白果林文藝

　　趙永健：吶喊與嘮叨

　　——評老摩小說《悶三兒和夢三兒》

　　我可能是小瞧老摩了，他居然一本正經地創作起小說來了。雖然在我們群說創作小說這個事情其實很久了，但是大家也就說說，認真琢磨和創造的其實很少，我們大多數時候也就是對一些文藝作品指指點點一下。這次發來他的小說，我想“悶三兒”是嚴肅的。

　　小說《悶三兒和夢三兒》應該說選擇了老摩最熟悉的元素下手。平時畫漫畫娃娃的他，心中自然有很多形象生動的娃娃。無論對于自己的解剖和再創造，還是對于身邊熟悉的人的解剖和再創造，都充滿這種繪畫的創作感，這個應該是這個小說主要的特點之一。 僅就小說本身來說，難去說有什么創造性的突破什么的，也沒有什么針砭時弊發人深省的大問題。小說的視角可以說小的精致和出人意外，它關注的討論文藝本身。我們往往呼吁的是這種吶喊能出幾篇有影響力的文章，而小說關注的是這個活動本身。于是老摩自身和我們大家都被拉入到了這樣的畫面之中。

　　我難以從我的視角去評判這樣做的意義，但是從“悶三兒”這個小娃娃的眼光看出去的世界本身就是需要審視的。而“你有病啊!還拿我當小娃娃!”這種吶喊本身是超出了“悶三兒”和老摩本身的角色的。也許是農民，也許是下崗工人，也許是農民工，也許是小販，也許是……各類屬于99%的普通大眾。這種覺醒似乎就要從整個社會被忽悠的狀態中跳將出來。

　　老摩一直說“我們就是要堅持說話。”他一直說，說了很久。我有時候想問：你準備說些什么?自言自語，只能孤芳自賞。大吵大鬧，不過是曇花一現。雖然21世界有了新式武器，似乎在更廣闊的舞臺上，人人都成了自媒體，人人都發表自己的意見，微薄呼嘯而來，140字或許已經開始擴大了我們能夠表達的空間。但是我們準備好了向世界喊些什么?

　　我堅持的角度更多的是“什么人想說了?”這個對我來說本身就是有意義的。吶喊重于吶喊的內容這是我當前的態度。我們一貫是沉默的，打破沉默是第一步。“夢三兒”或許也能嘮嘮叨叨，如果糾纏于活動本身，這種嘮叨本身不是來打破沉默的，而是烘托沉默本身。

　　如果以創作作品本身的服務對象而言，小說最后的指向是小布爾喬亞。這個是大家近一段時間討論問題的主題。就我看來，這個問題本身不復雜。第一，讀者對象是小布爾喬亞是有當前的現實困境決定的。第二，寫給小布爾喬亞看，并不是就是說只反映小布爾喬亞，甚至就只代筆他們的立場。如果大家能在這個問題上達成共識，那么既能擴大“吶喊”本身影響的范圍，也能為進一步的“吶喊”聚集力量。

　　和我們以前的文藝評論不同，小說是拿起手術刀開始自己塑造另一個世界了。

　　（2013-11-3 成都）

　　郁蘭：老摩《悶三兒和夢三兒》讀后

　　剛收到老摩的小說《悶三兒和夢三兒》，就聽到女兒在喊：“媽媽，給我講故事。”于是給老摩說過會兒再看。故事講了一個又一個，直講到講故事的人都睡著了，聽故事的還在說：“媽媽，再講一個吧。”媽媽迷迷糊糊地說：“睡覺……”然后便墜入夢鄉。第二天上班的時候想，今天回去就把答應人家的事情辦了，可回家以后見女兒沒精打采，一摸額頭，發燒了。一量體溫，38.3度，天啊!幸好是周末，連續兩天兩夜，與高燒戰斗，醫院，醫生，退燒藥，各種物理降溫方式。40多個小時神經高度緊張，情緒被體溫計上的水銀柱左右。直到水銀柱回到正常的位置，整個人放松下來才又惦記起兩天前的事來。暈暈乎乎把小說翻出來看了，看了兩遍，可腦袋糊涂得很，真想問老摩，您這是小說嗎?您寫得啥呀?干脆等明天頭腦清醒了再說吧，于是又跟老摩說，我爭取明天把意見寫出來。周一上班原以為不忙，但沒想到會忙到連午飯都沒有時間去吃。這在我的工作生涯中是極罕見的。所以，我理所當然地又失言了。用90后的話講，我真是暴汗啊!還好，今天又是我的休息日，終于可以安靜地坐在書桌旁邊，繼續讀老摩的小說。

