十一期間，各地的旅游景點(diǎn)兒都迎來了游客高峰，一些景區(qū)推出了新的旅游服務(wù)項(xiàng)目算是正當(dāng)時(shí)。而實(shí)景劇、實(shí)景演出便是其中之一。由于是黃金周，這些實(shí)景劇、實(shí)景演出的收入自然不菲，但是影響卻甚微。真是今非昔比，記得，2003年張藝謀推出《印象劉三姐》的時(shí)候，那種把自然、藝術(shù)、科技融為一體打造出的實(shí)景演出確實(shí)給人以耳目一新之感。不過，像之后的其他很多實(shí)景劇、實(shí)景演出一樣，印象系列三部曲的后兩部《印象西湖》、《印象麗江》則再不像先前那樣的風(fēng)光。雖然各地也都紛紛效仿，搞出了很多類似的東西，但自身良莠不齊，外界褒貶不一。可能是這種形式已經(jīng)不再有先前的新鮮感，觀眾對此產(chǎn)生審美疲勞了吧，現(xiàn)在即便是投資過億的作品，也已起不了什么大的波瀾了。

對于今年全國各地的實(shí)景劇和實(shí)景演出，我在網(wǎng)上大概搜了一下，找到相關(guān)新聞報(bào)道如下：

一、6月18日晚，全球首部以皇家文化為主題的大型實(shí)景演出《鼎盛王朝•康熙大典》正式對外公演。河北省委副書記、省長陳全國以及景春華、王增力、孫士彬等領(lǐng)導(dǎo)共同觀看了演出。據(jù)報(bào)道稱，《鼎盛王朝•康熙大典》被列入《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(2010-2015)》30個(gè)重大項(xiàng)目之一，是承德市打造“21世紀(jì)避暑山莊”的重要支撐。河北省副省長孫士彬在致辭中說，大型實(shí)景演出《鼎盛王朝•康熙大典》的公演，將對河北的文化旅游事業(yè)發(fā)展起到重要的推動作用。

二、8月9日，由陜西麟游縣、中央電視臺、陜西電視臺等聯(lián)合舉辦的大型實(shí)景歌舞劇《印象九成宮》在麟游上演。

三、大型實(shí)景演出《太行山》概算總投資1.5億元。演出場地選定在武鄉(xiāng)縣風(fēng)景秀麗的太行龍湖水域及山體。主劇場占地面積260畝，演出控制面積(含水域面積)1000多畝。10月1日正式上演。

四、新華網(wǎng)7月13日報(bào)道：耗資2億多元的，大導(dǎo)演、大投入、大規(guī)模的《希夷之大理》再將陳凱歌推上風(fēng)口浪尖。因舞臺覆蓋某水庫而被指其“破壞環(huán)境”的聲音驟起，另有觀眾批評這臺晚會“看不懂”。

五、另據(jù)報(bào)道：大型山水情景劇《愛在梵凈山》五一登臺。該劇由貴州省梵凈山民族歌舞團(tuán)與江口縣政府連手打造，主要圍繞“梵天凈土•桃源銅仁”這一文化品牌，力求打造出面向全世界觀眾的視覺盛宴。

    搜索過程中，無意中還找到了往年的一些相關(guān)的報(bào)道：例如歷時(shí)三年，動用3000盞巨型燈光、100余座蒙古包、600多名演員、100多匹戰(zhàn)馬大型草原實(shí)景演出劇目《天驕·成吉思汗》，什么武樂圣典《太極武當(dāng)》，大型史詩樂舞景觀劇《阿房宮賦》，什么西安的《長恨歌》、江西的《井岡山》、張家界的《天門狐仙·新劉海砍樵》，還有《禪宗少林•音樂大典》《太湖傳說》、《云南映象》、《麗水金沙》《印象海南島》、《印象·武隆》等等，諸如此類，數(shù)不枚舉。其中以張藝謀的印象三部曲、陳凱歌的《希夷之大理》、馮小剛的《夢幻北部灣》、梅帥的《鼎盛王朝•康熙大典》等作品最具代表性，有記者將之歸納為：“它們有很多顯而易見的共同特點(diǎn)：場面恢弘、陣容宏大、運(yùn)用高科技以奉獻(xiàn)一場“視覺盛宴”。當(dāng)然要做到場面、陣容、科技這三點(diǎn)，再加上一位知名的導(dǎo)演來執(zhí)導(dǎo)，那么就必定還要做到一點(diǎn)，那就是耗資巨大。

