我，卡爾·馬克思是一個(gè)猶太人。因?yàn)楸梢暘q太民族充滿銅臭的商業(yè)習(xí)氣，我蛻變成他們中的一個(gè)叛逆，不再信仰虛幻的上帝而是致力于建立人間的天國(guó)，所以我嚴(yán)厲地批判了資本主義并且提出了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。

我歸天后，出乎意料的事情發(fā)生了。以“共產(chǎn)主義”為旗幟的俄國(guó)革命與中國(guó)革命相繼成功，使得我在這兩個(gè)國(guó)度曾經(jīng)享受到無(wú)盡的榮耀。

生前在歐洲，我只是一個(gè)有思想的凡人，但在你們的國(guó)家，我卻被尊為“神明”。只有我的肉身毀滅，靈魂上天，我才終于可以全知了。我在天上，本來(lái)盡享安寧，不想過(guò)問(wèn)人間的事情。但我看到中國(guó)發(fā)生的一切，許多都與“馬克思”這個(gè)名字有關(guān)，我由此感到無(wú)比痛心。

我到了天堂才真的成了神，但是你們卻把我和你們一樣是凡人的時(shí)候所得出的結(jié)論當(dāng)成了“放之四海而皆準(zhǔn)”的神諭。這是你們的荒唐！“馬克思主義”一旦被當(dāng)做真理的標(biāo)簽使用，并且不容他人懷疑，就會(huì)導(dǎo)致文化生機(jī)的窒息，這是多么可怕的事情。這就會(huì)阻礙你們對(duì)真理的探求，使你們的文化長(zhǎng)期固步自封。

我百思不得其解的是，雖說(shuō)腐敗是歷史上各個(gè)國(guó)家都存在的現(xiàn)象，但是，號(hào)稱有“最崇高理想”的共產(chǎn)黨員中卻大批出現(xiàn)腐敗分子。共產(chǎn)黨國(guó)家間居然發(fā)生流血戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重貧富兩極分化，眾多共產(chǎn)黨人蛻變成“偽君子”，物欲泛濫、道德淪喪。我懷疑你們信仰的到底是什么“共產(chǎn)主義”？如果“口誦佛號(hào)，心思淫欲”，你們的信仰就是地道的偽信仰。我認(rèn)為，現(xiàn)有的以我的名義打著“馬克思主義”招牌的理論體系絕對(duì)出了問(wèn)題。

憑良心來(lái)講，當(dāng)年我草創(chuàng)共產(chǎn)主義理論的時(shí)候，所依據(jù)的是十九世紀(jì)歐洲的一些學(xué)說(shuō)。現(xiàn)在回頭來(lái)看，其理論基礎(chǔ)很多是非常粗陋的。如果你們后續(xù)的理論沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)、加以必要的修正，則難免會(huì)陷入教條的沼澤。

事實(shí)上不幸的是，“馬克思主義”的確被你們僵化了。中國(guó)是一個(gè)人口眾多的大國(guó)，有著世界上最聰明的人民，卻配備了如此低端庸俗的國(guó)家哲學(xué)，其后果不言自明。

在我生前，我就斷然否認(rèn)自己是一個(gè)“馬克思主義者”；現(xiàn)在，我對(duì)赫然打著“馬克思主義”招牌的教條依然深惡痛絕。

基于以上原因，我必須就一些問(wèn)題說(shuō)明我的觀點(diǎn)，否則我那在天上的靈魂便不得安寧。

1對(duì)教條就得“修改矯正”　　

一個(gè)偉大人物講過(guò)很多真理，但他所講的東西未必全是真理，除非他是神。不允許懷疑和修正的理論就是教條。

你們中國(guó)人敬畏權(quán)力超過(guò)敬畏真理。我可以舉出例子來(lái)。

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”，“社會(huì)主義必須在幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家共同實(shí)現(xiàn)”，這些是我當(dāng)年思考得出的結(jié)論——只能算是個(gè)人的不成熟的觀點(diǎn)。