　　初讀老摩的《悶三兒和夢三兒》 ，真的，我覺得它太不像小說了。

　　你看，標題是“悶三兒和夢三兒”， “和”是連詞，二者是并列關系，按常理，小說對這二者是不宜過于厚此薄彼的吧。但老摩在他這2359字的小說中，竟然只用了266個字給悶三兒畫像，是不是太偏心了啊?

　　其次，小說的人物也奇怪。看標題的時候，我以為這是寫兩個人。悶三兒呢，的確是一個人;夢三兒呢，最初我也以為抱著這是一個人的想法去讀。可我糊涂了，這夢三兒咋又是大人，又是娃娃。這究竟是大人還是娃娃嘛?!老摩真是的!于是再讀讀，這次仔細了些，咦，原來這大人有男有女，這娃娃有大有小，敢情這可能不是寫一個人?于是又讀啊讀，噢，終于明白了，這夢三兒分明是寫的三個人嘛!明白了這一點，竟然長噓了一口氣。哦，老摩寫的，原來是這么回事!

　　這老摩，也忒讓人費解了些。不過，明白過來以后，我對老摩的敬意也油然而生。因為，我想起了當初讀《狂人日記》的情形，也是一連反反復復好幾遍才醒過味來。

　　聽說老摩是畫家，他這篇《悶三兒和夢三兒》，是以畫家的思維給群友們畫像呢!在群里，調侃群主是無聊的時候群員們的一大樂趣，群里許多有趣的圖片都是為群主生。過年過節的時候，我們喊群主發紅包、發粽子、發月餅;無聊的時候，我們喊群主出來接客;高興的時候，我們喊群主唱一段……而群主呢，卻總是悶頭不說話，板著一張臉在某臺電腦前看這一群人的嬉笑。就如同那個悶三兒小娃娃，無論你怎樣“笑瞇瞇地拿個小黃鴨”在他眼前晃悠，“反復對他說：‘笑一個、笑一個……’。”“他才沒心思看你的小黃鴨”呢，而是想這家伙“今天咋的啦?沒正經事干了?在那兒對我比劃啥涅?”當然，這不吭聲的悶三兒可也是不好惹的，冷不丁地也會冒一句諸如“你有病啊!”之類的話來。而且，無論你有意還是無意，違反了群規，或是觸了逆鱗，只要群主鼠標一揮，喝一聲：踢!哦，你就壯烈犧牲了，以后的江湖故事就與你無關了。

　　老摩在刻畫這悶三兒群主的時候雖然只用了寥寥266個字，但這形象已經格外鮮活了，不得不佩服老摩的高明。就如同戲臺上的帝王，演出時坐在那里，不說也不動，但往往一聲斷喝，一邁方步，那威嚴不可侵犯的氣勢便淋漓盡致地體現出來了。所以就人物的刻畫來講，以字數的多少來評判這小說的結構是否均衡，似乎太教條主義了些。

