害國家利益，又何必非得訴諸武力呢?”

　　如果單看騰訊結(jié)論段內(nèi)容，并未脫出騰訊一貫的思維模式，其實這樣的思維在國內(nèi)并無甚錯，至少是代表了相當(dāng)部分中國人的觀點。或者可以說，這樣的結(jié)論其實是符合中國政府目前階段就黃巖島事件發(fā)生后事態(tài)變化的最佳處理方式。

　　因為黃巖島事件發(fā)生后的一系列主動擴大權(quán)并非中國所致，實乃是菲律賓政府趁中國與日本、韓國相繼出現(xiàn)“島嶼爭端”問題后，企圖趁火打劫，遂無中生有的對與菲律賓在地理位置上距離更近的中國領(lǐng)土黃巖島提出主權(quán)要求，以漁業(yè)資源捕撈爭端為切入點聲東擊西行其暗度陳倉之事，在對外宣傳上笑里藏刀的稱不準(zhǔn)備動用軍事力量，卻一邊假癡不癲的派遣軍艦對峙中國民間漁船和民用漁政船只，另一邊采用連環(huán)計對東南亞國家發(fā)動外交攻勢企圖將所有與中國有島嶼爭端的國家聯(lián)合捆綁一起共同對付中國，希冀讓在中國陷入南海混戰(zhàn)的局面中從而渾水摸魚。

　　但是有一個非常反常的問題，就是騰訊如果為了闡述它自己所得到的結(jié)論，完全可以用更加客觀、更加中立和更加溫和的語言措辭來闡述，這才符合騰訊連對菲律賓動武都不舍得的“懷柔天下”的心態(tài)，可是為何獨獨在描述黃巖島事件中持客觀中立的菲律賓人卻要冠以“菲奸”這樣明顯激進的、完全不符合騰訊“懷柔心態(tài)”的特有名詞?有很多名詞可以替代騰訊的“菲奸”名稱，譬如“獨立學(xué)者”、“菲律賓公知”、“菲律賓良知”、“菲律賓自由界人士”等等，為什么非要采用“菲奸”這樣邪惡的詞匯?并且在騰訊該篇文章第二段中“不厭其煩”的特別闡述“菲奸一，mountainecho、菲奸二，Sergio Garcia V、菲奸三，thadeothadeo、菲奸四，Henri。”，生怕別人不知道這些在菲律賓持獨立思想的學(xué)者、文人和網(wǎng)友在中國被中國重量級媒體貶稱“菲奸”?

　　我認為，騰訊此舉一石四鳥：

　　一、苦肉之計：中國近年因揭露的許多出賣國家和人民利益的官員、學(xué)者，這些人被眾多的中國人視為“漢奸”，有低價出賣國有資源者、有拆分國有資產(chǎn)者、有出讓國家金融獨立控制權(quán)者，五花八門不一而足，只要能夠讓自己在買賣中獲利無不所用其極向外國出讓利益。將保持中立客觀態(tài)度獨立思想的菲律賓人冠以“菲奸”，可以使人聯(lián)想到被中國人稱為“漢奸”的那些人，通過此舉讓國人錯誤的認為或許我們中國那些出讓國家利益的官員和學(xué)者，也如此次這些客觀獨立的菲律賓人一樣，可能被“錯誤的冤枉”了。騰訊企圖用這樣的苦肉計來用菲律賓學(xué)者洗刷中國“漢奸”身上的恥辱。

　　但是、騰訊忘記了，黃巖島事件中持中立客觀獨立思想的菲律賓學(xué)者，都是以歷史為依據(jù)，實事求是的描述現(xiàn)實，且黃巖島事件與這些菲律賓人毫無利益瓜葛，這些菲律賓良知均未從中獲得任何個人利益，純粹是為了尊重事實、尊重良心、尊重歷史、尊重生命角度闡明個人觀點。反觀中國的“漢奸”，其言論、其行為都是與個人利益直接或間接相關(guān)，均是以掮客或買辦身份從中牟利。另外，島嶼爭端實際上是領(lǐng)土爭端，是政治問題，這與在經(jīng)濟活動中出讓國家利益、民族利益和人民利益的賣國行為涇渭分明，豈能用給別人一個“菲奸”的名字就洗白了我們國內(nèi)的賣國賊呢?