“社會(huì)主義可以首先在一國(guó)建成”，列寧同志根據(jù)俄國(guó)當(dāng)年的形勢(shì)對(duì)我的理論修正，而且幸運(yùn)的是列寧領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義成功了。這樣，列寧的學(xué)說(shuō)就被你們認(rèn)為是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是中國(guó)革命者對(duì)蘇聯(lián)“城市中心論”的修正。毛澤東主席創(chuàng)建新中國(guó)的成功，使得這條理論成了中國(guó)革命者對(duì)馬列主義的偉大發(fā)展。

同樣是對(duì)我的學(xué)說(shuō)提出異議并且加以完善，伯恩斯坦同志對(duì)我關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)的修正，就被你們認(rèn)為是陰謀的篡改，是無(wú)恥的背叛。我倒認(rèn)為，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于列寧的冒險(xiǎn)勝利了，是領(lǐng)袖和大權(quán)在握者，而伯恩斯坦卻沒(méi)有如此壯舉也沒(méi)有如此幸運(yùn)罷了。

失敗者既無(wú)權(quán)力也無(wú)真理，“成者王侯敗者賊”，因人廢言，言因人貴。你們也太勢(shì)利眼了些吧！你們連追求真理的勇氣都沒(méi)有，還敢去追求自由與幸福。

2請(qǐng)你們不要再自誣歷史　　

我在生前對(duì)中國(guó)歷史所知甚少，因?yàn)槭艿轿业睦蠋熀诟駹枌?duì)中國(guó)歷史的誤讀，便輕易得出“東方專制主義”的結(jié)論。在此，我向你們道歉，為我對(duì)你們歷史的污蔑。但是，我從來(lái)就沒(méi)有講過(guò)中國(guó)秦朝以后是“封建社會(huì)”，“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”和“社會(huì)發(fā)展階段說(shuō)”在我之前就有，而且是“歐洲中心主義”的觀點(diǎn)。我當(dāng)時(shí)手頭的資料不全面，隨便因襲了他們的謬說(shuō)。

你們中國(guó)人本該對(duì)自己的歷史有著清醒地認(rèn)識(shí)，可悲的是，新文化運(yùn)動(dòng)的夾生飯，還在毒害著你們大眾。你們毫無(wú)自知之明地認(rèn)為自己古代的社會(huì)是“落后野蠻愚昧”的封建社會(huì)。這樣，中國(guó)人對(duì)本國(guó)的歷史沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，在文化上沒(méi)有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，這個(gè)民族便喪失了愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，還空談什么民族的凝聚力。

你們的毛主席在中國(guó)“封建”歷史的認(rèn)識(shí)上也是糊涂的，他青年時(shí)期不可避免地受到新文化運(yùn)動(dòng)中一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的誤導(dǎo)。在他的著作中誤用了“封建”，因?yàn)樗念I(lǐng)袖地位，他的著作成了權(quán)威，你們的文人雖明知其錯(cuò)，卻“為尊者諱”，不敢修正錯(cuò)誤，這就是他們品質(zhì)問(wèn)題了。

青年毛澤東在封建問(wèn)題上的誤區(qū)是受到舊文人的誤導(dǎo)，建國(guó)后的毛主席依然固守“封建”謬論則是受到新時(shí)期文人的蒙蔽，沒(méi)有人敢于堅(jiān)持真理，直言諫諍。一旦權(quán)力左右文化，學(xué)風(fēng)就不正常了。正如魯迅所講，滿清文字獄打斷了中國(guó)讀書人的脊梁，從此以后中國(guó)人的漢唐風(fēng)骨便蕩然無(wú)存。

現(xiàn)在，你們中依舊有很多人以為：中國(guó)古代封建社會(huì)論是“馬克思主義的歷史觀”，這是何其可笑的事情。

在這里，我再次聲明：蘇聯(lián)的“馬克思主義”以及被中國(guó)人異化的“馬克思主義”統(tǒng)統(tǒng)和我馬克思本人無(wú)關(guān)。

3世界上沒(méi)有什么最高理想　　

人類不應(yīng)該有最高理想，共產(chǎn)主義只是人類初步成熟的一個(gè)標(biāo)志而已。地球人類的文明或者中斷，或者是在共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上躍進(jìn)到銀河星際文明。

