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　　2013，惡靈已散。新年試筆，幸福開篇。

　　今天是2013年1月7日，周一。不知不覺新年的第一周就出溜過去了，這說明日子過得很滑順、很無聊、很幸福。想起小時候的哈爾濱童謠：“小王八蛋兒，梳小辮兒，扭搭扭搭上江沿兒。打出溜滑，摔屁股蛋兒，回家上點二百二。二百二，不好使，給你抹點臭狗屎!”

　　念叨完了，忽然覺得，這首童謠怎么好像預言的是近日的“南周事件”呢?南周的新年獻詞，據說被上級領導擅自篡改了，而且改得文句不通，孔和尚聽了也是又氣又笑，于是在微博上堅決支持言論自由，反對粗暴刪改他人文稿。思想無罪，造反有理。在這個問題上，孔和尚本人是擁有大量的切膚之痛的。俺也提醒南周管理層，抗議壓制的同時，也該反思自己，是否也有組織千軍萬馬粗暴壓制他人言論、甚至斷章取義造謠污蔑等不良行徑。聽說南周同仁要起義北伐，孔和尚遙望南窗，夜不能寐，準備簞食壺漿，以迎王師，深切期盼從此一改華夏文風，打倒黨八股洋八股。不料南周內部突然出現多種聲音，有辟謠的，有罵娘的，有辭職的，有罷工的，反正就是打算學習北京的天橋把式，光說不練了。遲遲不見北伐大軍，和尚只好“吃他娘、穿他娘，民主來了不納糧”。想不到那無冰無雪的南方，不但也有“打出溜滑、摔屁股蛋兒”的悲劇，而且還有“二百二，不好使，給你抹點臭狗屎”的喜劇也。

　　今天上午，讀了鄭保純的散文集《草木一村》，筆名舒飛廉，天津教育出版社2012年11月版。我很喜歡這種淡淡的閑適短文，方方、葉兆言、陳村、韓少功等名家推薦說，該書可與劉亮程《一個人的村莊》和李娟《冬牧場》媲美，我翻閱過后以為不然。那兩本書雖然也文風平靜，但平靜中有力量，有潛藏的意識形態。而舒飛廉的《草木一村》，卻根本不用力，借用書中的標題，“草木生靈”、“春種秋收”，“鄉間的那些事”，就像喝茶吸煙一般，輕輕淡淡地寫來，讓人忽然就忘了“生活”，再一定神，乃發覺其實是回到了“生活”。陳村的序寫得很好，題為“布衣布衫的味道”。而在我看來，連布衫的味道也沒有。留心于布衫之味道者，不是小資便是紳士。而舒飛廉此書，就是“村莊上空的云”，已然回歸到了他本名的境界：保純。

　　又翻閱了幾本雜志。《學術界》2012年11期封面人物是汪暉，里面陳來《王陽明的拔本塞源論》和金桂蘭談辜鴻銘的《苦境中形成的文化觀》都很有啟發。《綠葉》2012年11期的“多元農業”專題很好，孔和尚從小信奉毛澤東號召的“以糧為綱”，一直關注著農業，看到如今的三農問題弄到如此糟糕，說不得，俺哪天也要親自躬耕隴畝，遵彼周行了。《作家文摘》2012年12期有價值的材料比較多。《重慶評論》2012年第3期伍姣麗對《紅巖》接受史的研究，梳理得比較清晰。萬龍生的《抗戰詩詞略論》開辟了一個新的研究視域。

　　接到江力電話，關于物流工作問題。中午吃的日式蕎麥面。就是把蕎麥面煮熟了，盛上一大碗，另拿一個小碗，里面放了醬油和蔥花，然后把大碗里的面條，逐次夾到小碗里，蘸著醬油吃。簡單、節儉，有一種“保純”的味道。想起著名的日本小說《一碗陽春面》，翻譯得很美，其實原文就是“一碗蕎麥面”。日本的普通勞動人民，能夠吃上這么一碗普普通通的連炸醬和大蒜都沒有的面條，付出了多大的尊嚴，獲得了多大的滿足?很多國人以為，作為世界第二大經濟強國的日本，其普通人民，一定是花天酒地、夜夜笙歌吧。我今年恰好有個碩士生去日本交流一年，來信告訴我，不但生活遠遠不如中國——這是孔老師早就給學生打過預防針的——而且連日語課的水平，都遠遠不如北大。我回信告訴學生，不要失望，這個發現本身，就是你日本之行的最大收獲也。