不過，除了少數(shù)幾部為人所知外，很多地方為實(shí)景劇和實(shí)景演出砸出的巨資，似乎沒有聽到什么太大的響動。各地都在以百倍的信心在那里自娛自樂，但除了身臨其境的游客外，關(guān)注者別無旁人，相關(guān)的新聞報(bào)道也已經(jīng)登不上像搜狐、新浪、騰訊、網(wǎng)易這樣大型的門戶網(wǎng)站，不僅登不上大雅之堂，甚至連很多地方性的小網(wǎng)站對此的報(bào)道也是寥寥無幾。可以說這種老套過季的東西已經(jīng)失去了新聞價(jià)值，入不了新聞人的法眼，更引不起民眾的興趣了。但是只有一個(gè)是例外。這部實(shí)景劇引來了大量網(wǎng)友的圍觀，場面和氣氛都異常火爆。相比對于其它實(shí)景劇、實(shí)景演出的冷淡，一些網(wǎng)站和網(wǎng)友對此劇可謂是情有獨(dú)鐘。這部劇就是《中國出了個(gè)毛澤東》。網(wǎng)易、騰訊、鳳凰等幾個(gè)大型門戶網(wǎng)站都在9月7日把“湖南湘潭斥資5億元打造3D毛澤東實(shí)景劇 ”這則新聞放在的首頁的顯要位置上，截止至今天，僅網(wǎng)易一家網(wǎng)站上就有80964人參與，跟貼達(dá)2799條。留言中我們看到，不少外地人在代表著“湘潭人民”叫苦，鳴不平，都在幫著湘潭算經(jīng)濟(jì)帳。說此實(shí)為為勞民傷財(cái)之舉，說得好像是要置當(dāng)?shù)厝嗣裼谒罨馃嶂兴频摹Ｕ嬗心敲葱昂鯁幔靠梢哉f，一個(gè)國家、一個(gè)地方要興起任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，要做成任何一項(xiàng)事業(yè)，都免不了要辛勞其民，不同的是有的地方人民付出勞苦，卻并沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，結(jié)果白忙一場，只是幫少數(shù)幾個(gè)人撈得盆滿缽滿，甚至從一通折騰中蒙受了不應(yīng)有的損失，這樣的例子全國有不少，最近，甘肅耗資87億建的那個(gè)高速路，不就是才竣工80天就要全面返工了嗎？這個(gè)才叫真真正正的勞民傷財(cái)。而如果人民通過勞動和付出，得到了應(yīng)有的回報(bào)，甚至能夠?yàn)樽约杭亦l(xiāng)將來的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會，從中獲取更多的和更長遠(yuǎn)的利益。那么這個(gè)“勞民”就應(yīng)該說是人民通過勞動來致富，何來勞民之說？說到傷財(cái)，的確，近年來，一些地方大搞形象工程，面子工程，很多投入都沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，甚至是打了水漂，這叫傷財(cái)。如果得到了收益要遠(yuǎn)高于付出的成本，那么便是生財(cái)了。何談傷財(cái)？將來的事情我們不去推測。但就眼前來說，近十幾年來，韶山乃至湘潭，無論是當(dāng)?shù)卣€是當(dāng)?shù)匕傩眨瑥募t色旅游中得到了有形和無形的收益，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于為打造當(dāng)?shù)氐摹懊飨枢l(xiāng)”這張旅游名片而付出的成本。勞民傷財(cái)又從何說起呢？