　　從此點，我們能夠看出騰訊對國內(nèi)漢奸的良苦用心和對賣國行為的惺惺相惜。

　　二、假道伐虢之計：在該篇文章的第三段，騰訊終于忍不住拋出了真正要打擊的對象——愛國主義。該段文章中，騰訊以“民族主義情緒是如何被激發(fā)的?”為標(biāo)題，用“民族主義是很自然的一種情緒”、“民族主義回潮也是全球化時代的自然結(jié)果”、“當(dāng)真相被蒙蔽，雙方的盲目情緒自然都被挑起”，三小篇幅話語作為攻擊中國愛國主義思想。認為“而當(dāng)情緒狂熱的愛國主義、狹隘的地域觀，加上不寬容的心態(tài)，演變成一種排外的精神與自大傲慢的心態(tài)時，民族主義自然導(dǎo)致了一種不應(yīng)該的狀態(tài)。”

　　可是騰訊還是忘記了，黃巖島是中國的固有領(lǐng)土，中國的愛國主義思想覆蓋中國的每一寸領(lǐng)土，自然也應(yīng)該延伸到黃巖島上，連中華民國政府在抗日戰(zhàn)爭時期都能夠做到“一寸山河一寸血”，如今我們發(fā)展到二十一世紀，又豈能讓人兵不血刃的拿走我們的大片領(lǐng)土?騰訊企圖將中菲兩國爭端歸于兩國各自的“愛國主義”，進而掀起國內(nèi)聲討愛國主義的聲音，但是騰訊沒有注意到一點，如果是因為愛國主義引發(fā)了黃巖島事件，那么黃巖島在1997年之前還是菲律賓公認的中國領(lǐng)土，怎么可能讓菲律賓人對之產(chǎn)生“愛國主義”懷素?難道菲律賓人都是熱愛中國領(lǐng)土的人?事實上是，菲律賓現(xiàn)任總統(tǒng)面對國內(nèi)經(jīng)濟低迷，覬覦中國島嶼周邊廣袤海域的海底資源，意圖以此獲得額外利益救濟菲律賓國內(nèi)經(jīng)濟，并且在中國表達出維護領(lǐng)土和國家資源的決心后，借題發(fā)揮單方面升級轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾和關(guān)注目光，才使得黃巖島事件走到今天的地步。這和中國國內(nèi)的愛國主義思想有什么關(guān)聯(lián)?

　　由此，我們亦可看出騰訊對中國愛國主義的深惡痛絕和除之后快的心態(tài)。

　　三、指桑罵槐之計：騰訊在該篇文章第四段以“何必為荷爾蒙打仗?”為題，將中國對黃巖島的領(lǐng)土主權(quán)維護指責(zé)為是民族主義作祟，騰訊特別指出“但不管怎樣，民族主義不能建立在泥沙之上，如果對民族主義有某種信念，那么這種民族主義所堅持的一定得是一個正當(dāng)?shù)臇|西。好比黃巖島事件來說，如果菲律賓人根本不占理，那堅持索要黃巖島的這種民族主義就沒有任何意義。對于中國人也一樣，如果要堅持領(lǐng)土的“神圣”，那么就應(yīng)該了解這塊領(lǐng)土為什么神圣，否則這種堅持一樣容易墮入“非正義”的一面。”我在這里要指出的是，中國對于領(lǐng)土完整的訴求，是國家憲法所堅持的原則和賦予的使命，還是幾個人在維護騰訊所認為的“民族主義”思潮使然?如果連這個都不能區(qū)分清楚，又是何種思想在騰訊的大腦中作怪?