在我看來(lái)，把共產(chǎn)主義定義為人類最高理想是幼稚的，而且共產(chǎn)主義也不是人類社會(huì)唯一可能的結(jié)局。那個(gè)國(guó)際金融財(cái)閥聯(lián)盟——共濟(jì)會(huì)的理想是在地球上建立世界政府和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在高度發(fā)達(dá)的文明基礎(chǔ)之上向星球移民和星際旅游，與其他太空智慧生物進(jìn)行交流實(shí)現(xiàn)“人神溝通”。但是共濟(jì)會(huì)在地球上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提是消滅“垃圾人口”，使地球上僅僅保持5億人口數(shù)量。

共產(chǎn)主義需要必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，但并非以追求物質(zhì)財(cái)富占有為唯一目的。今天人類世界的生產(chǎn)力，加上理性的消費(fèi)管理，完全可以落實(shí)共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)模式。前提是必須每個(gè)人都從事生產(chǎn)——物質(zhì)和知識(shí)的創(chuàng)造，而且社會(huì)成員絕不盲目消費(fèi)。

這是我在天上對(duì)共產(chǎn)主義重新思考得出的結(jié)論。

4再論財(cái)富分配問(wèn)題　　

我生前提出的“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的觀點(diǎn)，確實(shí)有點(diǎn)“唯生產(chǎn)力”論的傾向，我只是為了強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活在人類社會(huì)中的重要性。

我作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家痛心地發(fā)現(xiàn)，你們中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上存在一個(gè)巨大的誤解：生產(chǎn)資料的占有決定了社會(huì)財(cái)富的分配。其實(shí)，這是極其片面的。

森林中的大狗熊一無(wú)勞動(dòng)技能，二無(wú)生產(chǎn)資料，憑著皮糙肉厚、擁有蠻力再加上攀樹(shù)的技能，就可以隨意地享用甜美的蜂蜜，即使蜜蜂自衛(wèi)群起而攻擊也在所不懼，惹急了揮掌連你的蜂巢砸個(gè)稀爛。這是動(dòng)物世界里的經(jīng)濟(jì)掠奪，而保障這種搶劫行徑暢行無(wú)阻的是大狗熊擁有的強(qiáng)大武力——政治強(qiáng)權(quán)決定了經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。　　

自耕農(nóng)雖然占有生產(chǎn)資料，其糧食照樣常常遭到掠奪。軍隊(duì)和警察不需要直接占有生產(chǎn)資料，同樣有權(quán)享受社會(huì)勞動(dòng)成果。事實(shí)從來(lái)都是文化引領(lǐng)政治價(jià)值取向，而政治決定經(jīng)濟(jì)分配。政治決定分配，文化引導(dǎo)政治，古代中國(guó)社會(huì)一直遵循著這一原則。今天，在我的祖國(guó)德國(guó)就有“團(tuán)結(jié)稅”一說(shuō)。德國(guó)統(tǒng)一后，德國(guó)政府為了迅速拉平東德、西德的經(jīng)濟(jì)差距，特地向西德地區(qū)企業(yè)征收?qǐng)F(tuán)結(jié)稅，只有這樣這個(gè)國(guó)家才能穩(wěn)定。這是為了德意志民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮。

現(xiàn)代銀行制度和金融手段，人們完全可以通過(guò)稅賦和二次分配實(shí)現(xiàn)公平公正的財(cái)富分配，過(guò)上理性的經(jīng)濟(jì)生活。“生產(chǎn)資料的占有決定財(cái)富分配”，確實(shí)是陳腐的觀點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)需要補(bǔ)充新的內(nèi)容了。

5頭腦與手腳的關(guān)系　　

今天，充斥中國(guó)人頭腦中的概念多是：“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，“唯物主義”，“封建專制”。你認(rèn)同了什么觀念，你就真的可能成為這樣的人。你們最為得意的是“馬克思主義”中的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，但是，我現(xiàn)在可不再這樣認(rèn)為了。

社會(huì)越是發(fā)達(dá)，就越是要有分工，這樣就產(chǎn)生了階級(jí)。但是，你們卻人為地將“差別”擴(kuò)大化了。被你們奉若神明的“辯證法”認(rèn)為，矛盾成對(duì)出現(xiàn)，階級(jí)關(guān)系必然分為階級(jí)合作與階級(jí)斗爭(zhēng)。一個(gè)社會(huì)只有在受到錯(cuò)誤的價(jià)值觀念誤導(dǎo)的時(shí)候，階級(jí)合作淡化，階級(jí)斗爭(zhēng)才無(wú)比激化。