一些跟貼的網(wǎng)友口口聲聲說，湘潭方面或是某些人要通過這個(gè)活動來撈錢，來以權(quán)謀私利，從中漁利。可以說，這些無端的指責(zé)完全是憑空猜測，信口開河，搬弄是非。這種言論是沒有任何證據(jù)的，最多可以說是憑著以往的經(jīng)驗(yàn)來推測而已。當(dāng)然，我們并不能完全否定這種推測成立的可能性。這些年來，可以說中國任何一個(gè)項(xiàng)目都可能出現(xiàn)這樣的情況，都不排除這樣的嫌疑，包括高鐵等等這樣國家重大的項(xiàng)目也不例外。難道所有的項(xiàng)目就都要停下來，都不搞了嗎？我們加強(qiáng)監(jiān)管，加強(qiáng)審計(jì)就是了。如果將來出了問題，依法處理就是了。以害怕出現(xiàn)腐敗為理由，去否定別人的做法甚至是想法，只能說是別有用心。

    更有一些網(wǎng)友在政治上上綱上線，提出了一些反對意見，認(rèn)為是在搞毛左，在搞個(gè)人崇拜。請問，為什么可以拍唐宗宋祖，可以拍秦皇漢武，也可以拍成吉思汗、康熙大帝，而唯獨(dú)不能拍毛澤東？可以崇拜唐宗宋祖、秦皇漢武，可以崇拜成吉思汗、康熙大帝，而唯獨(dú)不可以崇拜毛澤東？我就是搞不明白，為什么就有那么一些人非要厚此而薄彼，厚古而薄今呢？

我不是學(xué)習(xí)旅游的，也不是專修藝術(shù)的，但我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，而且系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過市場營銷學(xué)，從事過營銷策劃，并且熱愛旅游，熱愛藝術(shù)。所以，我也在此談一談我個(gè)人對于此事的看法。

要搞一個(gè)項(xiàng)目，就有一個(gè)可行性的問題，就是可行性研究。當(dāng)然，我沒有設(shè)身處地的對這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行過調(diào)研，但是從宏觀層面上來判斷，《中國出了個(gè)毛澤東》實(shí)景劇這個(gè)項(xiàng)目是可行的，可取的。下面講一下我的理由：

一、首先，在社會可行性方面。目前我國正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)被列入國家和各地方的“十二五”規(guī)劃。所以，《中國出了個(gè)毛澤東》實(shí)景劇是受到國家產(chǎn)業(yè)政策支持的，符合國家鼓勵的發(fā)展方向的。另外，《中國出了個(gè)毛澤東》這種題材的實(shí)景劇，具有較強(qiáng)的教育意義。在任何一個(gè)國家，在開國領(lǐng)袖的家鄉(xiāng)搞類似這種紀(jì)念活動，都是很正常的一件事情，都可算作一件有教育意義的事情。在中國這種活動則帶有更濃烈一些的政治色彩，是可以被列為愛國主義教育、革命歷史教育的范疇。 所以，在可行性研究中的法律標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和社會價(jià)值取向方面無疑都是可行的，是積極進(jìn)步的。而且，其思想性要高于其藝術(shù)性，其社會價(jià)值要大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、從經(jīng)濟(jì)方面。隨著近年來中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的日益提高，推動著我國旅游和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。同時(shí)旅游和文化又往往是緊密結(jié)合在一起的，甚至是相輔相成的。人們對旅游業(yè)也提出了更高的要求，除了硬件上的要求之外，還有軟件上的要求，即文化層面的要求，人們越來越追求文化品味。于是，很多旅游景區(qū)如雨后春筍般推出了各種類型的大型演出活動，這里便包括實(shí)景劇和實(shí)景演出。例如河南登封推出的大型實(shí)景演出《禪宗少林•音樂大典》，就是把當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?yōu)勢和旅游優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合在一起，“探索出一條在新形勢下文化演藝業(yè)和旅游業(yè)共生共贏發(fā)展、變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的新模式。”而且受到了國家的認(rèn)可，中央電視臺等中央媒體曾多次報(bào)道，并在主要頻道進(jìn)行了全場的播放。按照官方的說法是，解決了以往旅游由于缺乏夜間大型演藝項(xiàng)目而形成的“白天看廟、晚上睡覺”的問題，把嵩山旅游提高到一個(gè)新的天地，較大地改變現(xiàn)有的中原旅游業(yè)市場格局。所以因地制宜的把當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和旅游資源有機(jī)的結(jié)合起來，來促進(jìn)地區(qū)文化和旅游業(yè)的發(fā)展不失為一種好的做法。而縱觀韶山的旅游業(yè)格局，在這方面則明顯有些落后了。韶山的主要景點(diǎn)主要包括毛澤東故居、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東廣場等，都是些最為傳統(tǒng)的景觀和展示方式。所以，適時(shí)注入新的元素，會進(jìn)一步豐富當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，滿足游客需求，更有力地推動當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜问聵I(yè)的發(fā)展。而實(shí)景劇《中國出了個(gè)毛澤東》不正是這個(gè)新的元素嗎？不正是一個(gè)很好的選擇嗎？

