草民從網刊上看到一條評論，全文如下：“磚頭猛：某甲促到淚點了：甲看完電影《歸來》返家，徒遇乙。乙：干嗎去了？甲：看《歸來》去了。乙：演的啥意思？甲：歌頌文革的。乙：不對呀，我聽說是揭露文革的。甲：盡扯淡。我爺爺被迫下崗撿破爛，奶奶得大病看不起挺著，我爸找不上工作擺地攤，我32歲了結不起婚。電影中主人公跟我們一家比，幸運多了。（5月22日17:53）”。

　　“精英”們從根本上瞧不起主要靠賣苦力為生的老百姓，也瞧不起大大小小的非“精英”范疇的知識分子。西化派“精英”們的觀點和思想是頑固的，也是有不少人愿意接受的，這是當今中國的一大疾患，而根治它的良藥似乎沒有，從現實狀況來看可以證實這一點。一部電影《歸來》，竟然讓堂堂“一報”總結出來10大“淚點”，豈不顯得太搞笑，也太失態和可哀？“一報”的立足點究竟在哪里呢？所以，就有人針對著幽默了一把。這得益于現實的幽默，倒使我笑出了眼淚，真的。可見，非“精英”并非個個都是不開化的傻瓜，其中不乏針砭時弊的幽默家。而且，辛辣又睿智的民間幽默家似乎更懂得歷史與現實。

　　也許，《歸來》的編劇和導演也會幽默，也寫得出幽默的臺詞，但《歸來》的主題決定了不能幽默，它必須告訴人們：“往事不堪回事，但卻不能忘卻！”它也必須創作出“10大淚點”，讓無知和偏見的人們一道痛苦地流淚，以達到《歸來》所期待的目的。此目的當然是部分地達到了，但上述那條極為幽默的評論，卻大煞了《歸來》的目的和“一報”《10大淚點》歸納者的風景。其實，《歸來》中那一家人的“痛苦”，在現時大多數的中國人看來，未必是真正的痛苦；即便算作為痛苦，也未必比今天更多的家庭真正的痛苦來得更痛苦，舉例就不必了吧。《歸來》揭露了一個時代的“罪錯”，等于“暴露”了新中國的上半身，但偏偏又置下半身于不顧，而任由人們來拍打赤裸裸的屁股啰。“有比較才能有鑒別,有鑒別,有斗爭,才能發展。”（毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》）——用幽默的話語來比較和鑒別“上、下”，這就是民間幽默家對《歸來》的有力反擊。

　　幽默是一種藝術，高雅的語言藝術，不是人人都會幽默的，草民就不會。我們不屑于無聊的幽默，那是低級的東西。毛主席、魯迅先生等都精通于幽默，堪稱幽默大師。而在民間卻也藏龍臥虎，給痞子們以諷刺，給同伴們以喜樂的民間幽默家大有人在。“精英”們往往小覷小人物們，但小人物們往往也是精英”們最感頭疼的最大群體，可以得罪小人物們一時，卻不能得罪小人物們長期、永久，歷史將光榮的使命賦予了小人物們，企圖阻止歷史車輪前進的“精英”們到頭來只能是向隅而泣，決沒有別的什么結果。

　　說到這里，草民記起了一首描寫民國末期金圓券泛濫的打油詩：“走進茅房去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋中摸出百元鈔，擦擦屁股蠻合適。”這樣的歷史總是不該忘卻的，而顛倒黑白的“磚家”們偏偏有意患上了“歷史健忘癥”，把紅的描繪成白的，把白的描繪成黑的，把一家置于一國之上。網絡上還在宣傳什么“生離死別，曠世之戀”，無奈乎有網友要將《歸來》幽默一把了。

　　2014.7.25

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號