為了高效率地完成社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，人類發(fā)明了社會(huì)分工，使得物資的生產(chǎn)更加專業(yè)化和集約化。根據(jù)人們?cè)谏鐣?huì)生活中所處的位置和起到的作用，人類社會(huì)被劃分為不同的“階級(jí)”。階級(jí)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，分工產(chǎn)生了高效率，所以階級(jí)的產(chǎn)生是一件好事。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，農(nóng)民種植莊稼供給社會(huì)糧食，工人制造工具減輕農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度，知識(shí)分子則研究更好的生產(chǎn)技術(shù)和方法，社會(huì)各個(gè)階級(jí)遵照福利公平交換的原則推動(dòng)社會(huì)和諧地向前發(fā)展。故此我們沒(méi)有必要諱言階級(jí)，代替以“階層”或“利益集團(tuán)”、“利益群體”之類的名詞。

人體存在一個(gè)生命組織秩序，違反了這一秩序，人體就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的病變。癌細(xì)胞的生長(zhǎng)信息受到病毒的干擾，瘋狂地自我擴(kuò)張繁殖掠奪營(yíng)養(yǎng)資源，不顧其它細(xì)胞的死活，導(dǎo)致肌體組織結(jié)構(gòu)失序，于是人體的健康受到摧殘，整個(gè)生命毀滅，癌細(xì)胞連同其它正常的細(xì)胞同歸于盡。這就是過(guò)度自為——瘋狂自私和自我中心主義對(duì)生命整體帶來(lái)的毀滅性的后果。　　

人體是一個(gè)整體，從頭發(fā)到腳趾、從嘴巴到肛門、從眼球到盲腸上的每一個(gè)細(xì)胞，都能獲得必需的營(yíng)養(yǎng)和關(guān)懷，不會(huì)因情感上的厭惡而打破平衡原則。人體每一部分都重要，你得過(guò)直腸癌就知道其痛苦慘狀。作為社會(huì)整體，各個(gè)階級(jí)同樣需要保持利益的均衡。否則，“社會(huì)和諧”只是一句空談。

俄國(guó)的革命家列寧講過(guò)，一個(gè)文盲充斥的國(guó)度無(wú)從建立起真正的社會(huì)主義。這句話非常適合拿來(lái)警示你們。我想問(wèn)中國(guó)人一個(gè)問(wèn)題：是手腳指揮大腦，還是大腦指揮手腳？這是一個(gè)分工問(wèn)題。

當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力乃是人們大腦中智慧的積累與方法的創(chuàng)新。你們中國(guó)的古人比你們當(dāng)代人更聰明，他們提出“士農(nóng)工商”的社會(huì)排序是相當(dāng)高明的。所謂“士”就是知識(shí)分子，其優(yōu)秀者擔(dān)當(dāng)社會(huì)的管理職責(zé)。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，非知識(shí)分子莫屬。知識(shí)分子是文化價(jià)值觀的引領(lǐng)者，他們掌握社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其領(lǐng)導(dǎo)水平取決于他們的智慧才能和道德觀念。所以，歸根結(jié)底文化才是社會(huì)最終決定因素。

人體從來(lái)都是大腦指揮手腳，而不是反之。所以，沒(méi)有必要為了表示對(duì)底層人民的格外重視而執(zhí)拗于那句蒼白的口號(hào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。

而且，普羅由英文proletariat而來(lái)，為古羅馬帝國(guó)之最下層社會(huì)階級(jí)。“普羅大眾”準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是——底層人民，而不是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。當(dāng)然，這里的底層絕無(wú)歧視意味。

你們?cè)缙诘母锩I(lǐng)袖，機(jī)械地認(rèn)為“凡工人階級(jí)就大公無(wú)私”，應(yīng)該讓工人同志當(dāng)領(lǐng)袖，于是弄來(lái)兩個(gè)工人同志掌管中樞，向忠發(fā)、顧順章后來(lái)不是都叛變了嗎？建國(guó)之后，又是走形式作秀，認(rèn)為農(nóng)民兄弟大有干勁，能帶領(lǐng)國(guó)家走向富強(qiáng)，那位陳永貴副總理真有高超的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的能力嗎？我絕對(duì)不敢相信。