三、而在技術(shù)操作層面上，湘潭是有著后發(fā)優(yōu)勢的，因?yàn)橐呀?jīng)有了很多可以借鑒的東西，無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)。同時(shí)，隨著3D技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，實(shí)景劇拍成3D效果在技術(shù)上已經(jīng)成為可能，也就是說，在技術(shù)上具備可行性，從而實(shí)現(xiàn)文化、技術(shù)和旅游的有機(jī)結(jié)合所以，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的話，3D實(shí)景劇《中國出了個(gè)毛澤東》必定會在技術(shù)層面上超越其他已經(jīng)成型的實(shí)景劇和其他影視作品。

四、從資金來源與保障上看。湘潭市廣電局局長熊興在回答記者的提問時(shí)已經(jīng)明確說明：“這次拍攝政府和廣電集團(tuán)都不會出錢，錢都是合作伙伴出。湘潭市借助韶山紅色文化旅游集團(tuán)這個(gè)平臺，已經(jīng)找到了一家合作伙伴。”可以說，這種由政府出面組織，文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)出資，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手打造文化品牌產(chǎn)品的形式目前在國內(nèi)已是屢見不鮮，所以不要少見多怪，這個(gè)其實(shí)沒有什么好莫名驚詫的。

五、從市場的可行性上看。我認(rèn)為，如果對韶山的游客進(jìn)行市場細(xì)分的話，大體上可分為兩大類。一類是自發(fā)來的，一類是黨政機(jī)關(guān)或是企事業(yè)單位有組織的。近年來，隨著國家主導(dǎo)的紅色旅游的興起和蓬勃發(fā)展，后者會越來越占有更大的比重，而且這個(gè)消費(fèi)群體在很大程度是帶有很強(qiáng)的剛性的。這一點(diǎn)是那種單靠自然景觀或是名勝古跡作為賣點(diǎn)的景區(qū)所根本無法比擬的。所以，誰去作當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)都會動想方設(shè)法去打好這張牌，這樣做會實(shí)現(xiàn)地方政府和百姓的雙贏，輕松愉快的創(chuàng)造出綠色GDP。何樂而不為呢？