　　下午去北大，參加施工監理招標代理開標會，七家公司前來競標，匆匆走完了程序。然后抱著一摞郵件回家，一路冬陽，心情燦爛。哈爾濱老鄉送來了5盒正宗的五常大米，晶瑩剔透。孔和尚如今不斷吃著各地的特產，身為一個普通教師，卻過著仰望的“特供”生活，心里感到很愧疚，只有多行人間正義，多為人民吶喊，來報答四方眾鄉親了。

　　傍晚拉上窗簾，小甜了一會。起來讀了一陣李清照的《漱玉詞》，感覺清香滿口。見微博上一個叫鮑雷伊的評價俺的講座視頻《毛澤東思想為什么能夠戰無不勝》道：“孔老師的哲學造詣很高，解析得既有思想深度，又通俗易懂。這才是真正的大家風范。”便回復道：“晚飯前聽到介種話真高興啊，今天又沒法減肥了。”

　　今天的晚飯很豐盛，蒸了一盤吉林的粘豆包，蘸著黑龍江的蔗糖，清水煮了大興安嶺的木耳，蘸著廣東的醬油，里面滴了四川的花椒油，還有一盤焦作的鐵棍山藥，一碗西湖薏米粥。吃到高興處，不禁哼哼道：“哎——嗨，哎嗨喲——，誰不夸咱家鄉好，得兒呀依兒喂，幸福的生活，千年萬年長。”人一高興，貓也發瘋，小趙追著黑白李，圍著沙發轉圈，一路弄了幾片碎紙。黑白李突然竄進北邊的書房，又回身露個腦袋覷視著小趙。小趙弓身，準備來個爆發式的北伐。俺家領導怒喝一聲：“畜生!我剛擦的地，你們就糟蹋。就曉得糟蹋自家，見了外邊的貓啊狗啊，乖得像個孫子!明天啥子也不給你們吃，都轟出去，找你們野爸野媽去吧。”小趙聽了，立刻放松身體，文文靜靜站好，仿佛從來就是規規矩矩的五好公民也。

　　晚上翻閱王風和日本的白井重范合編的《左翼文學的時代——日本“中國三十年代文學研究會”論文選》，北京大學出版社2011年11月版。特別留心了關于魯迅的幾篇文章，還有下出鐵男、下出宣子的文章，我認識他們夫婦很多年了。日本學者樸素的文風和扎實的學風，是應該好好學習的。

　　北大中國與世界交流中心的64號“研究報告”是李迅雷《中國經濟結構存在誤判》，“觀察與交流”113期是《長篇小說的“中國化”及其他》，114期是唐小兵的兩篇札記，《精英與大眾的輿論沖突》和《怎樣對西方講述中國故事》。《北大商業評論》2012年11月號是總第100期，百期特稿有厲以寧《深化金融改革的“頂層設計”》。廣東作協辦的《網絡文學評論》第三輯是楊克主編的，花城出版社2012年11月版。其中肖漢、劉楊的《類型文學：當代通俗文學研究的新課題》引用了范伯群老師和我的《通俗文學十五講》書中的話，肖映萱的《“宅腐”挺韓，“85—95”的逆襲》，解析了微博上的“肘子體”，都寫得挺有意思。《語文建設》2012年12期的“關注”欄目是“走近莫言”，發表了李云雷張檸等人的觀點。《山東師范大學學報》2012年第6期有“紀念郭沫若誕辰120周年”專欄，其中魏建《郭沫若“兩極評價”的再思考》很有見地，也很有分量。韓國學者崔英祜的《“抗戰通俗”：抗戰文藝的“變格”敘事》，有一定的思考深度。

　　一邊讀書，一邊聽肖斯塔科維奇，一邊吃杭州朋友寄來的零食，幸福的一天就這樣出溜過去了。由于元旦期間沉溺于吃喝玩樂，身心得到了充分的休息，所以這幾天精神分外矍鑠，自我感覺可以跟黑白李一樣，縱身就能跳到衣柜頂上，俯視蕓蕓眾生了。

　　雖然惡靈已散，但白骨精的元神還會借助其他的肉身，卷土重來的。君不見山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。今年，孔和尚打算減少媒體活動，多做更扎實的文化建設。以后的博文，可能要逐漸轉移到“東博書院”網站，以后的和尚，可能要隔三岔五地“云深不知處”。前幾天，孔和尚獲得了十年來“影響中國百名博客”大獎。眼看著各路朋友已然一路一路成長壯大，貧僧無比歡喜。希望眾位施主奮勇沖鋒，眾志成城。那么和尚呢，就在你們的旌旗里，就在你們的鼓角中。

　　正是：古寺無燈憑月照，山門不鎖待云封。

本期博客思考題：

　　1.“宅腐”是什么意思?

　　2.“矍鑠”本是形容老人的，孔和尚用來自況，是無知嗎?

　　3.最后這副對聯有何含義?
 

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