　　保持領(lǐng)土完整的“神圣”使命，來源于《憲法》之于中國必須被所有中國人遵守的神圣地位，而并非來自“了解這塊領(lǐng)土為什么神圣”。騰訊又這樣的觀點，主要是因為騰訊一貫觀點的延續(xù)，既然有“如果要堅持領(lǐng)土的“神圣”，那么就應(yīng)該了解這塊領(lǐng)土為什么神圣”這樣的提問，必然導(dǎo)致“我為什么要愛這塊領(lǐng)土”的結(jié)果;也因此必然產(chǎn)生“這個國家有什么神圣，我為什么要愛這個國家”、“這個民族有什么神圣，我為什么要愛這個民族”、“這里的人民有什么神圣，我為什么要愛這里的人民”所有所有這些延續(xù)下來的問題。由此可見，騰訊難道不知道黃巖島事件的起因、發(fā)展到底是為什么?于中國是維護憲法尊嚴和領(lǐng)土完整;于菲律賓是經(jīng)濟刺激和國內(nèi)目光轉(zhuǎn)移，騰訊小標(biāo)題中的“何必為荷爾蒙打仗”的一問，是否也得出相同的答案?還是騰訊自己的荷爾蒙過剩，因此導(dǎo)出自己所要得到的結(jié)果?另有一問：過量荷爾蒙的產(chǎn)生，一因生理、一因心理，古有云“溫飽思淫欲”亦即有錢了荷爾蒙就多了，騰訊的荷爾蒙又來自何處?

　　話已至此，騰訊之所以存在，之所以有此心態(tài)，是否已昭然若揭?

　　四、借刀殺人之計：騰訊在該篇文章中，特意點明mountainecho、Sergio Garcia V、thadeothadeo、Henri四個人名，并冠以菲奸1-4的序號，雖然騰訊在其文內(nèi)點明了“當(dāng)然，這些“菲奸”遭到了可以想象的攻擊”，并也預(yù)見到了這些保持中立客觀獨立思想的菲律賓學(xué)者會被菲律賓人懷疑“你們其實是中國人吧”，但是騰訊仍然堅持強調(diào)，由中國最重量級的網(wǎng)絡(luò)傳媒如此著重評論，菲律賓人想不重視都難，難保此中哪位學(xué)者或有被受騰訊文章所刺激而采用極端手段攻擊的可能，雖然攻擊這些學(xué)者的人會被認為是恐怖主義分子，但是教唆和誘惑這些恐怖主義者的人是誰?或者說是誰將那些原本或許不太在意此事的菲律賓人，用文章做武器培養(yǎng)成了恐怖主義分子?此實不可不謂最成功的借刀殺人之計。

　　再有，一些保持中立客觀有獨立思想的菲律賓人，在黃巖島事件中并未與那些對中國領(lǐng)土懷有覬覦之心的人為伍，必然會導(dǎo)致這些人的懷恨。可是在中國人眼里，這些主觀上中立客觀的聲音，客觀上是幫助了中國，可是卻在最主流的網(wǎng)絡(luò)媒體上被攻擊為“菲奸”，必然會產(chǎn)生“中國人果然不知好歹，連幫助你們國家的人都被你們痛罵”的錯誤認識。實際上，在國際上幫助中國的國家和國際友人為什么越來越少，這和他們在既受到本國國內(nèi)勢力的攻擊同時又受到中國一些勢力攻擊，從而內(nèi)外夾擊兩面受氣是不無關(guān)系的。誰是中國的朋友，誰就要受到中國國內(nèi)一些主流的最沉重打擊，這樣的現(xiàn)象已屢見不鮮，這些主流在打擊國內(nèi)的愛國主義的同時，打擊幫助中國的國際關(guān)系，無非是基于一個觀念：誰認同一個完整的中國，誰就是他們的敵人。

　　借兩刀，殺一人，好計!

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