韶山作為毛主席的故鄉(xiāng)，是首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國十大重要革命紀(jì)念地之一，全國青少年革命傳統(tǒng)教育基地、全國愛國主義教育示范基地。可以說在發(fā)展旅游業(yè)上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，今年1月至5月，韶山共接待游客351萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入7.88億元。眾多的游客數(shù)量是《中國出了個(gè)毛澤東》這部實(shí)景劇最基本的票房保障。而且，一方面，自發(fā)到韶山?jīng)Q不是去游山玩水去了，而是帶著對這位有著世界影響力的世紀(jì)偉人的崇敬和信仰去的，是去感受人文、社會、政治上的一些東西，所以《中國出了個(gè)毛澤東》這部實(shí)景劇對于這部分游客應(yīng)該是有市場的，是誰也不會愿意錯過的；而另一方面，作為黨政機(jī)關(guān)或是企事業(yè)單位有組織的紅色之旅，在目的上是為了進(jìn)行思想政治教育，在資金上有各級財(cái)政的充足保障，所以，只要門票的價(jià)位別太離譜，這部實(shí)景劇必定成為韶山紅色旅游的必選項(xiàng)目。即使該劇在全國上演，也一樣會有市場，一樣不愁票房。當(dāng)然這里面不排除一些黨政等其他非藝術(shù)本身之外的力量作為推手。

真的，想想上面這些因素，我很有些搞不明白，為什么有些網(wǎng)友對于拍《中國出了個(gè)毛澤東》實(shí)景劇這件事件要表現(xiàn)的那樣的抓狂。而且這種抓狂，這種痛心疾首是打著憂國憂民的幌子，當(dāng)然這些人也是為了表現(xiàn)自己的理性，為了表現(xiàn)對于湘潭要拍這部實(shí)景劇而暴露出的“無知、幼稚、魯莽和狹隘”的聲討和鄙視。不過，仔細(xì)分析一下，不難看出，無知、幼稚、魯莽、狹隘的究竟是誰。

當(dāng)然，作為一個(gè)普通百姓，我沒有精力也沒有條件去找到更多權(quán)威的數(shù)據(jù)，去做更全面、更深入的分析，甚至把投資回收期都要去測算出來。希望有關(guān)部門能夠嚴(yán)肅認(rèn)真的去對待這個(gè)項(xiàng)目，做好可行性分析，力求穩(wěn)妥、嚴(yán)謹(jǐn)，并做好相關(guān)信息向公眾的公開工作。同時(shí)提出一點(diǎn)建議，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢，外部、內(nèi)部環(huán)境是在不斷變化的，是錯綜復(fù)雜的，所以在資金等方面還是可能存在著變數(shù)的，但是拍這個(gè)實(shí)景劇的思路是對的，追求高起點(diǎn)也是無可厚非，但是資金投入上切不可好大喜功，要從實(shí)際出發(fā)，要量體裁衣，量入為出，盡是避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)和損失。同時(shí)也要做好與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一等方面的工作。總之要力求做到多、快、好、省，不要授別有用心之人以口實(shí)。另外，當(dāng)前造勢和炒作也是為文藝界所普遍采用，為大眾所普遍接受的方式，但要把握好度，不要過，過猶不及。

目前網(wǎng)絡(luò)正在日益成為國人消除特權(quán)與壟斷，實(shí)現(xiàn)民主與平等的一個(gè)輿論平臺。的確，我們要民主，要公平；不要特權(quán)，不要壟斷。所以，不要因?yàn)橛嘘P(guān)毛澤東，就可以搞特殊化。國家明令禁止的，別的地方都不可以搞，湘潭搞的這個(gè)因?yàn)槭玛P(guān)毛澤東，就可以網(wǎng)開一面，搞特殊化。這樣絕對不行！但是國家允許，甚至是支持的，全國各地也都在如火如荼的開展著的，湘潭也要搞一個(gè)類似的活動，就因?yàn)槭窍嫣兑悖钪饕氖且驗(yàn)檫@個(gè)實(shí)景劇的題材是關(guān)于毛澤東的，所以就不可以搞，就要倍受爭議和指責(zé)。難道這就是我們想要的民主？這就是我們想要的平等？這就是我們想要的公平？我看這樣做恰恰是不民主，不平等，不公正！