還有，你們?yōu)榱死碚撋嫌咸K聯(lián)某些觀點(diǎn)，硬說(shuō)“知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的一部分”，這難道不是是削足適履之舉？

6無(wú)神論與基督教　　

我到了天國(guó)，才更多地掌握了宇宙真理。　　

我后悔自己匆忙對(duì)宗教所作的判斷，獨(dú)斷的無(wú)神論與盲目的宗教迷信對(duì)人類文明的發(fā)展同樣危害巨大。我的無(wú)神論是獨(dú)斷的，在當(dāng)時(shí)只是為了反對(duì)天主教會(huì)的壟斷神權(quán)，矯枉過(guò)正，走到了反面。

《國(guó)際歌》里唱到：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福全靠我們自己”，事在人為，命運(yùn)把握在自己手中。　　

你們中國(guó)人都知道“無(wú)神論”代表真理，卻從來(lái)不去思考無(wú)神論究竟有多大合理性。西方“無(wú)神論”的成立需要首先回答兩個(gè)問(wèn)題：　　

①宇宙本身有沒(méi)有智能，即宇宙本體是不是終極意義上的生命系統(tǒng)？　　

②人類是不是宇宙中唯一的和最高的智慧生命？　　

無(wú)神論提供的都是從“人類中心主義”得出的答案。如此，人類作為宇宙至高無(wú)上的主宰就可以為所欲為、征服一切。謬論重復(fù)一萬(wàn)遍也會(huì)貌似于真理。顯然，中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)學(xué)者認(rèn)真深入地探究過(guò)這些問(wèn)題。多少人隨波逐流、盲從于主流觀點(diǎn)人云亦云？然而，獨(dú)立思考才是人類最可貴的品質(zhì)。　　

人類生命的存在本身就是一個(gè)巨謎。螞蟻認(rèn)為自己了解了整個(gè)的世界，卻不知道有人類的存在。我們?nèi)祟愂欠駮?huì)犯同樣的錯(cuò)誤——由于認(rèn)知能力的短缺，無(wú)視宇宙中其他高級(jí)生命的存在。人類中心主義和無(wú)神論都傾向于否定宇宙中有比人類更為高級(jí)和先進(jìn)的智慧生物，這無(wú)疑是盲目的自大。　　

試想，在無(wú)限的宇宙空間和漫長(zhǎng)的物質(zhì)演變過(guò)程之中，大自然完全可能創(chuàng)生出比人類進(jìn)化更早、更為發(fā)達(dá)的智能生物，他們的能力大大超越了我們?nèi)祟悺Ｓ谑牵覀冎挥腥フ曔@樣的現(xiàn)實(shí)——人類的進(jìn)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這些高級(jí)生物。在寵物狗的眼里，供養(yǎng)它們的主人是它們的“神”，因?yàn)橹魅吮人鼈儍?yōu)越。與此類似，按照我們對(duì)于“神”的定義，這些高度進(jìn)化的宇宙生命不就是人類觀念中具備超越人類能力的“神”嗎？　　

我們那一代的歐洲人在文化上走著兩個(gè)截然相反的極端，一方面是基督教宣揚(yáng)超自然（自然之外還有他物）的上帝，另一方面是唯物無(wú)神論唯我獨(dú)尊、斷然否定人類之上的智慧系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化則不存在這方面的問(wèn)題。生命哲學(xué)在破除基督教的“人格神迷信”同時(shí)保留對(duì)大自然的理性敬畏。　　

唯物無(wú)神論作為西方哲學(xué)的一個(gè)流派本質(zhì)上反對(duì)的是基督教那個(gè)喜怒無(wú)常的上帝老兒，極力提倡發(fā)揮人類自身的主觀能動(dòng)作用。科學(xué)主義的實(shí)質(zhì)是人類中心主義和盲目的自高自大。近代唯物主義代表的是科學(xué)主義和人類中心論，上帝崇拜把人的地位貶得太低，而科學(xué)主義又把人抬得過(guò)高，人達(dá)到了近乎無(wú)所不能的猖狂地步。這是西方文化思維方式的兩個(gè)極端，兩者都必然滋生出這樣那樣的倫理災(zāi)難。　　