　　眾所周知，雖然悶三兒群主高高在上，操持著群員們的生殺大權，可江湖之中，更生動鮮活的還是那些“夢三兒”們，所以老摩的筆墨多是費在了他們身上。小說所寫的這個文藝群中活躍著一群文藝青年。隔著千里萬里的他們，靠細細的網線連接在一起，組成了一個什么群，大家在群里討論一些共同關心的文藝話題。然而，網上思想的殿堂固然高貴堂皇，但現實中的喜樂悲歡卻會一次又一次地牽扯著網上思想者們的神經和身體，身不由己的他們又面臨著幾多無奈呢?諸如奶娃的口水和尿布，老婆的小脾氣和惡作劇，還有小女兒的淘氣，這些東西都在以無比現實的姿態消解著這些文藝青年們的思想，也挑戰著悶三兒群主的神經，“結果，他今天踢三個，明天踢三個，后天踢三個” 。或許小說講的那些故事我們沒有經歷過，但我們或許都曾遭遇過由于現實的牽絆，無聲無息地消失于網絡江湖，任憑網友們千呼萬喚也不回頭的尷尬和無奈吧?老摩一定是個資深的網友，群主的經歷和畫家的敏銳，使他輕易地捕捉到了現實生活中常見的線上線下生活的矛盾和無奈。老摩也一定是個樂觀的人，所以，在小說的結尾，我們看到盡管生活不易，尷尬不斷，可大家還是那“夢還沒醒的夢三兒”。

　　老摩說，這篇小說是為《白果林文藝》創作的。他的原意，不知是不是打算給自己和群友們畫一幅群像呢?再讀《悶三兒和夢三兒》，我似有心虛的感覺，仿佛自己線下生活的柴米油鹽和煩惱瑣屑，都被作者透過無形的攝像頭看得清清楚楚了。

　　從藝術上看，小說頗有些后現代的色彩：簡單的背景，剪影式的人物，蒙太奇式的情節推移，將不同時空中的人物納入同一畫面之中，這些人物雖面目各異，經歷不同，但QQ這一現代生活方式卻把他們有機地串聯在一起，從而構成了這個獨特的藝術世界。小說敘述方式自然親切，仿佛一位朋友和你聊天嘮嗑，且很富于時代氣息。

　　不過，白璧微瑕，小說在段落的劃分方面似乎還欠斟酌，顯得有些凌亂，若能使各部分各層次更為清楚，讀者理解起來可能就會不那么費勁了。另外，小說中的敘述語言還有些生硬的地方，而人物語言有的也稍嫌粗糙。若能在語言方面下功夫進行一番斟酌錘煉，這篇小說就更加完美了。

　　（2013-11-6）

　　西南新左翼文藝群群員讀后回復：

　　說明：把小說《悶三兒和夢三兒》發給幾個群員，僅為作一個小調查。我所以認為這個應該作這個調查，是因為我們現在必須知道我們群員對文藝、對我們的刊物定位是怎么理解的。請大家讀小說談看法，是一個比較生動活潑的方式。有了對這些具體情況的調查，我們才能大致知道我們群的文藝討論、筆會、刊物可以做到哪個層次。發這個小說的時候，我們請群員回復如下問題：1-這樣的小說符不符合我們《白果林文藝》為小資左翼服務的宗旨?2-你怎么看這個小說?3-你認為，什么是新左翼文藝?新左翼小說應該是什么樣的小說?十幾個群員為此作了回復。上面兩篇評論，也是為這個寫的。

　　1：對文藝不懂，不太清楚。

　　寫得蠻生動的。

　　不太懂，胡說幾句：批判的武器代替不了武器的批判。左翼文藝也是武器之一，要為左翼運動服務。所謂新，就是抓住當下，就是反映當前現實生活和問題，就是要具體化，反映具體的苦難，彷徨，焦慮和不堪。

　　2：小說就是小說，幽默調侃善意的批評，沒有什么不好。

　　小說寫得很好笑，使人浮想聯翩。

　　至于什么是新左翼文藝，小說應該是什么樣的小說。我以為，這不是問題。“新”，應當理解為“現實”。針貶現實弊端，褒揚當下正義、貼近平民和工農，傳遞正能量，弘揚馬克思列寧主義毛澤東思想。