我不怕別人懷疑我的觀點(diǎn)帶有個(gè)人的政治傾向，我覺得自己只是站在個(gè)人的立場上說了句公道話而已。相反，如果某些人對《鼎盛王朝•康熙大典》、《天驕·成吉思汗》、《阿房宮賦》、《長恨歌》、《印象三部曲》、《太行山》、《希夷之大理》、《印象海南島》《太湖傳說》《禪宗少林•音樂大典》等國內(nèi)各地近年來推出的眾多大型實(shí)景劇目和演出都采取贊揚(yáng)、鼓勵、支持、包容，最起碼是不聞不問的態(tài)度，而唯獨(dú)對《中國出了個(gè)毛澤東》耿耿于懷，將其視為眼中釘，肉中刺，那么他們是不是帶著明顯的政治傾向乃至偏見，倒是更值得懷疑了。

僅今年，全國就有十幾部大型的，和無數(shù)的各色中、小型實(shí)景劇和實(shí)景演出已經(jīng)上演，或準(zhǔn)備上演，或開始籌備。很多主辦方也都使出渾身解術(shù)，窮盡炒作之能。為什么都沒能引起媒體，沒能引起大眾的過多關(guān)注。而唯獨(dú)這次湘潭才拋出了要拍攝《中國出了個(gè)毛澤東》的意向，就引起了人們?nèi)绱硕嗟呐d趣，受到了如此大的關(guān)注呢？實(shí)景演出不是焦點(diǎn)所在，錢也不是關(guān)鍵問題，關(guān)注度的核心是毛澤東這個(gè)人。可以說，無論媒體炒作也好，淡化也罷。這些都改變不了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是毛澤東在中國古今政治人物中，目前的受關(guān)注程度是最高的，是最具有新聞價(jià)值的。毛澤東已經(jīng)成為了中國的文化符號和政治風(fēng)向標(biāo)。作為文化符號，人們對毛澤東的理解和認(rèn)識乃至于思考，已經(jīng)從過去對于那個(gè)神化人物的狂熱的，甚至是盲目的頂禮膜拜，轉(zhuǎn)向了一個(gè)更加理性和科學(xué)的認(rèn)識和思考，而且這種認(rèn)識和思考正在進(jìn)一步的深入。當(dāng)前，更為重要的是毛澤東對目前中國的政治，起到了一定程度的風(fēng)向標(biāo)的作用。每次毛澤東思想的某個(gè)重要組成部分被著重提出，或是淡化，很可能是國家對某些大政方針進(jìn)行調(diào)整的先兆，甚至可能被當(dāng)成黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在政治博弈中的一張牌來使用。

毛澤東對我們現(xiàn)在中國的發(fā)展，對當(dāng)前人們的生活還有著潛移默化的影響。這種影響在某些方面甚至還很大，是不容小覷的。研究毛澤東決不是單純的研究歷史，而是有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。我相信，隨著對毛澤東研究的進(jìn)一步深入，隨著我們對毛澤東認(rèn)識的深入或是改變，可能就會影響中國的前途命運(yùn)，影響我們社會的變革。所以研究毛澤東是一個(gè)非常重大的，重大到會影響我們的國家、社會和我們每個(gè)人現(xiàn)在和將來命運(yùn)的問題。所以，這個(gè)問題，一定要研究，要爭論，但首先要建立良好的、建康的研究和爭論的氛圍，我們在態(tài)度上首先要端正，要擺事實(shí)，請道理，用事實(shí)說話，不要搞文字游戲，更不要無理取鬧，甚至是造謠生事。網(wǎng)絡(luò)給了我們一個(gè)相對自由的研究和討論毛澤東的平臺，但是我們在討論問題的時(shí)候，在咄咄逼人地要求他人檢討，向他人發(fā)難的時(shí)候，要不要想一想自己是不是帶有太多個(gè)人偏見甚至是一己私利在討論問題。如果真是這樣的話，我們自己是不是應(yīng)該先檢討一下自己，改變一下自己態(tài)度呢？在那里歇斯底里，在那里宣泄個(gè)人情緒，就真的能看清問題，解決問題嗎？依我看，那樣做，只是打著民主的幌子給和諧社會添亂罷了。

                                                                                        李華宇

                                           10月17日

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