總而言之，西方那個(gè)能夠決定人類吉兇禍福的上帝和中國(guó)的天命觀沒(méi)有絲毫關(guān)系，也絕不是同一個(gè)概念。基督教要求人們膜拜上帝，無(wú)神論則要人們一切依靠自己。盲目膜拜伴隨著愚昧，過(guò)度自信催生出瘋狂。基督教神學(xué)和無(wú)神論的斗爭(zhēng)，實(shí)乃是西方文化內(nèi)部的事情，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化本來(lái)沒(méi)有關(guān)系。中國(guó)人何必自投羅網(wǎng)、硬繞進(jìn)去不能自拔，更不該受此謬論蒙蔽而對(duì)本民族輝煌燦爛的文化缺乏足夠清晰深刻的認(rèn)識(shí)——自知之明。　　

我驚嘆于中國(guó)古人的智慧，你們的天道信仰有宗教的教化功能，卻沒(méi)有宗教的教條弊端。你們的“神仙信仰”是理性的有神論，這是極其難能可貴的，這在世界民族之林也是絕無(wú)僅有的特例。　　

7拋棄英雄的民族必遭天譴　　

毛澤東在其早年著作《心之力》中寫道：千古圣人，教化為根。

建立新中國(guó)后，毛澤東敏感地發(fā)現(xiàn)干部隊(duì)伍中存在著官僚化的傾向，“打天下，坐天下”的觀念根深蒂固。這樣下去，革命就成了改朝換代，成了換一批人當(dāng)老爺，這無(wú)從跳出歷史治亂循環(huán)的怪圈。

你們的民族偉人毛澤東看到了問(wèn)題的根源——人們的文化價(jià)值觀念需要進(jìn)行徹底的改造。所以，毛澤東冒著粉身碎骨的風(fēng)險(xiǎn)要發(fā)起文化大革命，但是他卻被蘇聯(lián)哲學(xué)誤導(dǎo)了。毛澤東至死不知道，被蘇聯(lián)異化了的“馬克思主義”根本承擔(dān)不起道德教化的重任。此英雄遺恨啊!

文革失敗了。毛澤東并非一個(gè)專業(yè)哲學(xué)家，所以他沒(méi)有敏銳地察覺(jué)國(guó)家意識(shí)形態(tài)自身的錯(cuò)誤，這是他本人的悲劇，也是你們整個(gè)中華民族的文化悲劇。中國(guó)的文人沒(méi)有硬骨頭，明明知道錯(cuò)了，卻為了迎合逢迎，不敢講出真話，不敢捍衛(wèi)真理的尊嚴(yán)。

在十年文革中，干部們吃了苦頭，他們不理解毛主席的良苦用心。老百姓中造反出來(lái)的頭頭兒們照樣存在特權(quán)思想，而且行政能力遠(yuǎn)不如職業(yè)官員，人們因而對(duì)文革普遍抵觸。故此，文革結(jié)束之后，大家都無(wú)比地怨恨毛澤東，認(rèn)為他年老昏聵才犯下如此嚴(yán)重錯(cuò)誤。

沉迷于娛樂(lè)死的中國(guó)民眾啊，你們連基本的歷史常識(shí)都忘卻了！

今天的日本人靖國(guó)神社依然供奉著東條英機(jī)等為帝國(guó)利益奮戰(zhàn)過(guò)的戰(zhàn)犯，而中國(guó)人卻似乎忘記了自己的民族巨人，還對(duì)他失敗的文革耿耿于懷，“沒(méi)有毛的瞎折騰，我們?cè)缇瓦^(guò)上好日子了，最起碼少奮斗二十年。”

你們中國(guó)人幼稚得可愛(ài)，同你們毫無(wú)關(guān)系的圣誕你們過(guò)得不亦樂(lè)乎。而第二天，就是你們真正的民族圣人毛主席的誕辰，紀(jì)念活動(dòng)卻冷冷清清近乎于淡漠，你們似乎忘記了自己民族的偉人。一個(gè)民族如何對(duì)待自己的英雄，就可以判斷這個(gè)民族將來(lái)的運(yùn)命。