　　3：文筆上，感覺不錯，很親民。

　　4：我暈，復雜。感覺主題有點散，但是有可讀性。雖然不是很夠。

　　5：這個小說符合為小資左翼服務的宗旨

　　新左翼基本上是小資左翼,只是貼了左翼且新的標簽

　　6：不像是小說，倒像隨筆。可能不會引起人議論，沒啥意思。反正我看了沒有引起啥波瀾。沒看法，不是小說。也可以發在白果林，看其他人怎么說。

　　7：這篇小說很辛棘,通過三個娃兒的性格.描述了他們不同的生活態度,普通人的生活本是平淡而雜碎地,如-地雞毛,屁大的事都鬧得不可開交,這3個人就是這樣的,平凡而有個性,有雜文諷刺地深度,也有對事對生活的無奈,寫得成功,恭喜

　　我認為這篇小說適合白果林文藝,只要是反映群眾工作,學習,生活的人和事,我個人認為都是左翼文藝,但不是惡意的批判社會底層的人民群眾

　　新左翼文藝的方向是貼進群眾,通過寫普通農民,工人,學生和知識分子豎起道德觀念,重新認識社會發展,增進人與人之間的階級感情,重樹信仰和人文價值觀,更好的踐行人類公平,公正,全面推動毛主席在延安文藝座談會的宗旨,我認為這就是新左翼文藝的特性和發展方向

　　8：不好的“小說”。概念化。

　　說是“符合我們《白果林文藝》為小資左翼服務的宗旨”?從哪說起?倒是34年來那些像汪曾祺以及培養的王安憶之流的所謂小說家，特別喜歡這些具有象征性的“情節”和“題材”的作品。或許你本人有什么微言大義，可是，作為忙碌中的工農階級和城市小資產階級左派，是沒有心思去琢磨您的什么微言大義的。

　　——生活矛盾重重，作家是干什么的?就是用民眾看得懂的語言，把生活中的矛盾與斗爭用文字(不能夠有錯別字，不允許有病句)揭示給民眾、給讀者。使讀者在閱讀過程中認識這個社會并產生愉悅感。倒是小資隊伍中的相當一部分文化人或大學生喜歡搞這些玩意。所以我一直認定您是小資產階級的右翼。而且認為你是40歲以下的人。

　　9：這個小說很生活化呀，客觀的反應了理想與現實之間的差距，一邊在討論著馬列，一邊是生活的瑣事，這是很有啟發性的，其實理論就是來自于生活當中的，然而脫離了生活而談理論，或者脫離了理論來談生活都是那么的格格不入，無所適從的，個人認為小說很不錯，很贊，很生活化，無論是語言還是故事情節。

　　10：好玩!很有生活味，很形像百姓人家張三李四。可以用在《白果林文藝》上啊，不要老是枯燥理論，也可以有生活味道嘛。

　　11：符合

　　不怎么關心這個小說

　　屁股在左邊，相信人是可以被文藝弄到左邊來滴“心左”文藝就是小資圈里一個自產自銷的東東，“心左”小說就應該是這樣的小說。

　　12：蠻符合的

　　是在指出我們左翼存在的問題啊。我們都是白領上班族，工作繁忙，精神緊張，家庭負擔重，沒有把新左翼事業放在心頭，無組織無紀律的小資特性極其嚴重。

　　新左我認為還是從類型文學入手比較好。群主這篇還是很像嚴肅文學，我覺得這類文風吸引力還不夠。比較好的是武俠、穿越、科幻、宗教類題材。比如球狀閃電以中美戰爭為背景，三體以外星入侵為背景，在目前為打擊各色自由主義思潮，應樹立一種威權政府的正面形象，以及塑造為國家、人類犧牲的英雄人物形象，或可以聯想為馬克思的未來先知的特色形象。

　　13：哈哈，都是孩子他爹，都有孩子他媽。從一個家，到一個國，那該是多遠的路啊。

　　（2013-11-1西南新左翼文藝群）

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號