8政改必須無(wú)限期緩行　　

當(dāng)今世界，波詭云譎。蒙你們多年對(duì)我的厚愛(ài)，所以我必須將我的忠告毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)出來(lái)。我對(duì)中國(guó)人最擔(dān)心的一件事情，乃是你們?cè)陬^腦不清醒的時(shí)候就匆匆忙忙去搞政改。即使要搞政改，也要有計(jì)劃有步驟穩(wěn)步進(jìn)行。我正告你們，如果沒(méi)有一個(gè)先行的文化體系的反思與重建，在混亂思想牽引下的政改對(duì)中華民族將是巨大的災(zāi)難。

中國(guó)的普世價(jià)值派，是為了美國(guó)利益服務(wù)的第五縱隊(duì)。不管他們叫囂“軍隊(duì)國(guó)家化”還是要實(shí)現(xiàn)多黨輪流執(zhí)政的形式民主，最終是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)。而這是不折不扣的亂華之道。

中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)并且持續(xù)執(zhí)政具有天然的合理性，其統(tǒng)治地位是歷史形成的。毛澤東擔(dān)任掌柜之后，中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族大義，和平解決西安事變，捐棄前嫌，共赴國(guó)難，聯(lián)合國(guó)民黨浴血抗戰(zhàn)，趕跑了異族侵略者，贏得了寶貴的民族獨(dú)立。五十年代在朝鮮，中國(guó)軍隊(duì)打敗了西方聯(lián)合國(guó)軍，近代歐美列強(qiáng)對(duì)中國(guó)犯下的血海深仇得以部分清償，中華民族終于得以揚(yáng)眉吐氣。

與此形成鮮明對(duì)比的是國(guó)民黨政府對(duì)外屈膝投降，一個(gè)“沈崇案”就讓國(guó)民黨對(duì)外的軟骨病暴露無(wú)遺。以蔣介石為首腦的賣國(guó)政府，在外交上重用宋子文等親美留洋博士，經(jīng)濟(jì)上對(duì)美國(guó)無(wú)償輸血，在國(guó)內(nèi)制造嚴(yán)重的兩極分化，形成以四大家族為代表的官僚資產(chǎn)階級(jí)。如此國(guó)家怎能對(duì)內(nèi)凝聚民心、對(duì)外具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力？毛澤東維護(hù)民族利益的錚錚鐵骨令其對(duì)手蔣介石無(wú)比佩服，蔣介石自嘆沒(méi)有毛澤東的骨頭硬。這也是共產(chǎn)黨取代國(guó)民黨的充分理由。

今天，沒(méi)有多少人認(rèn)為共產(chǎn)黨的執(zhí)政會(huì)讓人民滿意，因?yàn)閷映霾桓F的腐敗現(xiàn)象已使人民心寒。然而，普世價(jià)值派陰謀策劃的取代共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，則是中國(guó)真正的大災(zāi)難也。

可以說(shuō)，如果中國(guó)沒(méi)有共產(chǎn)黨政府的統(tǒng)治，中國(guó)必然重蹈民國(guó)時(shí)期一團(tuán)散沙的狀態(tài)。中國(guó)一旦四分五裂，必然遭到異族殖民，甚至像印第安人被滅種。1644年，李自成等流民造反的代價(jià)，就是漢族人國(guó)家機(jī)器的破毀，接下來(lái)中國(guó)被落后野蠻的韃虜鐵腕統(tǒng)治268年，煌煌中華文脈幾近斷絕。

普世價(jià)值派忘了，人性是自私殘忍的，這當(dāng)然包括所有的地球人類。如果中國(guó)共產(chǎn)黨自私，那么并不代表日本人、美國(guó)人就是大善人！中國(guó)一亂，以美國(guó)、日本為首的敵幫必然會(huì)策動(dòng)新一輪對(duì)中國(guó)的聯(lián)合侵略。

話又說(shuō)回來(lái)，聽(tīng)任共產(chǎn)黨這樣爛下去，等同于坐以待斃，也是萬(wàn)萬(wàn)不行的。中國(guó)社會(huì)時(shí)下亂象頻現(xiàn)：貧富懸殊，生態(tài)惡化，道德淪喪，人心浮躁，賣國(guó)奸賊囂張跋扈，金融內(nèi)、外嚴(yán)重大出血，外患敵國(guó)虎視眈眈。發(fā)生大的天災(zāi)誘發(fā)社會(huì)危機(jī)，中國(guó)最終也是個(gè)亂，難逃外敵侵凌入寇。階級(jí)矛盾是國(guó)內(nèi)的，可以調(diào)和改良解決之，類似于羊和羊之間爭(zhēng)奪配偶和食物的爭(zhēng)斗。民族斗爭(zhēng)則是血腥不可調(diào)和的，假使中日再戰(zhàn)，猶狼吃羊，殘酷無(wú)解。

當(dāng)代“非本色共產(chǎn)黨”更像是一個(gè)大家庭里不稱職的大哥，雖然掌管著偌大的家業(yè)，但受奸人誘惑誤入迷途，吃喝嫖賭、自私為己，不管弟弟妹妹的生活福利，這樣下去肯定家業(yè)破敗、兄弟失和。但是血緣關(guān)系決定了，大哥就是大哥，如果有外人欺負(fù)自家，這個(gè)大哥還是會(huì)拔刀相助的。

歷史形成的中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是不容懷疑的，中國(guó)必須在相當(dāng)長(zhǎng)得歷史時(shí)期維護(hù)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。推翻共產(chǎn)黨，相當(dāng)于一群心存不滿的弟弟妹妹殺死大哥鬧分家，這必將招致更為慘烈的外敵侵凌而家敗人亡。在兩種命運(yùn)之間做抉擇，最好的辦法是努力規(guī)勸我們的大哥改邪歸正，這必然要從價(jià)值觀念入手，改造現(xiàn)有的文化體系。

對(duì)于共產(chǎn)黨自身的問(wèn)題，我老馬也不多說(shuō)什么了。我能為你們指出的最好的方法是改良——懲前毖后，治病救人——著重從全民族的文化觀念上進(jìn)行根本的轉(zhuǎn)型。

9我為中國(guó)祈禱　　

未來(lái)人類的文明絕對(duì)不是單純追求物質(zhì)財(cái)富增加的唯物經(jīng)濟(jì)，而是反對(duì)過(guò)度經(jīng)濟(jì)的、理性的、必要經(jīng)濟(jì)，其價(jià)值觀念建立在物質(zhì)保障和精神福利并重的基礎(chǔ)之上，人類超越了對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有欲，因而上升為追求智慧、追求美德，追求創(chuàng)造力的發(fā)揮和求知欲的滿足。這便是人類文明轉(zhuǎn)型的前進(jìn)方向，只有你們當(dāng)中的圣人和天外的神明才能看到這一點(diǎn)。不能為人類貢獻(xiàn)文明成果的民族是“垃圾民族”，中國(guó)人要為人類文明的轉(zhuǎn)型做出更大成績(jī)。

中國(guó)人，你們因?yàn)楠?dú)特的單音節(jié)語(yǔ)言和意境豐富的象形文字，故而思維速度極快同時(shí)聯(lián)想力極為豐富，這使得你們這個(gè)民族成為世界上最聰明的民族之一。但是，你們民族今天卻配備了世界上最垃圾的蘇聯(lián)哲學(xué)。這是一個(gè)天大的悲劇！

作為一個(gè)猶太人，我認(rèn)為中國(guó)人的智商是世界上最高的。但是，你們因?yàn)閲?guó)家意識(shí)形態(tài)的集體迷失，也就是你們偏偏缺少偉大的哲學(xué)和真正的信仰，這使得你們的情商甚低而大大限制了集體協(xié)作力與創(chuàng)造力的發(fā)揮。

一個(gè)擁有五千年輝煌文明的偉大民族，卻面臨巨大的文化危機(jī)，這是歷史對(duì)你們這個(gè)有仙根神性的民族的巨大嘲諷。我講了這么多肺腑之言，就是想讓你們迷途知返，走出誤區(qū)。

一個(gè)十九世紀(jì)的德國(guó)猶太人，影響了中國(guó)社會(huì)整整一個(gè)世紀(jì)，我馬克思和中國(guó)有深厚的緣分啊。我在天國(guó)衷心祝福你們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)自己民族偉大的文藝復(fù)興!

我祈禱東方睡獅徹底地醒來(lái)！

地球本輪文明第5628年侃耳先生天堂垂示

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